济南千佛山风景区十八罗汉第十四位：伐那婆斯尊者。伐那婆斯为梵语"Vanavasin"音译，意译"林中居士"。据说尊者出家后常喜欢在芭蕉树下禅定修行，世间的喧嚷烦恼都不能侵挠他的心，所以被世人称为"芭蕉罗汉"。
尊者出生于古印度库萨拉一婆罗门世家，自幼聪慧过人，精通四种吠陀及世间学问。尊者家财丰厚，内心却因守护财产而焦虑不安。为摆脱世间羁绊，尊者毅然舍弃家产前往室罗伐悉底城的七叶山丛林修行。此处聚集众多修行者，尊者加入其中成为沙门(非佛教沙门)，精进修持很快达到了四禅定的境地。
彼时佛陀观察到尊者得度的因缘成熟就来到七叶山中，尊者见到佛陀的庄严身相，因宿世善根心中无比的欢喜，便在佛前虔诚礼拜，恳请佛陀允许他皈依佛门出家修行。佛陀将其摄受为坐下弟子，欣然宣说："善来！比丘！"尊者当下就袈裟着身，须发自落成为了比丘。
出家后他努力修行，最终证得阿罗汉果，佛陀赞叹尊者说："伐那婆斯是居于静地禅定修习的弟子中的姣姣者"。那些曾与尊者一起修外道的同修沙门，因尊者的教导放弃了外道，追随尊者皈依佛陀一起修行，最后都获得了成就。
伐那婆斯尊者具足善业功德，受到一切天人的崇拜。尊者常对那些害人的非人、魔类弘法，教化调伏他们，祈祷礼敬尊者，可以禳除各种魔类、鬼神、罗刹、夜叉、非人造成的种种魔障。
五代前蜀禅僧禅月大师贯休是中国禅僧书画派之祖，他的梵相罗汉造型奇古怪诞，笔法朴野古拙，颇有超凡脱俗之气度。在他十六罗汉图中，尊者被描绘成跌坐于岩窟内，身着通肩衣，两手隐于袖中，冥思绝虑，闭目入禅定的形象。无论是佛陀亲自讲授的教理，还是其他比丘转述的佛陀教诲，尊者都认真思索其中深义，用来指导自己的修行。
苏东坡赞芭蕉罗汉云："六尘既空，出入息灭，松摧石陨，逐兽于原，得箭忘弓，偶然汲水，忽然相逢"。《法住记》言："尊者与自眷属千四百阿罗汉，多分住在可住山中"。
