春游昌吉灵香寺

杜兴华

春节时的新疆昌吉，天高地阔，四野仍被厚厚的雪包围着，清寒乍暖。听说昌吉灵香山上的灵香寺很有名，便慕而来。

灵香山，处在天山北麓，远远望去，灵香山上隐约出现巨大的佛像，在群岭环抱，在雪光映照下，呈乳白色闪闪发亮。进了山门，顺着景区大道拾级而上，步步攀登，一会儿就出了汗。游人要到达山顶观音像有十八层台，每台三十六级，要登六百多级方可抵圣像之巅。

灵香寺，占地面积800亩，坐南朝北，沿山势递进；依次为天门牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁，两侧配厢房、斋堂、客堂，融合汉传佛教与西域的建筑元素。

现在灵香寺看起来较新，但历史已有上千年，北宋景德二年（1005年）始建灵香寺。千百年间，古刹历经风雨，屡修屡兴，2010年依原址重建，2021年正式开山，终成如今依山而建、殿宇层叠的气象。山门匾额“灵香寺”笔力沉稳，两侧“慈悲”“智慧”映着天光，飞檐斗拱承着西域的风，雕梁彩绘载着汉地的韵，一砖一瓦，都是丝路文明交融的印记。

灵香山一带被民间与地方文化认定为古劫国故地，传说是妙善公主（观音俗身）的降生之地。说起妙善，便要知道古劫国，了解西域佛教的传播史。

很多人对“劫国”二字陌生，其实它只是古西域一个小小的城邦，地处中天山北麓一带，在历史的长卷里笔墨不多，却因一个传说被永远记住——观音菩萨的世俗化身妙善公主，便降生在此。也正因如此，才有了“出生昌吉、出家绥宁、得道普陀”的流传。

后世的《广德寺志》《香山宝卷》等民间经卷也演绎了不少佛教故事：劫王妙庄王（亦作庄严王）有三女，曰妙欲、妙善、妙音；三公主妙善一心向佛、舍身救父，终成观音菩萨，遂有“妙善降生西域劫国，出家绥宁，成道普陀”之说。昌吉一带以地理与传说相合，奉为西域观音故里，灵香寺便依此胜迹而立，承西域佛教根脉，接中原信仰流衍，成为观音本土化一段珍贵史传。而实事上，佛教确是从西域传入中原的。

佛教自印度启程，越葱岭、经中亚，先落足于西域诸国，于阗、龟兹、高昌次第兴法，再沿丝绸之路，经河西走廊东进，缓缓流入中原。西汉哀帝元寿元年，大月氏使者口授佛经，是佛教入中原的最早记载。东汉明帝感梦求法，遣使西行迎高僧、携经像而归，以白马驮经至洛阳，建白马寺、译《四十二章经》，佛教自此在中原落地生根。僧侣西行求法、东来传法，商队随行、石窟绵延，从克孜尔的石壁到敦煌的壁画，从河西走廊到云冈龙门，佛法一路东传，一路向东融合，终成中华文明的一部分。 而处在南疆库车、拜城一带的石窟群是早期西域佛教的中心，散布在南天山方圆几百公里佛窟群、彩塑、壁画艺术，许多考古发现及成果是西域佛教兴盛的历史证据。如克孜尔石窟，它是中国开凿最早、地理位置最西的大型佛教石窟群，刻录着西域佛教最辉煌的印记。与这片石窟血脉相连的，是鸠摩罗什。他生于龟兹，七岁出家、二十岁受戒，年少便名震西域，后来东入中原，译经弘法，系统将大乘佛法传布汉地，成为佛教中国化的关键人物。他虽未亲凿一窟一龛，却是龟兹佛教的灵魂，更是丝路佛法东传的丰碑。

灵香寺最引人惊叹的就是屹立在山顶的观音铜像，在天山雪光背景下相互辉映，显得十分庄严，神秘而祥和。

登上灵香山顶，妙善观音铜像高大雄峙，气势夺光。观音手中拿着净瓶，瓶中盛着甘露圣水，用来洒遍人间、消灾祈福。莲花座衬托显得更为庄严。其通高65.7米，有二十多层楼高，成为西北第一高观音铜像、全国第二大露天青铜观音立像，仅次于三亚南山108米海上观音。三亚观音立于南海碧波，三身一体，慈悲映照着万里海天；灵香观音扎根天山雪域，金容映雪，守望苍茫西北。一南一北，一海一山，一温润一苍茫，共同护佑着华夏山河的安宁与祈愿。 站在灵香山顶，望天山绵延，看雪花无声，听佛鸦诵语，虽说空灵萧索，但也无欲无求。西北第一的高度，立的不是气势，是慈悲；全国第二的位次，载的不是盛名，是信仰。从西域古邦劫国，到丝路佛韵庭州；从克孜尔石窟的千年壁画，到鸠摩罗什的万里传法；从佛法西来的漫漫征途，到南海潮音与天山雪影的遥相呼应，历史与传说在此相遇，佛法与烟火在此相融。

时值春节时分，灵香寺更为动人。白雪覆檐，红绸映钟，香烟袅袅，钟声悠远。清冷的空气里，藏着人间最真诚的祈愿；苍茫的天地间，立着一尊护佑四方的慈悲身影。没有喧嚣，只有安宁；没有繁杂，唯剩清净。

雪润灵香，不染尘埃；心向慈悲，万里心安。这便是昌吉灵香寺，藏在西域深处，最安静、最动人的一方佛境。

浪淘沙令·灵香寺

雪净梵音寒，

古寺安闲。

天山遗韵越千年。

法自西来传汉地，

一脉心传。

莲座拥金仙，

露洒尘寰。

灵香尊像立峰巅。

遥对海涯观自在，

共护人间。