仙游报道2月19日讯（郑志忠 ）正月初三清晨五时许，天还未大亮，鲤城街道金井社区的鞭炮声便此起彼伏地响起来。村里人家门前亮着灯，有的还挂着红布，村道上不时可见手提红布袋、肩挑红漆盘的身影——这是仙游沿袭千年的独特风俗：凡年满五十岁以上的仙游人，无论生辰在几月，统一在正月初三这一天“做寿”。

正月初三“做十”，仙游城乡到处都是肩挑红色担盘的人，浩浩荡荡前往寿星家拜寿。 徐学仕 摄

记者今日回乡为亲人祝寿，亲历了这一别具特色的民俗盛事。

在仙游方言中，做寿称“做十”。与各地在寿星生日当天祝寿不同，仙游大部分乡镇约定俗成：五十岁起逢十寿庆，皆定于正月初三举行。这一日，凡年龄“逢十”——即五十、六十、七十、八十……的寿星，无论贫富贵贱，悉数在家接受亲友登门祝贺。

当日上午，记者在金井社区看到，祝寿者手提的寿礼颇有讲究：线面、鸡蛋、炮烛、布料、中堂（字画）等，皆用红布包裹或红漆盘盛装。寿星家中设宴款待来客，隆重程度可与一场婚礼相媲美。

“以前给亲戚祝寿要送两大海碗现煮线面，每碗卧两个白煮蛋，铺上大块肥肉。”村里长者介绍，“如今改送生面、生蛋，既方便收存，又避免浪费。”

关于正月初三做寿的由来，民间流传着两种说法，一样孝心。

据传北宋神宗年间，一位秀才因母亲眼疾失明，放弃科考四处求医。后赴九鲤湖祈梦，得仙公指点取回仙泉，正月初三在一位老医生帮助下治愈母亲眼疾。当日恰逢母亲七十寿辰，秀才遂将祝寿之日提前至初三，宴请乡邻答谢关怀，从此相沿成习。

另一说法与明嘉靖四十一年（1562年）倭寇之乱有关。当年岁末倭寇围攻仙游县城，百姓流离失所。次年正月，戚继光率军击溃倭寇后，幸存者陆续返乡，初二日收殓亲人或互相吊唁，初三则为劫后余生的老人庆贺。此后正月初二成为“探亡日”，禁忌登门访友，初三则演变为祝寿日。

仙游县城至今仍留有虎啸潭、“十八战”、“五百洗”等抗倭地名，正月初五还要“做大岁”——重新过年，这些节俗共同印证着那段历史记忆。

这一独特风俗，牵动万人心，牵动着海内外仙游游子的归乡脚步。

“除夕回不了家围炉团聚有理由，正月初三不回来给长辈祝寿则无道理。”侨乡仙游素有“祝寿牵动天涯海角敬老情”之说，无论远在南洋北美，还是近在香港澳门，外出谋生的仙游人都会风尘仆仆赶回故乡。今年春节，从东北、新疆到北京、海南，归心似箭的游子日夜兼程，只为赶上初三日这一声“添福添寿”的祝福。

由于同一天“逢十”做寿者甚多，祝寿者往往全家出动仍忙不过来。记者所见，每到一处，主客互道吉祥，递烟敬茶，其乐融融。

近年来，随着移风易俗推进，仙游“做寿”习俗悄然生变，新风拂面更温馨。

正月初三“祝寿日”大摆盛宴，宴请亲朋好友及邻里乡亲。 张力摄

在郊尾镇阮庄村，一场“集体寿庆”活动让35位70岁以上寿星喜笑颜开。村民小组长介绍，集体做寿仅办28桌寿宴，花费2万余元，节省的8万余元捐给村奖学奖教联合会。龙华镇金溪村延续二十余年传统，144位80岁以上老人齐聚幸福院，边听十音八乐边吃“长寿宴”，每人还领到寿面、鸡蛋等贺礼。

“以前自家做寿要花五万左右，互相攀比铺张浪费。”龙华镇金溪村李姓村民说，“现在集体做寿，礼数周到还省钱，移风易俗提得好！”据介绍，这个村“今年20位寿星合办20桌宴席，每户只承担一桌费用，省下的钱用于修路助学。”

一俗传承千年，寿文化生生不息。从凌晨鞭炮到红布袋寿礼，从九鲤湖传说到抗倭记忆，从家家户户各自操办到集体祝寿蔚然成风，正月初三“做寿”这一独特民俗，在仙游大地上已传承近千年。

它承载着尊老敬贤的传统美德，维系着海内外游子的桑梓情怀，也在时代变迁中不断注入新的内涵。正如一位老寿星所言：“不管怎么变，添福添寿的心意不变，敬老爱老的风气不变，这就够了。”

责编|林圣裕 编审|郑志忠

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