甲午马年已至。在中国传统文化中，马象征着奋进、活力与成功。而在贵州的崇山峻岭间，“马场”这个地名，犹如历史的回响，在今年这个特殊的生肖年里，格外意味深长。全省至少有三个县级行政区下辖的乡镇仍保留着“马场”之名——它们并非文学想象，而是承载真实历史记忆的地理坐标，默默记载着马帮时代的商贸脉络与山地民族的生存智慧。

织金马场：乌江畔的十二生肖集市遗存

织金县马场镇坐落于乌江支流凹河畔，其地名直接源自十二生肖纪日的传统。据《织金县志》记载，清代此地形成集市，按地支历法“逢午日赶场”，午属马，故得名“马场”。这种以生肖日定场期的习俗在西南山区曾十分普遍，但完整保留“马场”之名至今的，已寥寥无几。

厦蓉高速旁的织金马场。

关岭马场：滇黔古道上的战略要冲

关岭布依族苗族自治县马场镇，位于历史上著名的滇黔古道咽喉。明代设关索岭守御千户所时，此地便设有官营马场。与织金马场的民间集市性质不同，关岭马场最初是具有军事补给功能的驿站马场

这里地处关索岭脚下，正是滇黔古道“关索岭道”的必经之处。明代旅行家徐霞客在《黔游日记》中曾描述这一带“马队连绵，铃铎相闻”。近年来，关岭县文化部门在马场镇发现了迄今保存最完整的“古道喂马槽”——石槽长2.3米，槽帮上刻有“万历三十五年置”字样，印证了其作为明代官方马场的历史。

今年邮政部门发行的生肖马票。

“马年让我们重新审视‘马’在地名中的历史价值。”关岭县文史研究室工作人员表示，“关岭马场不仅是地名，更是研究明清时期西南边疆交通体系的重要实物见证。”当地布依族村民至今保留着马年祭山神的习俗，祭品中必备草料，寓意“敬山神，也敬山间的马”。

今年邮政部门发行的生肖马票。

如今的关岭马场镇，沪昆高速公路与沪昆高铁并行穿越，现代交通动脉与古老驿道轨迹惊人重合。镇政府旁的“古道马帮雕塑群”，静默诉说着从马蹄声声到高铁呼啸的沧桑变迁。

黔西马场：屯垦文化中的马政记忆

黔西市马场镇的得名，与明代“调北征南”军事行动紧密相连。《黔西州志》载：“洪武二十一年，置马场屯，养战马以卫驿道。”这里是卫所制度的典型产物，折射出中央王朝对西南边疆的经略轨迹。

“马年给了我们重新发现地方文化的契机。”马场镇工作人员表示，当地正筹备整理“马场口述史”，走访七十岁以上的长者，记录即将消逝的马帮故事与养马技艺，“这些记忆，才是地名背后最鲜活的生命。”

地名学的启示：山地文明的交通密码

贵州三大“马场”镇的地理分布颇具深意：织金马场承载民间生肖集市文化，关岭马场体现官方驿传军事功能，黔西马场则反映屯垦移民的历史脉络。三者共同勾勒出贵州山地交通史的完整图景。

值得注意的是，三个马场镇均位于不同海拔的坝子边缘或河谷地带——如此选址，既保障水草供给，又掌控交通节点。“马场”不仅是交易场所，更是人力畜力时代的“长途服务区”。

马年说马场，说的不只是一个生肖的轮回，更是一段蹄印深深的历史。当高速路穿过曾经的马帮古道，这些凝固在地名中的记忆，便从沉睡中苏醒，讲述着贵州山地从闭塞到通达的千年故事。

曾作为交易场、驿站与屯垦点的“马场”，其原始功能虽已消散，却并未褪色为地图上空洞的符号。相反，它们化身为坚韧的文化基因，在当代生活中找到了新的表达式——无论是文旅节庆、物流枢纽，还是地方叙事，都是古老地名在现代语境下的鲜活新生。

贵州日报天眼新闻记者 罗华

编辑 杨睿

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