谁能想到？在城固南沙湖深处，还藏着一座“千年老庙”——城固地母庙！

不是我吹，这地母庙可不是普通的小庙，它是咱中华地母信仰的“老祖宗”，连台湾的教友都得过来寻根谒祖，说它是城固的“神仙宝地”，那是实打实的真话，不是瞎忽悠！

今天就用咱汉中人听得懂的大白话，唠唠城固地母庙的千年历史，从头到尾捋明白，看完你就知道，这座藏在秦巴山水间的老庙，有多牛！

咱先搞个小知识点（不啰嗦，就两句）：城固地母庙，坐落在城固县城西南约20公里的南沙湖景区五郎关里，背靠着巴山，脸对着南沙河，山水环抱，说白了就是块“风水宝地”，搁古代就是神仙都爱待的地方！

它的历史，能一直追溯到

东汉初平二年（公元191年）

，算下来都有1800多年了，比咱汉中很多古镇、老建筑年纪都大！当年是谁建的呢？就是治理汉中、推行五斗米道的张鲁，相当于当年汉中的“父母官”，亲自推动建的这座庙。

可能有人要问，张鲁为啥非要在这儿建地母庙？说白了，地母就是“后土娘娘”，管着土地、庄稼，咱汉中人祖祖辈辈靠种地吃饭，拜地母，就是求风调雨顺、五谷丰登，张鲁建这座庙，也是顺着咱老百姓的心意，妥妥的“民心工程”！

而且咱这地母庙，可不是随便建建的，它是公认的

中华地母信仰的发祥地

，简单说，全国很多地方的地母庙，追根溯源，老祖宗都在咱城固这儿，这排面，直接拉满！

要说咱城固地母庙最出圈的事儿，不是它年纪大，也不是它风水好，而是它居然是

台湾地母教的祖庭

！啥意思呢？就是台湾的地母信仰，都是从咱这儿传过去的，相当于“老祖宗”的地位。

老辈人传下来的说法，清朝光绪九年，正月初九那天，咱城固地母庙搞了一场“飞鸾传经”，简单说就是“传神谕、传经文”，后来这些经文传到了台湾，慢慢就发展成了台湾的地母教。

现在台湾的《地母经》，卷首清清楚楚写着“光绪九年正月初九陕西汉中府城固地母庙飞鸾传经”，一点都不掺假！所以现在，经常有台湾的教友组团来咱城固，到地母庙寻根谒祖、烧香祈福，就跟咱回老家认亲一样，特别热闹。

说起来也有意思，一座老庙，隔着千山万水，把咱汉中和台湾紧紧连在了一起，成了两岸民间信仰的“纽带”，咱城固这地母庙，不光是咱汉中人的圣地，更是两岸同胞的“亲情庙”，这意义，可不一般！

可能现在很多人去南沙湖看地母庙，觉得就是几座大殿，不算特别气派，但你不知道，当年的地母庙，规模大到离谱，而且还有个独一无二的特点——佛道共存！

老辈人说，以前的地母庙，五座大殿沿着中轴线一字排开，南北对峙，错落有致，雕梁画栋、飞檐翘角，屋顶是琉璃绿瓦，柱子上缠着龙纹，在苍松古柏的掩映下，看着就巍峨庄严，金碧辉煌，搁当年，绝对是城固最气派的建筑之一。

而且最特别的是，这地母庙不只是道教圣地，还和旁边的回龙寺、五郎祠连在一起，回龙寺是唐代德宗行宫改的，五郎祠是明代建的，有道教的地母殿，有佛教的寺庙，佛道两家凑在一块儿，互不打扰，还能和谐共存，这在当年，可是很少见的。

后来历经千年兴衰，战乱、岁月侵蚀，地母庙很多建筑都被毁了，现在我们看到的，都是后来修复的，但即便这样，依然能看出当年的气派，站在大殿前，就能感受到那种跨越千年的厚重感。

对于咱城固人、老汉中来说，地母庙不只是一座宗教圣地，更是刻在骨子里的童年记忆、乡愁记忆。以前交通不方便，但每到地母诞辰，十里八乡的老百姓都会赶去南沙湖，给地母娘娘烧香祈福。

咱地母庙的庙会，是每年农历十月十七到二十一日，十月十八是地母诞辰，也是主会期，2018年还入选了

陕西省第六批非物质文化遗产

，算是咱汉中的“非遗庙会”了！

老人们说，以前庙会的时候，可热闹了，不光有早晚诵经、献贡的仪式，还有民俗表演、物资交易，街边摆满了小吃摊，热米皮、菜豆腐、核桃馍，应有尽有，大人烧香祈福，小孩追着看热闹、买零食，那种热闹劲儿，现在想起来还特别怀念。

抗战的时候，南沙湖一带也算是后方，地母庙还曾给路过的士兵、百姓提供过落脚的地方，见证了咱汉中人的善良和坚韧；新中国成立后，政府多次对等地母庙进行修复和保护，现在它既是南沙湖3A级景区的核心景点，也是咱汉中人传承文化、寄托心愿的地方。

以前总觉得，咱汉中的老建筑，无非就是武侯祠、古汉台，直到唠起城固地母庙，才知道，咱脚下还有这么一座藏着千年历史、连接两岸亲情的“宝藏老庙”。

它是1800多年的地母信仰发祥地，是台湾教友的寻根之地，是佛道共存的独特圣地，更是咱汉中人的乡愁寄托。比起那些网红打卡点，这座藏在南沙湖深处的老庙，更值得咱汉中人骄傲。

下次再有人问你，城固除了柑桔、张骞纪念馆，还有啥？你就大声告诉他：“咱城固有地母庙！中华地母信仰的老祖宗，连台湾同胞都来认亲！”

评论区聊聊，你去过城固地母庙吗？听过地母庙飞鸾传经、台湾寻根的故事吗？小时候赶过地母庙会吗？