文/胡铁瓜
一提起尼泊尔，脑子里蹦出来的不是珠峰南坡，就是啥徒步天堂、佛系小国，甚至还有那帮小资文青瞎吹的“幸福指数高”，说啥人家天天对着雪山发发呆，日子就不知不觉的过去了。
但你要是真去过尼泊尔，跟当地开出租的、卖手工毯的、甚至山里种地的老少爷们聊深了，尤其是聊起他们南边那个自称“南亚老大哥”的印度，你会瞬间颠覆之前所有的认知——他们提起印度时，那种打骨子里冒出来的、甚至带着点生理性反胃的瞧不起，是装都装不出来的，比全世界绝大多数国家对印度的鄙夷都要直白和辛辣。
我之前在外网刷到过一个尼泊尔网友的讽刺印度，说：“印度就是一条巨大无比的蛆，一旦醒来，全世界都会觉得恶心。”
当时我还纳闷，一个国土面积不到15万平方公里、人口只有2800万的内陆小国，挨着印度这个十几亿人口的庞然大物，哪来的这么大的恨意？等我跑了几趟中尼边境的吉隆口岸，摸透了这两个国家几十年的恩恩怨怨，又认识了那个做氆氇毯生意的老尼共游击队员，听他讲完自己一辈子的经历，才明白人家这不是一时上头的气话，是真的打心底里膈应、看不起印度这个国家。
今天咱就不整那些文绉绉的地缘术语，就用大白话唠明白，这个夹在中国和印度之间的山中小国，到底凭啥这么看不起它南边的“老大哥”？
咱先从最表层的说起，这股子瞧不起，最先来自于憋了几十年的窝囊气，是印度天天掐着人家脖子过日子，硬生生逼出来的反感。
你打开地图瞅瞅就知道，尼泊尔那国土长得跟个“Y”字似的，东、西、南三面全被印度包得严严实实，北边虽然靠着咱们中国，但中间横亘着喜马拉雅山，天然的大屏障。这种地理位置，就注定了它跟印度的关系，像极了以前越南跟咱们、韩国跟日本的关系——离得太近，体量差得太多，祖上还有点说不清道不明的文化牵扯，稍不留神，就有被人家连锅端的风险。
这风险可不是尼泊尔人瞎琢磨出来的，是有血淋淋的前车之鉴摆在眼跟前的。咱就说，以前喜马拉雅南麓还有个叫锡金的独立王国，大伙都有印象吧？1975年，就这么被印度硬生生给“消化”了，先是派兵软禁了人家国王，然后搞了个所谓的“公投”，直接把锡金变成了印度的一个邦。这事儿在尼泊尔人心里，那就是扎了几十年的一根毒刺，拔都拔不出来。
很多尼泊尔的老知识分子心里门儿清，当年要不是咱们中国在1962年边境战争之后，明确表态不支持印度那套扩张的歪理，某种程度上给尼泊尔当了回“防火墙”，今天的尼泊尔，会不会是下一个锡金，真的不好说。
你以为印度吞了锡金就完事了？旁边的不丹，到现在都被印度捏得死死的，外交权都在印度手里，跟哪个国家建交、签啥协议，都得先跟印度打招呼，跟个傀儡似的。周边的孟加拉国、斯里兰卡，哪个没被印度霍霍过？天天在人家国内搞渗透、扶持反对派，动不动就拿边境封锁、断物资威胁人家，整个南亚都被它当成了自己家的后院。
对尼泊尔，印度更是把这套霸凌的把戏玩到了极致。咱先不说别的，就说人家的命根子——物资通道。尼泊尔是个纯内陆国，连个出海口都没有，在中尼铁路修通之前，全国80%以上的物资，从汽油、食盐、感冒药，到老百姓用的洗衣粉、卫生纸，全得走印度的加尔各答港，再通过陆路运到尼泊尔。这就相当于，印度直接攥住了尼泊尔的饭碗，连老百姓的吃喝拉撒都捏在手里，想什么时候拿捏你，就什么时候拿捏你。
这种缺德事儿，印度干了可不是一次两次，最出名的就是两次大封锁，一次是1989年，一次是2015年，每一次都把尼泊尔逼到了绝路上。
先说说1989年那次，就因为尼泊尔跟咱们中国买了一批防空武器，印度不乐意了，觉得尼泊尔“不听话”，直接就翻脸了，一夜之间关闭了印度和尼泊尔之间19个边境口岸里的18个，只留了一个小口，还禁止所有石油、日用品往尼泊尔运。这一封锁，就是整整13个月。
当时尼泊尔国内啥样？全国的石油储备只够撑3天，加油站没几天就全关了，街上的公交车、出租车全趴窝，连救护车都没油开，老百姓只能骑自行车、走路，连政府的公务车都停了大半。商店里的食盐、大米一天一个价，翻着倍往上涨，通货膨胀直接飙到了27%，普通人家连顿饱饭都快吃不上了。印度就这么眼睁睁看着尼泊尔老百姓遭罪，半点儿松口的意思都没有，直到尼泊尔服软，答应了印度的一堆条件，这才松了口子。
你以为这就完了？2015年，印度又干了一回一模一样的缺德事儿，比上一次还狠。那年尼泊尔刚经历了8.1级大地震，房子塌了一大片，老百姓死伤惨重，正等着物资救援、重建家园呢，结果就因为尼泊尔颁布新宪法，国内的马迪西族群提了点诉求，印度直接抓住这个由头，又把边境给焊死了，所有石油、药品、建材、日用品，一律不准进尼泊尔。
这一封锁，又是整整半年。我当年在吉隆口岸认识的做边贸的朋友跟我说，那半年尼泊尔简直乱了套。地震之后本来就缺吃少穿，这一封锁，医院里的麻药、抗生素、绷带没几天就用光了，做手术的病人只能硬扛着疼，不少受伤的老百姓、老人和孩子，就因为缺药没救过来。
老百姓连做饭的煤气都买不到，只能扛着斧头上山砍柴，加德满都城里的树都被砍了大半，冬天冷得不行，老百姓只能烧报纸、烧破衣服取暖。汽油价格翻了十几倍，黑市上一升汽油能卖到几十块钱，普通人家根本用不起。就连联合国给尼泊尔运的地震救援物资，都被印度扣在港口里，不让过境。
更恶心的是，印度一边封锁，一边在国际上装无辜，说自己是“为了尼泊尔的和平稳定”，背地里却在扶持尼泊尔境内的分裂势力，给人家送钱送武器，想搅乱尼泊尔的政局，趁机拿捏人家。
咱就说，换做是你，家里刚遭了大灾，正等着救命的东西，邻居不仅不帮忙，还把你家大门锁了，不让救命的东西进来，还在你家里煽风点火，你能不恨他？你能看得起这种只会靠欺负小国、拿捏人家命根子刷存在感的所谓“大国”？
直到现在，印度和尼泊尔之间的领土争端，就没断过。卡拉帕尼、里普列克、林皮亚杜拉，这些地名咱们听着陌生，对尼泊尔人来说，那是天天在滴血的口子。2020年，印度国防部亲自监督、陆军承建，直接把一条边防公路修到了里普列克山口，那地方可是尼泊尔声称的领土，相当于你家后院的路，邻居拿着铁锹在你眼皮子底下拓宽，还理直气壮地说这是他家的。
尼泊尔这次是真不惯着了，直接硬刚，议会全票通过了新的国家地图，把这三块争议地区全划进了自己的版图里，还在边境修了15个新的边防哨所，派了武装警察驻守，一点没给印度面子。就这事儿，当时尼泊尔国内街头全是反印游行，老百姓烧印度国旗、抵制印度货，那股子怨气，积累的可不是一天两天了。
除了这种天天被掐脖子的窝囊气，尼泊尔人瞧不上印度，还有一层刻在骨子里的傲气——人家尼泊尔，是整个南亚次大陆上，唯一一个从来没被外来殖民者彻底打服过的国家。
当年的大英帝国，拿着洋枪洋炮打遍了全世界，把整个南亚都变成了自己的殖民地，印度被人家骑在头上欺负了快200年，连屁都不敢放一个。可英军到了尼泊尔这儿，直接栽了大跟头。廓尔喀的小伙子们拿着弯刀，靠着熟悉的地形，跟英军死磕，硬是把装备精良的英军打得满地找牙，伤亡惨重。
最后英国没办法，只能跟尼泊尔签了和平条约，完完全全承认尼泊尔的独立主权，半点儿不敢造次，直到英国从南亚撤走，都没能把尼泊尔变成自己的殖民地。就这一点，尼泊尔人就有资格瞧不起印度。
再看看印度，独立都不是靠自己真刀真枪打出来的，是靠所谓的“非暴力不合作”，说白了就是绝食、静坐，跪着求英国人给的独立。结果呢？独立之后，它不学点好，反倒把英国殖民者那套霸权的本事学了个十成十，把当年英国在南亚划的非法边境线当宝贝，跟周边所有邻国都搞边境摩擦，把周边的小国挨个欺负了个遍，活脱脱一个英国殖民者的翻版。
在尼泊尔人眼里，这简直可笑到了极点：一个被人家骑在头上奴役了两百年的主儿，转头就学着主子的样子欺负起别人来了，这种连骨头都软了的国家，有什么可值得尊重的？有什么资格天天吹自己是“南亚霸主”“世界大国”？
还有个很多人想不到的原因，恰恰是因为尼泊尔和印度都信印度教，文化上沾亲带故，才让尼泊尔人更要跟印度划清界限，更瞧不上它。
很多人不知道，尼泊尔曾经是世界上唯一一个把印度教定为国教的国家，虽然2006年之后改成了世俗国家，但很多文化习俗跟印度同根同源。可问题就出在这儿——如果我不跟你划清界限，不摆明了跟你不一样，我怎么证明我是一个独立的国家？
这就是为什么尼泊尔人的民族主义情绪里，有很大一部分是“反印度”的，这不是吃饱了撑的，是生存的需要。就像你有个特别强势的邻居，天天跟外人说你家是他家的附属品，天天想把你家院子划成他家的停车场，还天天派人大摇大摆进你家院子，给你家里人洗脑，说你跟他是一家人，你不天天把话说明白，不摆明了跟他划清界限，这院子早晚得姓别人的姓。
印度还真就天天干这种事儿，它那个臭名昭著的国民志愿服务团，也就是RSS，天天往尼泊尔派人，在尼泊尔建了一堆印度教寺庙，办了一堆学校，挑动宗教矛盾，扶持亲印的势力，天天给尼泊尔人洗脑，说“印度和尼泊尔是一个印度教大家庭”，说白了就是想慢慢把尼泊尔同化掉。尼泊尔人能不反感吗？能不跟它划清界限吗？
更别说，同样是信印度教，尼泊尔和印度，那根本不是一回事。印度的印度教，早就和种姓制度绑得死死的，成了压迫老百姓的工具，把人分成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，还有连种姓都不算的“达利特”，也就是不可接触者，生下来就被分成三六九等，低种姓的人天生就是贱命，一辈子都翻不了身。
而尼泊尔呢？2006年就直接通过议会决议，废了印度教的国教地位，改成了世俗国家，法律上明明白白写死了，任何形式的种姓歧视都是违法行为，从根上把这套吃人的糟粕给砍了。现在的尼泊尔，别说种姓歧视了，就连以前的种姓称呼，都很少有人提了。
在尼泊尔人眼里，印度连自己老祖宗传下来的这套糟粕都扔不掉，宪法里写着废除种姓制度，可现实里种姓歧视遍地都是。咱就说真实的数据，2023年印度国家犯罪记录局发布的报告，平均每天有超过5起针对达利特的暴力案件，低种姓的人因为碰了高种姓的水壶、进了高种姓的寺庙、甚至骑了高种姓人的摩托车，就被殴打、被活活烧死的新闻，几乎天天都有。
就这，印度还天天吹自己是“世界最大的民主国家”，吹自己的“文化软实力”，这不纯纯的笑话吗？一个连自己国内的老百姓都不能平等对待的国家，一个把人分成三六九等的国家，有什么资格谈民主？有什么资格谈文明？
但以上这些，都还只是国与国之间面上的较量，是地图上、面子上的事儿。真正让尼泊尔人，尤其是底层老百姓从骨子里瞧不起印度的，是另一件是刻在血泪里的记忆，这是我在吉隆口岸认识的那个老游击队员跟我说的。
这个老头，是尼共（毛派）的老游击队员，1996年跟着队伍扛着鸟铳进了深山，进行整整十年的武装斗争。革命成功之后，人家没留在首都加德满都的政坛混，没当官享清福，反倒跑回了边境口岸，做起了跟咱们中国的贸易，把尼泊尔农村妇女手工织的氆氇毯子卖到中国来。
他跟我提起印度的时候，嘴角往下撇，眼神里不是恨，是那种看“没进化好”的物种的可怜，他说的一句话，我到现在都记得清清楚楚：“印共到现在都没有取得革命成功，还在走议会路线，社会改革停滞不前，妇女解放无从谈起，我凭什么看得起他？”
这话听起来可能有点远，但你得知道他说这话的背景——他是“水妻”的儿子。
我当初第一次从他嘴里听到“水妻”这个词的时候，鸡皮疙瘩都起来了，我根本想不到，都21世纪了，居然还有这么反人类、这么侮辱“人权”两个字的制度存在。
啥叫水妻？老头跟我说，说白了就是穷人家的姑娘，家里穷得揭不开锅，实在活不下去了，只能“嫁给”村里有水井、有田地的富人家。名义上是“妻”，实际上连牲口都不如，就是一台一辈子不能休息的免维护人形水泵，还要承受劳动和性的双重奴役，一辈子都活在屈辱里。
为啥叫水妻？因为你一天的核心活路，就是打水。印度的拉贾斯坦邦、古吉拉特邦这些地方，常年干旱，水井少得可怜，大多都在富人家手里。你得顺着那深不见底的石头台阶，下到几十米深的井底，顶着几十斤重的水罐，一步一步往上爬，再走十几公里的泥泞山路，把水送回主人家。
一天要跑多少趟？直到家里所有人——男主人、正妻、正妻的孩子们，都有足够的水用，才算完。老头跟我说，他妈妈当年，一天最少要跑七八趟，天不亮就出门，半夜才能歇脚，肩膀上的皮磨破了一层又一层，全是硬邦邦的老茧，下雨天路滑，摔进沟里是常事儿，摔得浑身是伤，爬起来还得接着扛水。
除了打水，家里所有的脏活累活全是你的，做饭、打扫、伺候牲口、下地干农活，从天亮忙到半夜，连歇口气的功夫都没有。稍有不慎，迎来的就是拳打脚踢，男主人不高兴了可以抬手就打，正妻不顺心了也能随便骂随便打，你连还嘴的资格都没有。
一年365天，没有一天休息，没有病假，哪怕发烧烧得站不住，也得出去打水。要是来月经了？那更惨，会被认为是“不洁”的，直接赶出家门，只能住在牛棚里，不能接触家里的任何人，不能碰家里的任何东西，连口热饭都吃不上。
她们没有一分钱的财产，没有任何权利，连自己生的孩子，都不能拥有合法的身份，一辈子被人骂“野种”，被人嫌弃。老头跟我说，他小时候，连上桌吃饭的资格都没有，只能蹲在厨房的角落里吃剩饭，正妻的孩子不高兴了，就能随便打他骂他，他连躲都不敢躲。
十几岁的时候，他实在受不了看着妈妈被这么欺负，自己也活得不像个人，趁着夜色逃离了那个所谓的“家”，在山里流浪了好几天，饿了就挖野果吃，渴了就喝山泉水，差点饿死在山里，最后被尼共（毛派）的游击队收留了。
游击队的战士给了他一口热饭，给了他一件能穿的衣服，教他识字，教他怎么用枪，怎么打仗。刚开始，他只是想混口饭吃，不至于饿死，可慢慢的，他接触到了革命理论，知道了什么是人人平等，什么是阶级压迫，什么是真正的妇女解放，也知道了大山之外的世界。
也就是在那个时候，他才明白，他和他妈妈受的苦，不是什么“命不好”，是这套吃人的封建制度闹的，性别矛盾的本质，就是阶级矛盾。他也知道了，在山的北边，有一个叫中国的国家，那里彻底推翻了封建制度，把地主的土地分给了农民，废除了所有压迫人的规矩，女人和男人是平等的，可以和男人一样下地干活、进厂上班、当官做事，能自己赚工资，自己说了算，不用依附男人，不用被当成牲口一样对待。
他说，他这辈子最羡慕的，不是咱们中国的高楼有多高、马路有多宽，而是中国的妇女地位。他太清楚了，中国的妇女能活得有尊严，核心原因就是中国的妇女劳动参与率，在全世界主要国家里都是数一数二的。劳动能换来报酬，报酬能带来独立的经济地位，自己兜里有钱，说话腰杆就硬，就没有人能掌控你的命运，就不存在人身依附，婚姻才能回归爱情的本质，而不是一场卖身为奴的契约。
当然，他也说，这是针对整个社会来说的，不排除有极个别的人，就是喜欢不劳而获、靠着别人活，也有个别极端的例子，但至少从整个社会来看，经济独立，是真真正正让亿万女性活得有尊严的根本。
这些认知，成了他一辈子的信仰。他跟着游击队在山里打了十年游击，在根据地搞土地改革，把地主的土地分给农民，废除种姓制度，取消童婚、嫁妆制度，解放妇女，让那些一辈子被压迫的低种姓老百姓，有了自己的土地，让那些被当成牲口的女人，有了做人的尊严。
当年的尼共游击队里，有将近40%的战士都是女性，大多是逃离童婚、家暴、被种姓制度压迫的农村妇女，她们拿起枪，跟男战士一起打仗，一起闹革命，这在印度，是想都不敢想的事儿。
2006年，尼泊尔的革命成功了，王室被推翻，尼泊尔成立了联邦民主共和国，尼共（毛派）也参与到了国家的执政当中。但这个老头没有留在首都当官，他说，革命不是喊口号，不是坐在办公室里喝茶看报，是要实实在在给老百姓做事，要真真正正让那些受压迫的人过上好日子。
他跑到了吉隆口岸，做起了氆氇毯的生意，搞起了他的“家庭劳动计划”。他说，妇女解放，从来都不是在网上写几篇小作文就能实现的，更不是靠挑动男女对立、讹诈彩礼就能实现的，必须要有实实在在的经济支持，必须要让女人有自己的收入，有独立的经济地位。没有经济独立，所有的平权、所有的解放，全是糊弄鬼的。
就像当年运输大队长搞的那个“新生活运动”，1934年就喊着要解放妇女、要男女平等，结果搞了十几年，到1949年国民党都要垮台逃去台湾了，军官们的太太被人强奸轮奸，都讨不到半点公道，有个屁用？没有经济基础，没有制度撑腰，所有的口号都是空中楼阁，都是骗傻子的。
他搞的这个生意，就是让尼泊尔山里的农村妇女，不用离开家，不用离开孩子，靠着自己的双手编织氆氇毯，就能赚到稳定的收入。有了钱，她们在家里就有了话语权，不用再看丈夫的脸色，不用再因为家里穷，被逼着去给人家当水妻，不用再一辈子活在奴役和打骂里。
在他和无数像他一样的人的努力下，尼泊尔的妇女地位正在一步步变好，种姓制度被彻底废除，水妻这种残酷的制度，现在在尼泊尔已经很少见了。咱就说真实的数据，现在尼泊尔的联邦议会众议院里，女性议员的占比达到了41.1%，排在全世界前列，而印度的 Lok Sabha 里，女性议员的占比才只有15%左右，连尼泊尔的一半都不到。
尼泊尔的女性劳动参与率，也比印度高了将近20个百分点，哪怕是农村的妇女，也能靠着自己的劳动赚到钱，参与村里的决策，甚至主持以前只有男人能做的葬礼仪式。虽然日子还是不富裕，虽然改变的过程很难，但人家是一步一个脚印，从泥坑里往外爬，是真真正正地在做事。
可一河之隔的印度呢？
直到今天，印度的拉贾斯坦邦，还有统计在册的1.2万名水妻，还有成千上万的女性，正在过着老头妈妈当年过的日子，当着一辈子的人形水泵，一辈子活在屈辱里。
直到今天，印度依然是全世界对女性最不友好的国家之一，2023年印度国家犯罪记录局的数据显示，平均每18分钟，就会发生一起针对女性的强奸案，轮奸、性侵、荣誉杀人，更是天天都在发生。曼尼普尔邦那些被性侵的女性，讨公道讨到今天，受害者都去世了，家人还不知道案子的进展。更可怕的是，很多强奸案，甚至是警察、政府工作人员带头参与的，而司法系统对此往往睁一只眼闭一只眼，施暴者很少受到应有的惩罚。
还有嫁妆死亡案件，2023年印度平均每天有超过20起，就是因为新娘的嫁妆给得不够，被婆家活活烧死、打死，而施暴者大多都能逍遥法外。印度的童婚率，依然有23%，几百万的小姑娘，十几岁就被迫嫁人，一辈子活在奴役里。
归根结底，就是因为印度的女性，根本没有任何地位可言。除了极少数高种姓的富人女性，绝大多数普通女性，尤其是低种姓女性，根本不被当成拥有平等人权的“人”。她们生下来就会被嫌弃，结婚要赔上巨额的嫁妆，婚后要伺候丈夫和公婆，稍有不慎就会被家暴，甚至被杀害。
印度的宪法里，写着男女平等，写着禁止种姓歧视，可现实里，这些条款全都是一纸空文。为什么？因为印共到现在，都没有完成真正的革命，他们走的是议会路线，天天在议会里跟高种姓的地主、资本家吵来吵去，根本不敢触动这些既得利益者的核心利益。
印度的土地改革，搞了70多年，到现在，全国70%以上的土地，依然掌握在不到10%的高种姓地主手里，广大的低种姓农民，没有自己的土地，只能给地主当佃户，一辈子被剥削。种姓制度，依然是印度社会无法撼动的潜规则，低种姓的人，依然被当成“不可接触者”。妇女解放，更是无从谈起，连最基本的人身安全都保障不了，谈什么平等？
在这位老游击队员眼里，印度就是一个彻头彻尾的失败者。他们喊着共产主义的口号，却不敢拿起武器闹革命，不敢推翻吃人的制度，不敢为被压迫的人争取权利，只会在议会里搞嘴皮子功夫，这样的政党，这样的国家，他凭什么看得起？
说到这儿，肯定有人要跳出来骂我，说我抹黑印度，说印度现在是世界第五大经济体，有多少高科技企业，有多少福布斯富豪。我就想问一句，那些富豪、那些高科技公司，跟印度农村里那些当水妻的女人，跟那些连饭都吃不上的低种姓老百姓，有半毛钱关系吗？
我看不上印度，不是因为我是中国人，不是我歧视印度的普通老百姓，更不是我有什么别的想法，单纯因为我是一个活在文明社会的人，我信奉文明世界最基本的规则，我相信人人平等，相信天赋人权，相信女人和男人一样，有活着的尊严，有免于被剥削、被压迫的权利。
这些，应该是一个显而易见、无需讨论的事情，是文明社会最起码的底线。可印度呢？连这条最基本的底线都守不住。它独立了70多年，依然保留着封建时代的种姓制度，依然保留着奴隶社会一样的水妻制度，依然有上亿的人，活在连牲口都不如的日子里。
它天天吹自己是“世界最大的民主国家”，吹自己的“人口红利”，吹自己未来会超过中国，可它连自己国内一半人口的潜力都释放不出来，连最基本的人人平等都做不到，谈什么发展？谈什么崛起？
一个国家的文明程度，从来不是看它的富豪有多有钱，不是看它的军队有多强大，不是看它的GDP数字有多好看，而是看它怎么对待自己国家最弱势的群体，怎么对待自己国家的女性。文明的光芒，从来不是靠嘴吹出来的，是靠实实在在的改革，靠真真切切的行动，一点点照进现实的。
而那些文明的光芒照不到的阴暗角落，那些依然保留着吃人的制度、依然把人分成三六九等、依然把女性当成牲口的国家，看不起它，难道不是天经地义的吗？
当然，我今天说的这些，不代表所有尼泊尔人，尼泊尔也有亲印的政客，也有想去印度打工讨生活的年轻人。但那股从底层往上冒的、带着血泪记忆的鄙视，是真实存在的，比那些空洞的民族主义口号沉重得多，也真实得多。
这种鄙视，不是因为尼泊尔有钱，也不是因为尼泊尔拳头硬，是因为他们见过什么是人应该过的日子，他们从最黑暗的泥坑里爬了出来，所以比谁都渴望光，也比谁都瞧不起那个宁愿待在黑暗里、还妄图把别人也拖进黑暗的庞然大物。
下次你去尼泊尔，在泰米尔区的咖啡馆里对着雪山发呆的时候，如果有机会跟当地上了年纪的人聊聊，或许你会发现，那个你印象里“佛系”的山中小国，骨子里其实硬得很。他们的硬气，不是因为山高，是因为心气高，是因为他们守住了文明最基本的底线。
