61 反思雅漂【10 国力强盛使探险会更快更成熟的发展 “雅漂”精神】

2026-02-20 09:31 旅游资讯 1 0

61 反思雅漂【10

国力的强盛使今天中国人探险会更快更成熟·“雅漂”精神

】我们的雅鲁藏布江漂流及徒步雅鲁藏布大峡谷

（视频：漂流雅鲁藏布江 1998年）

10、国力的强盛使今天中国人的探险会更快更成熟的发展·我们的“雅漂”精神

文并图税晓洁

我们可爱的

“解放军”还是个爱思考的人，他这样总结“雅漂”：

雅漂队员赵发春税晓洁摄

雅漂是中国漂流探险步入成熟的表现。从86年长漂到98年雅漂，中国漂流探险走过了十二个年头。这十二年时间里一切都有了较大转变，通过比较可以看出漂流的动机已由长漂进狭隘的民族自尊心转为挑战自然、探险秘境的超越与探索意识；漂流的主题已由长漂时单纯的“漂流”的转为“漂流与科考”——虽然科考的比重还不大；漂流的组织者已由长漂时的政府转为民间；漂流中的的死亡人数已由长漂时的多转为无，这些都说明中国漂流探险界已由冲动浮躁趋于理智成熟。

另外，雅漂队员以原长漂队员为核心补充了大量年轻队员，说明中国漂流探险处于新旧更替时期，并且后继有人。

雅漂的最大意义应该在于给人的精神激励作用。如果雅漂能够激励起以青少年为主体的部分国人迎接挑战、超越自我的精神，就有望在不太久远的将来看到我们整个民族积极向上、勇于进取的精神风貌。

虽然这只是一种“如果”型的假设，但是它的结果确是我的希望。

我们的祖先在数千年前就提出了“天行健，君子以自强不息”，意思是人生应当坚持不懈、不断进取。但历史发展到封建社会，由于统治者的需要，使儒家的“中庸之道”占据了社会意识形态的主流，两千多年封建历史中得到发展的是中庸、无为等消极思想。到了封建社会末期，我们的国家成为世界上政治最黑暗、经济最落后、生产力最低下的国家之一，我们的民族由勤劳、勇敢、智慧变成了软弱、无能、愚昧。

为什么？

因为整个民族都

缺乏进取的精神，只求迎合统治者的嘴脸而安于现状

，不走超越自身寻求发展。

今天，我们这个伟大民族的精神里还有些“缺钙”，小富则安于现状、悠闲度日的人普遍存在，我认为造成这种现象的很大一部分原因是我们民族性格里缺乏进取精神。

现在，有远见卓识者倡导“富而思进”，我认为很合时宜，这个“进”就是进取与发展。

雅漂队员身上曾表现出的勇于进取、超越自我的精神，正是我们民族所需要，但又极其缺乏的。我希望这种精神能够激励和感激部分国人，尤其是青少年。

我不是想让他们效仿着进走进自然去挑战江河，是想让他从这群普通人成功的历程中，懂得人生应该有所追求，并且坚信只要勇于追求，就一定能超越自身、走向成功，从而采取积极进取的人生态度。

如果希望我们的民族以朝气蓬勃、勇于进取的精神风貌屹立于世界民族之林，就必须把这种精神植入绝大多数中国人的骨髓和热血。

…… ……

雅漂队员赵发春税晓洁摄

在雅鲁藏布江上的时候，我们很多次认真讨论过回去了要打官司，向“组委会”讨说法，向XX讨说法，好好治治那帮人。

但回来后，

过去就过去了，这事谁都懒的再提

。

事实上，我们由“官办”到“民间”，成“民间”也就“民间”了，也没有人去关心和过问为什么会这样？

漂了也就漂了，完了也就完了。

风一样的过去了。

对于我们，关键是这件事我们做了，做完了，这才是最重要的。

关于雅漂能漂下来，是创造了奇迹还是民族性的一种必然？是阴差阳错还是时运不济？我不知道。一切都荒唐无比又似乎必然。

——奇迹我看到并经历了：先“官办”后“民间”，结果是这支探险队的物质条件之差在世界探险史上可能也绝无仅有。

——重要的是，另一面，这种物质条件下的探险使我认识到了人的无限潜能和探险的必要。我看到了人的精神在极端条件下的巨大力量。我为自己经历的“雅漂”创造的人的体能的奇迹而惊讶和自豪……同时，使我称奇也让我感动的是，在这条世界最高大河上，兄弟们能团结的如同一人，能够义无反顾地坚持到底。

在雅鲁藏布江，右三为1986年长漂队员杨勇，右二为1986年长漂队员冯春税晓洁摄

这让我看到了我们这个饱经苦难的民族的坚韧，使我对我们中华民族充满信心。使我深信，假如还有再次抗日，我们还是打不跨的。

——虽然，还有可能出现一百多万皇军，二百多万皇协军（伪军）的局面，但是，我们归根结底是打不垮的。

虽然还会有汉奸，虽然别人还是可以说“一个中国人是条龙，三个中国人是条虫。”……

静心想来，这种精神由来已久，远的不说，恰好在上一个虎年，1986年漂流长江，前仆后继，付出了11条生命的代价。

又一个虎年，我们的雅漂中，与当年不同的是的，原长漂队员现在的雅漂队核心杨勇、冯春坚持放弃了几段险滩改为徒步穿越。

他们说：心态上，与当年眼睁睁看着队友被长江激流吞没不同的是，

雅漂最感欣慰的是我们没有死一个人，而不是其他。

漂流在雅鲁藏布江上，左一为杨勇，右一为冯春税晓洁摄

雅漂队认为：这不是懦弱，而是一种成熟。探险更应该主重要探些什么？而不是逞勇斗狠。探险只是认识自然的一种手段，更重要的是理性。

人的生命永远是第一位的。我们热爱自然，更热爱生命。

事实上，据我观察，一些真正的探险家在大自然面前，越来越谨慎，越来越讳谈征服，而更多的强调认识和亲近。

一年以后，平静下来的我们看到，雅鲁藏布江能热起来归根结底首先应该说是因为国力强胜了，国力强胜当然应该归功于搞活经济。

商业化是不可避免的，商业化促进了经济发展的同时，另一面也带来了精神饥渴，青藏高原在某种意义上鬼使神差有了点“精神家园”的味道，热起来了。

商业想炒作雅漂，这是正常的，不正常的方式中却炒作出了种种纯精神的东西，这有点戏剧性。

如此而已。如此而已。

商业化的操作使雅漂人为地“悲壮”，但这不是商业化本身的罪过。

从我们有点悲壮的雅漂中，我乐观地看到：中国人的探险会更快更成熟的发展。因为人的好奇心是永存的。

探险精神是人类最宝贵的精神之一。正是这种精神，推动历史不断进步。

在这一点上，美国人是这样，日本人是这样，中国人当然也是这样。

雅漂最困难的时候，在拉萨和XX谈判那几天，我和黎文去拜访一位喜爱的作家。谈起我们为什么来西藏，很自然地谈及了雅漂。他听了，就说，我没什么钱，也帮不了什么……他拿了5000元给我们，唯一条件是不要说出他是谁。

我和黎文想了想，没有推辞。时至今日，除了黎文、队长、我，即使雅漂队的兄弟也不知道这笔钱的来源。那笔钱，对我们走大峡谷至关重要。

后来，我才知道，这位作家曾经骑马、徒步过雅鲁藏布江。

我和张涛实在都是很懒散的人，为了写作本书，我们多次谈论过其实我们是靠精神的力量完成这次漂流的，但谁都没有怎么写写总结，还是我们的“解放军”比较可爱，他书面总结道：

雅漂队员赵发春税晓洁摄

加入雅漂队后，我明显感受到“精神”的存在，从所见所闻和亲身经历的事件感触到，是“精神力量”支撑起雅漂全过程。

我认为雅漂过程中表现出的精神，主要有以下几种：

不甘平凡、勇于进取的精神。虽然雅漂队20名队员来自不同的省份，有着不同的年龄、职业和经历，但是他们都有一个共同点——不甘平凡的愿望，正是这个共同点促使他们走到了一起。

在中国从事探险需要相当的勇气和坚定的信念，因为它与中国安份守已的传统观念有勃，被绝大多数不思进取的国人视为“异类”。大多数队员都克服了来自单位、家庭和社会的多重阻力，才加入雅漂队，有人甚至为此辞去了工作。

雅漂队员赵发春（左一）税晓洁摄

这种克服各种困难去追求自己向往的生活的奋进意识，就是勇于进取的精神。当都市进而价值观越来越模糊，利俗心越来越明朗，部分人在灯红酒绿中醉生梦死，部分人在无所事事中安且偷生的时候，雅漂队员却在青藏高原为了自己的追求与缺氧、寒冷、饥饿抗争，就是缘于他们体肉不甘平凡、勇于进取的精神。

精诚团结、患难与共的精神。雅漂队就像一个先天不足、后天缺奶的产儿，依靠自己顽强的生命力奇迹般存活下来，我感到雅漂队顽强的生命力就是队员们精诚团结、患难与共的精神。

雅漂队员赵发春（右二）税晓洁摄

在雅漂面临流产时；与组委会决裂时；漂流冲滩时；翻船缺粮时；经费严重困难，外界传言“撤漂”时，都是靠队员们精诚团结、患难与共的精神力量支撑着挺过来。

最让我难忘的是一分队穿越大峡谷核心地带的情景。我们进入无人区后，发现道路难走的程度超出预先想象，队伍进速度缓慢，所带食物严重不足，就不得不把每人每天口粮控制在4两以内，以维持长远。我们每天吃两顿饭，开始每人每顿还能分到3—5勺稀饭或面条，后来是一碗的糌粑面和上水，捍成8坨，一人发一坨，每天靠两坨单手能抓满的糌粑维持生命，即使这样最终还是断了粮，饥饿折磨着每一个人，但大家都以集体为重，没有一个人要求特殊化。

唯一的一次特殊是队长杨勇生日那天，大家给他多加了两勺稀饭和一包豆豉。在极度艰难的时候，队员们都把自己的物品拿出来分享，总共只有几包饼干和两包烟，就两个人同吃一块饼干，三个人合抽一支烟；在每一处危险或方向不明的地方，前面的队员都会主动停下来，等待和帮助后面的队员一起前进；

在有人受伤、生病时，大家都会主动分担他背负的物质，并在行进途中前后照应，不使一个人掉队；在翻越高山时，大家结伴而行，你等我一程，我等你一段，饿得不行了就喝口凉水，互相帮助鼓励着前进；在宿营地篝火旁，大家聊天、设想未来，以开朗乐观的心情相互感染，使每一个都坚信：即使再苦再难，我们也一定能携手走出大峡谷……我想正是队员们这种精诚团结、患难与共的精神，使我们一分队在先后3人受伤、5人生病，伤病率达100%的情况下，没有拉下一个人，共同走出大峡谷。

同时，也正是这种精神力量支撑着雅漂在极其艰难的境况中走向成功。

勇敢顽强、自我超越的精神。雅漂成功与每一位队员的努力都分不开，我感到在危险与艰难的时候，每一位队员都表现出勇敢顽强、超越自我的精神。比如：在海拔5000多米的上游河段，每个人都强忍着高原反应坚持划桨，连续划几桨便心跳剧烈、呼吸困难，就歇一下后轮换着划浆前进，在氧气稀薄的“生命禁区”里一桨一桨地超越自己生命的极限；冲滩时，面对翻滚的江水、滔天的巨浪，谁都知道翻船与生命系于一弦，却毅然向着浪涛急流勇进；天舒和么哥冲滩时落入水中，被雪山融汇的江水冻得他们面色青紫，全身忍不住地直打哆嗦，但咬紧牙关继续勇敢地冲下去；一分队队员人人饥饿、缺氧、险途中顽强地走出大峡谷无人区……

记得我们在大峡谷里最明显的体验是饥饿和道路艰险。如果猴子路、悬崖绝壁还能凭着技巧通过，那么饥饿就只能硬顶着靠精神去战胜。持续的饥饿到了让我们无法忍受的程度。有一次，我在行进途中看见中科院丢下的一个酱香鸡食品袋，赶紧捡起来，希望里面还有一点食物残渣，可一看什么也没有，但还是不甘心地用手指拭一拭里面，再放到嘴上舔一舔。跟上来的浪子看到袋子问里面还有没有，我说没有了，他还是不放心地捡起来再看一看，拿在手里感叹中科院与我们的天壤之别，仿佛拿的是一包鲜美的食物，不愿放手。

到了宿营地，全队大多数人都谈起那个食品袋，几个年轻的还绘声绘色地讲了舔袋子的经过，埋怨中科院吃得太干净。其实那是个外包装袋，里面还有一个内包装袋，所以什么也没有，只是幻觉里有一点香味和营养。据不完全统计，雅漂队8名队员中至少有3人舔过那个袋子，不是他们没有自尊，而是为了生存，饥饿确实到了所能够忍受的极限。

在如此饥饿的状况下，我们依然背负着30—40斤的物质翻越海拔4000多米的高山。由于体能已经消耗到极点，我从600米的山脚就走三五步停一下，喘几口气后再上，走走停停，停停走走，喘气越来越厉害，到了3000米以上每走一步就要喘几口气，看着前面山高路长，心里急却没有什么办法，只有咬着牙多走几步，可只走三、四步就接不上气，心脏象要跳出来一样，只有停下来大喘一阵，然后再向上爬，心里不断地告诉自己“向上走，向上走，一定要走过去”，就这样靠着精神力量的支撑，几步一停几步一停直到宿营地。回头看看走过的路，我自己都感到惊讶——这么虚弱的身体居然能翻越如此高山！