扬州的8大旅行地：各有各的脾气，去一个地方，就能懂这座城的美

2026-02-16 16:00 旅游攻略 2 0

8个地方品扬州的魂。

我这几年有个习惯：每到一个城市，就去找一个“窗口”。这个窗口可能是一条老街，一个茶馆，或者某个当地人常去却不被游客注意的地方。透过它，你能看到这座城市最真实的脉搏。

去年深秋，我又去了扬州。

这次不为“烟花三月”，就想看看，褪去春日繁花的扬州，是什么模样。

瘦西湖边，我遇见一位晨练的老先生，打着一套极慢的太极。收势后，他看我拿着相机，笑着说：“看景啊？扬州的好，不在‘看’，在‘品’。像喝茶，一口急不得。”

这句话，成了我这趟旅行最好的注脚。

如果说小吃是品扬州的味，那么下面这8个地方，就是品扬州的魂。它们各有各的脾气，但合起来，就是一座活生生的、会呼吸的扬州城。

1. 瘦西湖：这不是湖，是一首流动的诗

几乎所有攻略都会把它放在第一位。我也不例外，但我想说的瘦西湖，可能和你想象中不太一样。

清晨六点，我从南门进去。旅游团的大部队还没来，湖面笼着一层薄薄的、牛奶似的雾气。五亭桥的轮廓在雾里若隐若现，白塔静默着。那一刻，没有“二十四桥明月夜”的盛名，只有水鸟偶尔掠过水面划出的涟漪，和扫地老人竹帚的沙沙声。

这就是我要的瘦西湖——安静下来的瘦西湖。

它不是西湖的缩小版。“瘦”字用得极妙。河道纤长曲折，像一位束着腰身的古典美人，一步一景，移步换景。这里的每一座桥、每一个亭子、每一段堤岸，都不是天然生成，而是古代造园家精心设计的“剧本”。你走在里面，不知不觉就成了剧中人。

真正的精髓在哪？我推荐你去“钓鱼台”那个三面临水的方亭。站在那里，你能同时透过两个圆洞门，框住五亭桥和白塔——一幅天然的中国画。乾隆当年就是在这儿钓鱼的。你想想，皇帝要的不是鱼，是那份“框景入画”的雅趣。这就是扬州人的审美：不追求宏大，追求的是那一份恰到好处的、可以入画的精致。

逛瘦西湖，别当景点打卡。就当散步，慢慢走。在“徐园”看看文人匾额，在“小金山”体会下“扬州无山，此即金山”的园林造诣。你会发现，它美的不是水，是那份被文化浸润了千年的诗意的骨架。

2. 个园：在竹林里，听见四季的回响

如果说瘦西湖是大家闺秀，个园就是位腹有诗书的谦谦君子。它的名气或许不如苏州园林，但我私心觉得，它是中国古典园林哲学最精彩的表达之一——用石头，写就了一部四季史诗。

园主黄至筠是个盐商，也是位“竹痴”。园名“个”，就是竹叶的形状。一进园，满目修竹，风过处，飒飒作响，仿佛在过滤尘世的喧嚣。

但真正的魔术在后花园。这里藏着“四季假山”。

春山：用石笋和竹林搭配，象征雨后春笋，生机勃发。

夏山：太湖石堆砌，玲珑剔透，山下有水池，水汽氤氲，仿佛江南夏日。

秋山：黄石山，色泽赭黄，山路盘旋，登高望远，有秋日登临的辽阔与萧瑟。

冬山：宣石（石英石）垒成，色如残雪，墙上有二十四个风音洞，风吹过，发出呼啸之声，俨然北风凛冽。

最绝的是，冬山墙上有扇圆窗，透过它，恰好能瞥见春山的几竿翠竹——冬去春来，循环不息。那一刻的震撼，难以言表。古人不用一个字，仅用石头和布局，就讲透了时间与生命的哲学。

我坐在秋山顶的亭子里，看着夕阳把黄石染得更暖。突然懂了，为什么扬州盐商富可敌国，却把最大的智慧和财富，用来造园。园子，是他们精神世界的物化。在逼仄的城市空间里，为自己，也为后世，开辟出一个可以安放四季、对话自然的心灵宇宙。

3. 何园：回廊之上，望见一个家族的百年风雨

何园，又叫“寄啸山庄”。这个名字，取自陶渊明“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”。一听，就知道主人心气不低。

走进何园，第一感觉是“洋气”。它有中国园林的魂，却穿着西式的衣裳。玉绣楼的玻璃窗、壁炉、百叶门，透露出主人何芷舠作为晚清官僚兼商人的开放视野。

但让我驻足最久的，是那条1500米复道回廊。它像一条空中缎带，把整座园子的东园、西园、住宅院落全部串联起来。你可以在二楼回廊上，畅通无阻地走遍全园，俯瞰不同空间的景致。

这太有意思了。在中国传统建筑里，空间是分“内”与“外”、“主”与“仆”的。但何园的复道回廊，打破了这种界限。它提供了一种上帝视角，一种自由的、流动的观看方式。

我抚摸着回廊精美的铸铁栏杆（这工艺当时也是顶时髦的），想象一百多年前，何家的小姐们，也许就是在这里，既能看到园中男宾们的雅集，又能窥见外面世界的些许光影。这条回廊，是物理的通道，更像是一个时代的隐喻：封闭的旧世界正在松动，新的气息和视线，正从缝隙中涌入。

站在回廊上，看水池中戏台的倒影（那是中国仅存的水上戏台），恍惚能听到当年的丝竹之声。何园的美，是一种中西合璧的、带着些许忧伤的华丽。它见证了一个家族，乃至一个古老帝国，在时代转折点上，那份最后的精致与挣扎。

4. 皮市街：在老街上，摸到城市的体温

逛完大园子，该接地气了。如果你想找一处地方，能同时看到扬州的过去与现在、文艺与市井，那就去皮市街。

这里原本是明清时期皮货生意一条街，现在成了文艺青年的聚集地。但它没有沦为一个纯粹的网红打卡地，妙就妙在，它还“活”着。

南段，是飘着咖啡香的书店、手作店、小餐馆。年轻人坐在落地窗前看书，猫咪在阳光下打盹。北段，还是老居民区。大爷在路边下棋，大妈拎着菜篮子走过，老式理发店的转筒灯依旧旋转。

我特别喜欢一家叫“边城书店”的小店。店主是个年轻人，专门做古籍修复和文创。你可以看到他如何用一双巧手，让一本破烂的旧书重获新生。他说：“皮市街的好，就是新旧能坐在一起喝茶，谁也不嫌弃谁。”

傍晚时分，夕阳把老街照成金色。放学的孩子奔跑笑闹，电动车铃声响成一片，咖啡馆里的音乐轻轻飘出。这种混杂的、生机勃勃的气息，才是城市的本来面目。

皮市街告诉你，扬州的“慢”和“雅”，不是博物馆里的标本。它可以在网红店的一杯咖啡里，可以在古籍修复师的一笔一划里，更在街坊邻居的日常寒暄里。这里美在一种真实的“混杂感”，美在历史没有死去，而是换了一种方式，在今天的烟火气里继续呼吸。

5. 大明寺：在栖灵塔顶，与唐宋的文人重逢

去大明寺，很多人是冲着“鉴真故里”的名头。但我的目的地很明确——栖灵塔。

隋文帝时期建的这座塔，原为九层，李白、白居易、刘禹锡都曾登临赋诗。现在的塔是重建的，但这不重要。重要的是，当你爬上塔顶，那个视野。

向东望，是瘦西湖蜿蜒的水带和整座扬州城的青灰色屋顶；向西看，是润扬长江大桥的现代轮廓。江天辽阔，顿生豪情。

我上去时，正好有一阵风过，塔角风铃齐鸣，清越悠扬。那一刻，脑子里突然冒出杜牧那句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。时间仿佛折叠了。你站的地方，李白站过，苏轼站过，他们看到的江水或许更苍茫，但那份登高怀古的心绪，是相通的。

大明寺的美，不止于古刹的幽静（平山堂的“风流宛在”匾额也值得玩味），更在于它提供了一个物理的、精神的高点。让你能从日常的琐碎中抽离出来，像古人一样，俯瞰这座城的时空纵深。你会明白，扬州为何能吸引那么多文人墨客——它的繁华与宁静、世俗与超脱，本身就充满了张力，足以激发所有关于人生的咏叹。

6. 大运河博物馆：在波浪屋顶下，看懂扬州的命脉

这是扬州的新地标，但我认为，它是理解扬州为何是扬州，最关键的钥匙。别的博物馆看藏品，这里，看的是 “关系”——一座城与一条河生死相依的关系。

博物馆建筑本身就像艘船，巨大的波浪形屋顶，呼应着运河的形态。进去之后，千万别走马观花。我推荐你重点看两个馆：

一号馆“大运河——中国的世界文化遗产”：这里用巨型沙盘和投影，动态展示了大运河2500年的变迁。你会清晰看到，扬州如何从春秋邗沟的一个起点，随着运河体系的完善，一跃成为唐帝国最富庶的港口城市、明清两代的盐运中心。运河是它的血管，财富和文化由此泵入全身。

三号馆“因运而生——大运河街肆印象”：这是一个实景复原的室内古街市，天花板做成日夜交替的穹顶。走在石板路上，两旁是复原的商铺、码头、酒肆，甚至有真的小河穿行其中，可以坐船。那种沉浸感，瞬间把你拉回“夜市千灯照碧云”的唐代扬州。

站在复原的码头边，我仿佛听到了千年前的漕船号子，闻到了茶叶、丝绸、瓷器混杂的气味。扬州所有的精致（园林）、闲适（早茶）、开放（饮食），其底层的动力，都源自这条河。它因运河而盛，也因近代海运、铁路兴起而相对衰落，这份沧桑，造就了它不争不抢、活在当下的豁达气质。

这个博物馆美在宏大的叙事与细腻的体验结合。它用最现代的方式告诉你：没有大运河，就没有我们今天所爱的这个扬州。

7. 小盘谷：在隐秘角落，发现扬州的另一面

如果说个园、何园是教科书级的大家之作，那么小盘谷，就是一首藏在深闺的绝句。它藏在丁家湾大树巷里，门脸极小，极易错过。但正是这种“隐”，才是它的精髓。

这是清代官员周馥家的园子，面积不大，但布局极其精妙，堪称“小中见大”的典范。一进园，假山迎面而起，道路盘旋其间，真有“盘谷”之意。空间被分割、折叠、延伸，明明只有一亩多地，却让人觉得深邃幽远，几步一景，探之不尽。

我去的时候，园子里只有三两个游客。安静得能听见鱼跃出水面的声音。坐在水边的亭子里，看对岸假山的倒影，时间好像停止了。这里的假山堆叠技法高超，山中有洞，洞中有天，路径错综，趣味横生。

小盘谷的美，是一种隐秘的、向内探索的美。它不像大园林要展示什么，它纯粹是为取悦主人自己而建的。它代表了扬州文化的另一面：不是所有的富足都要炫耀于世，真正的雅士，更懂得在繁华深处，为自己营造一个可以独处、可以沉思的隐秘世界。发现小盘谷的过程和感受，本身就是一种乐趣。它教会你，在扬州，最美的风景，有时需要你离开主路，拐进那些不起眼的巷弄深处去寻找。