“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”宋代大文人欧阳修的名篇让滁州西郊的琅琊山名闻千古，其中最负盛名的景点当属有“天下第一亭”之称的醉翁亭。

这座深藏于琅琊山麓的古亭，以独有的建筑智慧、文学魂魄与园林美学，向世人诠释着中国古代士人“寄情山水，心系苍生”的理想境界，也成为中华文化记忆中一座不朽的精神坐标。

醉翁亭有“天下第一亭”的美誉（图自图虫网）

醉翁之意

醉翁亭的历史与欧阳修的人生际遇紧密相连，也镌刻着历代文人的守护与传承。

公元1045年，随着“庆历新政”的失败，一贯支持范仲淹改革的欧阳修遭受牵连，被贬为滁州知州。在滁州任上，欧阳修宽简为政、轻徭薄赋，深得百姓爱戴，闲暇之时常携友人登山揽胜，饮酒赋诗。

在琅琊山游玩之时，欧阳修认识了琅琊寺住持智仙和尚，并很快结为知音。智仙深知欧阳修的志趣，为方便他登山宴饮，便在酿泉旁修建了一座简易木亭。

欧阳修见木亭雅致清幽，又因当时自号“醉翁”，便将此亭命名为“醉翁亭”，并挥笔写下《醉翁亭记》。《醉翁亭记》文辞清丽、意境悠远，随着名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”广为传诵，醉翁亭也随之声名鹊起，成为文人雅士向往的雅集之地。

宋元时期，因战乱与岁月侵蚀，醉翁亭屡有兴废，未能保持最初的形制。直到明天启二年（1622年），南京太仆寺少卿冯若愚为保护苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，特意在醉翁亭旁修建了宝宋斋。此后又陆续增建二贤堂、意在亭等建筑，逐步形成了以醉翁亭为核心的亭园规模。

醉翁亭于光绪年间进行了重建（图自图虫网）

清咸丰年间，醉翁亭毁于战火，直到光绪七年（1881年），全椒观察使薛时雨主持了一次大规模的重建工程。此次重建精心修缮亭台楼阁，规整了园林布局，奠定如今我们所见的醉翁亭主体风貌。

匠心独运

作为宋代建筑的作品，醉翁亭的建筑特点兼具实用性与艺术性，每一处细节都彰显着古人的匠心与审美。

醉翁亭为典型的江南歇山顶式木构建筑，屋顶坡度舒缓，飞檐起翘不高，呈现出宋代建筑特有的古朴典雅。亭子的南北门框处设有精致的格花与浮雕，亭内则保留着晚清时期雕刻的“八仙过海”主题八幅浮雕，每一幅都栩栩如生，寓意深远，将雕刻艺术与人文内涵完美融合。

醉翁亭的建筑智慧还体现在与自然环境的融合上。粉墙黛瓦的建筑与青山绿水相互映衬，曲径通幽串联起各处景致，既有北方园林的规整有序，又有江南园林的玲珑曲折。同时，亭子采用红柱绿影的色彩搭配，对比鲜明又和谐统一，为古朴庄重的建筑增添了几分灵动之气。

环拥醉翁亭，诸多独具特色的景点相映成趣，共同构成了一幅完整的文人山水画卷。

宝宋斋位于醉翁亭西侧，修建初衷便是为了珍藏苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻。欧阳修的文章与苏轼的书法并称“双绝”，“欧文苏字”的合璧是文学与书法艺术的完美融合，也是国宝级的文化遗存，吸引着无数文人墨客前来瞻仰品读。

二贤堂为祭祀王禹偁与欧阳修而建（图自图虫网）

二贤堂是为了祭祀先后担任滁州知州的王禹偁（读作chēng）与欧阳修两位先贤而建。堂内陈列着二人的塑像与相关史料，详细记载了他们在滁州任上的政绩与轶事，既彰显了两位先贤的清正廉洁，也体现了滁州百姓对他们的感念与敬仰之情。

意在亭取自《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的名句，亭周设有曲水流觞的景观，复刻了古代文人临水赋诗的场景。让泉则是醉翁亭山水环境的灵魂所在，也是《醉翁亭记》中“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也”的源头，泉眼用整齐的石块砌成方池，泉水清澈甘洌，终年不涸。

千百年来，醉翁亭早已超越了建筑本身，成为欧阳修“与民同乐”思想的物化载体。它见证了朝代的更迭与岁月的流转，承载着文人墨客的情怀与寄托，每一处亭台、每一块碑刻、每一缕泉水，都镌刻着千年的文脉与匠心。