芦苇环绕的“三生石”

▌杨海蒂

“蒹葭苍苍，白露为霜”，《诗经》开篇以芦荻起兴。王国维在《人间词话》中说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”可见“蒹葭”在秦人和文人心中的至高地位。

自《诗经》始，“蒹葭”绽放在历史长河中，或壮美如“芦花两岸雪”，或绚烂如“芦荻花纷纷”，或深幽如“芦花深处隐渔歌”，或凄清如“故垒萧萧芦荻秋”。白居易的“枫叶荻花秋瑟瑟”，李后主的“芦花深处泊孤舟”，贺铸的“萧萧江上荻花秋”……我们更是耳熟能详。《全唐诗》中，以“芦”“苇”“荻”为内容的作品达五百多首（其中二十多首以“芦荻”二字为诗名），涉及芦、荻的宋词有近三百首，元明清以降，直到当今，吟诵蒹葭、芦荻的文学作品不计其数。数千年来，蒹葭都如此这般备受文人墨客关注，让他们不断歌之咏之。

蒹是尚未长穗的荻，葭特指初生的芦苇。《诗疏》注解道：“初生为葭，未秀为芦，长成曰苇。”在今天的植物学中，芦苇和芦荻是同科不同属的两种植物，因都生在水边、秋日抽絮扬花而易被混淆；而在古诗文中，“芦荻”一词则常被作为芦苇和荻的合称，“蒹葭”即谓此。

我也特别钟情于芦荻，每当遇到，都会驻足凝视，继而神思恍惚，甚而体验到生命的悸动，并非因为蒹葭古老又浪漫，而是觉得它如诗如画如梦似幻。

遇见三生石

金秋十月，我和一众作家朋友来到贵州铜仁，在采风途中接到通知：下午改变行程，去看一个奇观，是贵州作协主席欧阳黔森十一期间来踩过点的，他说“一定要去，不然你们肯定后悔一辈子”。我看了友人用手机展示的三叠石图片，嗯，的确神奇罕见，非常值得一探。我私下给三叠石取了一个名字：三生石。

那天正是霜降。午饭后，我们每三人成一组，分别上了近十辆越野吉普车，朝着“三生石”行进。

车队下了高速公路，很快上到九曲十八弯的山道，在崎岖的山路上盘旋颠簸，左转右转转过无数弯道。山路一旁，是奇、险、峻的熔岩地貌，崖石上有各种奇形怪状的图案，仿佛亨利·马蒂斯画笔下的狂野线条；山路另一边，触目所及，皆是五彩缤纷的层峦叠嶂，犹如马克·夏加尔画布上的梦幻色彩。“多彩贵州”，名不虚传。越往深山里走，景色越发奇绝，我贪婪地看着眼前的一切，想起朱光潜所写的阿尔卑斯山谷中的路牌：“慢慢走，欣赏啊！”真想对司机也大喊一声：慢慢走，欣赏啊！

难道上天洞悉了我的心思？车队忽然停了下来。原来，一辆压路机挡住了我们的去路。据说平日里，这座大山根本就是“无人区”，压路机驾驶员压根儿没想到今天会有神兵天降，便将压路机来个“野渡无人舟自横”，顾自徒步下山吃饭去了。在只够过一辆车的狭窄山道上，压路机便“一夫当关，万夫莫开”。大家在车上等得心焦，干脆都下车徒步登山。

正中下怀。一路上，我“慢慢走，欣赏啊”，只见峰峦黛青、杂树蓊蔚、竹林苍翠、百草丰茂、藤萝密布、奇花斑斓、浆果鲜艳、落叶金黄、小鸟飞翔、蝶舞翩跹……除了人为开辟出的脚下这条泥泞简易小道，整座山完全原生态，没有任何人为痕迹，更没有大煞风景的人工“风景”。

我被山道两旁一树树一丛丛红艳艳的果实强烈吸引，问是不是沙棘，当地文友笑答：“不是，贵州一般没有沙棘，这个当地称红刺猛。”我记住了这美丽耀目的红刺猛。

“看到了!”前方猛然传来惊喜的喊声。

我循声狂奔而去。眼前怪石林立，石林横斜，先到的伙伴们正举着手机狂拍。我在一排红褐色、白条纹的巨石前驻足，屏息仰望。这巨石林，何其壮观，三生石就在其中——三块巨石叠加矗立，远看像三根巨大的蘑菇，近看，最上方的巨石像一只神龟，趴在两根大蘑菇上远眺。大自然之手，真是鬼斧神工啊。

三生石，静静地守候在这里，等候着我们的到来。

四野寂静，唯有天籁。偶尔传来几声蝉鸣鸟啾，更显出山林的静谧空灵。这座人迹罕至的野山，仿佛是地老天荒的洪荒宇宙。我仿佛走进了宇宙中另一个时空。这沉寂的山峦峡谷，这片安宁静谧的世界，千万年来就在这里，以独有的法则运行，蕴藏着无限的秘密。

天地有大美而不言。

而今，未被人工干预的无人旷野十分罕见，对于每天在城市中被迫听各种喧嚣噪音的我们来说，荒野就像一个模糊远去的旧梦，然而它才是景观王炸，是大自然给予人类的最后的奢侈品。于苍莽荒野中，捕捉它的气息，聆听它的低吟，此刻，我与英国作家罗伯特·麦克法伦感受完全相同：“荒野有一种既照向未来又呼应过去的特质。荒野先于我们出现，也终将比我们长久。”

大地上的芦苇

环顾四周，给我更大视觉冲击心灵震撼的，是漫山遍野又高又密的芦苇，铺天盖地无边无际。一阵微风吹来，芦苇花束摇曳曼妙优雅，花絮飞舞似雪轻盈如羽，给苍茫大地注入无限生机。晚唐诗人黄滔《题山居逸人》云，“十亩余芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘”，朴素又高洁、坚毅又柔和、深沉又飘逸、灵动又淡雅的芦苇，的确能让人忘却尘世烦忧。

“人只不过是一根芦苇，是自然界里最脆弱的东西，但他是一根会思想的芦苇”，十七世纪法国著名哲学家帕斯卡这句颇为玄妙且充满玄机的话，中国的读书人也不陌生。

芦苇脆弱吗？不。芦苇的生命力多么强劲旺盛，春天里一个幼小的芽苞，就能开出一片葳蕤的天地。芦荻在贫瘠的土地上生长，对人类没有任何索取，却全身是宝施于人：茎叶幼嫩时用以喂饲牲畜，成熟后用来造纸、编制帘席（河姆渡遗址出土有苇席残片），也可卷而成管，可为乐器，可当毛笔使（欧阳修“家贫，至以荻画地学书”）；而芦荻花，不但有观赏价值和药用价值，还能做成暖和的芦花靴，连枯枝败叶也可作为薪柴……汉代史册记载“季夏之月，命泽人纳材苇”，夏末即命人收缴日常生活所需的柴薪芦苇，可见芦苇作为生活资料在古代的重要性；成语“葭墙艾席”“蓬户苇壁”，成为古人幽居穷处清贫简朴的典型写照。是故，北宋理学家程颐以芦荻类比黎民百姓：“蒹葭芦苇，众多而强，草类之强者，民之象也。”

一朵朵白云迎面扑来，山峰仿佛飘浮在云层上，山上氤氲着一层薄雾，像一条透明的长纱巾，环绕着山峰轻轻飘荡。

石林下方是断岩交错的山谷，嶙峋野性的山谷中，树木攀着石缝生长，白色野菊花在每一寸土地上绽放，星星点点无穷无尽。放眼望去，石林对面是裸着肌理的青黑巨石，四周是千仞之高的悬崖峭壁，光阴的利刃雕刻出它坚毅的棱角，绝壁上也是白野菊花怒放，繁花似锦如火如荼。

“在所有的花朵中，如果要说‘最爱’，我选择一切白色的花”，三毛曾如是说。我跟三毛一样，热爱一切的花朵，尤其爱旷野上的野花，其中又最爱白色的花。蹲在芦苇丛前拍照时，才发现芦苇下全是白山菊，它们各自安好，互不相扰。

晚霞把天边映照得通红，为峡谷镶上了一道美丽的红边，余晖穿过云层，洒在连绵起伏的山峦上。在落日照耀下，芦苇闪着金光，山菊泛着银光。

云海、林海、石海、花海，美得让我意乱情迷。

夜色四合。渐渐降临的夜幕，给山林染上一层浓重的墨色，群山万壑变得神秘柔和。“你们要是早二十天来，满山都是盛开的野棉花，雪白雪白的，美极了。满山也都是炸开的八月瓜，很好吃”，下山时，司机带着满满的自豪感说。跟他闲聊，得知上山的十来辆越野车，都是从社会上募集来的，车主来自铜仁市松桃苗族自治县各行各业——大家争先恐后报名，只想能为家乡作点贡献，丝毫不计较个人得失。

铜仁市作家龙险峰先生如是解释“松桃”二字的来历：男人如松，女人如桃。想起王安石名言：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远。”如松的男人、如桃的女人，又何尝不是“非常之观”。

松桃这座蒹葭苍苍、巨石林立、白野菊遍地的野山，目前尚无名字，全然一片秘境。

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