襄垣古八景——韩山独秀

2024-12-01 11:20 旅游资讯 7 0

襄垣古八景之“韩山独秀”，说的是韩山上的一棵苍松独秀于林的故事。其松称奇，一在高大挺拔，二在一树两叶。

然木秀于林，风必摧之。这棵奇松亦如此，虽经受住了千百年风雨的摧残，却终未能扛住人为的砍伐。

关于这棵松最后的命运，知情人说是在特殊时期贡献给了国家建设。砍伐后，其主干运到县城修建了生产资料门市，留给村里的枝干则被群众打了18副棺木。单从留在村里的枝干情况，我们也能想象这松之粗壮。

而今，作为国家公益林区的韩山依然郁郁葱葱，周边生态也得到很好的修复，唯一可惜的是那棵传奇古松只能去故事中寻找了。

韩山，即韩王山。乾隆《襄垣县志》载：“韩王山，县北十五里，高峰挺秀，孤松孑立，森然可仰，上有韩王庙，即八景中‘韩山独秀’”。

韩王庙，据说供奉的人是韩宣子。韩宣子(?一前497) ，即韩起，姬姓，谥号“宣”，史称韩宣子，春秋时期晋国大夫。公元前541年，韩起为中军元帅，开始执政晋国长达27年，协助晋悼公复兴晋国霸业。韩起执政后，韩氏得到了极大的发展，奠定了百年后“三家分晋”韩氏有其一的基础。

据旧志载，不仅在县城东北二十五里有春秋时的韩宣子墓，在县城东北二十里还有战国时的韩王陵。就此看，韩氏一族曾长期在襄垣居住。

而同时期，襄垣虒亭一带的古铜鞮地还居住有羊舌氏族（羊舌职及长子赤字伯华和次子肸字叔向）。《国语》中记载的“叔向贺贫”的故事，也许就发生在襄垣。

不过，韩王山上的韩王庙，应该是早就毁损了，因为在清乾隆年间，县令李廷芳在修县志作“韩山独秀”诗时，便有“向有韩王庙，今废”的标注了。

冯亭犹未献，此地是韩山。

叠嶂真成倚，孤松不可攀。

风云常护庙，衮冕亦颓颜。

怪得秦虮虱，无时返故关。

襄垣在先秦时期，称得上一个军事要地。春秋时，赤狄夺黎地建国，襄垣地归潞子婴儿国。至公元前588年，赤狄被晋镇服，襄垣归晋辖。之后，在晋与其他方国征战中，便有赵简子在此筑宁城、赵襄子在此筑韩城之事。而至战国初，赵、韩、魏三家分晋，襄垣之地，始属韩国，又为韩别都，故襄垣有古韩之称。

公元前262年，秦大将白起伐韩，隔断上党，上党太守冯亭以郡归赵，襄垣又属赵国。因旧城系襄子所筑，又位于赵国边界，故得名“襄垣”。

在军事较量中，位处韩、赵边陲地带的襄垣，或属韩，或归赵。是故，襄垣不仅有韩王山及韩王庙，还有赵王山和赵王庙。

旧志亦载：“赵王山，县东北四十里，相传赵襄子寓此，上有赵王庙。”公元前222年，秦灭赵，襄垣归秦属地。秦灭六国后，废旧制，设郡县，襄垣始为县，归上党郡辖。

所以说，襄垣的文化，历来便有一种边界之地造就的交融汇聚基因存在。

自古以来，韩山一向被视作是襄垣城之靠山。事实上，韩山更是一座充满灵气的山。

历史上，在韩山脚下的堡底村，还有一个称作“率善”的小国在此定都。北魏神瑞二年（415）二月，河西胡人首领刘云等率数万胡人归附北魏，屯聚上党。数万人齐聚上党，粮食渐渐供应不上，到了三月，胡人共推白亚栗斯（365—437）为盟主举旗造反。白亚栗斯自称大将军、大单于，改元建平，定都上党郡。《魏书·帝纪第三·太宗纪》载：“河西饥胡屯聚上党，推白亚栗斯为盟主，号大将军，反于上党，自号大单于，称建平元年，以司马顺宰为之谋主。”

时上党郡治襄垣安民城，安民城为晋永嘉年间刘渊迁都黎亭时所筑。《读史方舆纪要》载：“安民城，晋永嘉三年(309)，刘渊寇陷上党，并州刺史刘琨遣将张倚领上党太守，据襄垣，因筑此以安上党之民，故名。”清乾隆版《襄垣县志》亦载：“安民城，在县北十里石勒攻上党，安仁城即此。”安民城遗址，在今韩山下善福镇的堡底村周边。

白亚栗斯立国后即遭讨伐，后胡人内讧，白亚栗斯被废，另立刘虎（?—416）为首领。刘虎号称“率善王”，率善王国亦定都于上党郡之安民城。再后来，明元帝拓跋嗣派部“大破山胡”，随着刘虎、司马顺宰被杀，率善王国也自然灭亡。然无论如何，率善国之于襄垣历史，也如韩山奇松一般，可称得上独树一帜了。