丙午春节，属马。在传统文化中，马，象征着奔腾、代表着前进，是文化意象的载体之一。

在贵州，马则成为古道商帮的铿锵足音，民俗盛典的欢腾底色，文物遗存的历史印记，文旅新生的蓬勃活力。从古道商铃到文物遗存，从民俗盛典到文旅新篇，一匹马串起贵州的烟火与风骨，历史与新生。

马年来临，说说贵州与马有关的风物。

古道热肠，马载着年味与商韵踏春而来。贵州是茶马古道的重要连接点，贵州段茶马古道主要分布在贵阳、六盘水、毕节、安顺、黔西南等5个市（州）的17个县（市、区），沿线印记包括桥梁、渡口、烽火台、会馆、商号、摩崖石刻等。作为“茶马互市”的重要枢纽，南宋时，西南马种中唯一可用作战马的水西马成为重要军事资源，朝廷以盐茶换马，让盐茶马贸易成为贵州民生支柱；到了明代，遵义等地的茶叶纳入官办茶仓，成为易马物资，贵州凭地理位置成为川滇桂贸易中转中心。徐霞客曾在晴隆半坡塘古道驻足，记录下驼马觅食、村民汲水的日常。

如今，晴隆、织金、福泉等地的“马场”依旧活跃，哈马关关隘、普安青石驿道仍可寻踪，青岩古镇、金沙打鼓新场等古镇商号，以及毕节陕西会馆、“义盛隆”商号等，见证着茶马互市的繁华。

贵州岩画中的“马”。

文物印记中，马是历史的见证者。

兴义威舍红军长征陈列馆里的红军马鞍，承载着1935年红军过境的红色记忆，见证着军民同心的艰苦岁月。贵州省博物馆、黔西南州博物馆分别馆藏的铜车马，以精湛工艺定格东汉时期先民的出行图景，成为解读贵州历史文化的“密钥”；徐悲鸿笔下的马，从贵州土纸上奔出，神气活现。

岩壁之上，关岭马马崖壁画的骏马形态各异，开阳画马崖岩画群规模宏大，记录着贵州先民对马的崇敬；开阳马头寨古建筑群中，马则化作布依先民的图腾，沉淀为土司文化的重要组成部分。

位于茶马古道上的云峰屯堡。

民俗烟火里，马则成为不少民族节日庆典中的“主角”之一。

水族端节恰逢新春前后，端坡上无鞍裸骑的骑手策马争先，赛马既是竞技比拼，也是新春纳福、彰显勇气的方式；马尾化作非遗技艺马尾绣的原料，绣娘将吉祥寓意与马的灵气一同绣入织物，成为水族服饰上的经典佩饰。

在乌蒙山区，生活在这里的彝族先民推崇养良马，铃铛舞的马铃余韵不仅承载着彝族对先民的敬意，还深藏着对马的尊崇；苗族“跳花节”上，骏马载着青年奔赴盛会，赛马、骑马间缔结情谊，为新春增添热闹与欢喜。

贵安新区马场镇苗族“跳花节”。 贵州日报天眼新闻记者 吴蔚 摄

新时代浪潮中，马之活力续写文旅新篇。

三都“村马”扎根千年赛马传统，新春赛事精彩纷呈，从水族端节民俗延伸为文旅IP，带动马交易、民俗体验蓬勃发展，让山地赛马跑出乡村振兴新赛道，成为贵州文旅打卡的热门选择。

三都马尾绣与旅游共生共荣，非遗体验活动人气高涨；马拉松赛事串联山水人文，让人们在运动中感受黔地年味。马文化与现代生活碰撞，迸发别样活力。

三都马尾与马尾绣。

马蹄踏千年，文脉润新春。

从古道商帮的奔波到红色征程的初心坚守，从民俗盛典的新春欢腾到产业新生的蓬勃活力，马已化作文化符号，融入贵州的文化血脉。

新春时节，循着马蹄印记，在山水间感受历史厚度，在民俗烟火中感受新春暖意，策马黔行，赴一场跨越古今的文化之约，共迎万象更新的美好新春。

贵州日报天眼新闻记者 赵相康

编辑 王小婷

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