文图：吴蓉辉
最早听说能仁寺，是因为那口“能供千僧”的宋代大锅。一个关于“大”的传说，在心里藏了很久。为了这桩念想，我专程来了。
原来，始建于北宋咸平二年（999年）的能仁寺（俗称大镬寺）就藏在乐清雁荡能仁村的燕尾瀑旁。燕尾瀑，我读师范时便来过。可三十多年前年少匆匆，竟错过了这座古寺，更不知山寺里还静卧着这样一口震撼千年的大锅。三十年后，我像是来补一张迟到的门票，赴一场与“巨大”本身的约会。
进山门，目光穿过庭院，第一眼便找寻那口沉默如山的大锅。从墙角的示意图里得知这庞然古物就在左侧的大镬亭里。那一刻忽然懂得，三十多年的擦肩而过，原来都是为了这场刚刚好的重逢。
天王殿前黄墙在雾色里晕开，殿门虚掩，两只石狮子望向远山，好像在等一个叩问的人。
钟鼓楼黄墙褐柱，飞檐叠瓦，它们在天王殿一左一右守着古寺晨昏，在山风与梵音里把时光敲成诗。
在大雄宝殿一侧的大镬亭，终于撞见这口北宋大锅———它是蹲在寺里的千年大镬，更是千年“大惑”。大镬亭青灰瓦檐覆着青苔，檐角的鎏金宝顶在阳光下微亮，木椅空着，好像在等谁来听它讲一段北宋的故事。
身边的石碑告诉我，早在1983年，它已被列为乐清市文保单位。大锅黑褐锈色裹着古铁的肌理，好像把千年的山风与梵音都熔进了铁骨里。它于元祐七年（1092年）铸造，高1.65米、口径2.7米、重18.5吨，为亚洲最大古代铁镬。锅沿弧面缓缓隆起，像座微缩的圆山，内壁还留着北宋元祐七年的铸痕与铭文。风一吹，仿佛能听见千年前的炉火声。
我环绕着它走了好几圈，只觉得在大镬旁边，人忽然变小了。粗粝、沉默、磅礴，带着宋代工匠的蛮力与禅心，一眼就是一整个北宋的厚重。
我想象着：在晨钟暮鼓的梵呗声中，锅下柴火的噼啪声、粥饭的翻滚声，共同构成寺院生活的交响。据说鼎盛时期人员往来频繁，“有僧人三百，香客每日千人”。大锅用最实在的粮食喂养肉身，以承载修行，去化解精神的困惑。这口锅，是“物质滋养精神”最笨重、也最诚实的象征物。它虽是世俗炊具，但出现在神圣的场所里，本身就充满了禅意。
但我不由自主地屏住了呼吸，并不是因为它巨大的外形，也不是因为它碾压感官的体量，而是镌刻在它内壁、需要仔细观看才注意到的七个字：“永充无碍浴室用”。“浴室”？不是“食堂”？“无碍”？一个哲学词汇？ 传说与想象在事实面前碎了一地。这口巨锅陡然变得陌生，成了“大惑”，它不再是故事里憨厚的炊具，而成了一个静默的谜面。
这锅服务于修行者获得 “无碍” 之境。在云雾缭绕的浴室，僧侣们依次沐浴，热水从这口巨锅中流淌出来，洗去尘劳。这锅成了通往“心无挂碍”这一终极境界的、最笨重也最实在的桥梁。我三十年的期待与想象，仿佛只是为了抵达这一刻的困惑与重构。
为了解开这个谜，我的思绪逆着时光，飞向千年前那个铁水奔流的秋天。那时，雁荡山脚下一定是人声鼎沸、火光冲天。我想，能仁寺这口大锅绝不是在别处打好再搬来的——山路陡峭、林木幽深，这么个庞然大物，根本抬不动、运不来。而且雁荡山多奇石秀峰，却少铁矿富矿，这么多铁料，绝不是山里挖出来的，而是千里迢迢“请”上山的。北宋年间，温州、福建一带已是冶铁兴盛之地。人们把一锭锭生铁，从沿海的铁场装上船，走水路运到山脚，再换成扁担、木杠、绳索，由山民们一步一步，颤巍巍抬上云雾缭绕的雁荡山。一路石阶陡峭，林木幽深，铁锭沉重，号子声在山谷里此起彼伏。没人算得清，多少汗水洒在山路上，才把这近20吨的铁料，一点点聚到能仁寺前。
工匠们早就算好了：就在寺院空地上，就地铸锅。他们先在地上挖出巨大的坑，一层层夯土、制模，用细沙与黏土做出锅的内外形状，阴干、焙烧，让模子硬得像石头。
等到吉日一到，四周十几座土法熔炉同时点燃，木炭烧得噼啪作响，风箱拉得震天响，浓烟卷着热浪直冲云霄。工匠们将远道而来的铁锭重新熔成滚烫铁水，通红的铁水在炉中翻滚，映亮了工匠们黝黑的脸。号令一响，众人一齐掀炉、导流，滚烫的铁水如岩浆般顺着沟槽涌入模具，瞬间填满巨大的空腔。铁水奔流的声响、工匠的号子、风箱的轰鸣，在山谷里久久回荡。
待铁水冷却、拆去外模，一口庞然巨锅便稳稳卧在原地。它从出生那一刻起，就扎根在了能仁寺，一坐就是近千年。
这里没有惊天动地的搬运，只有烈火与汗水的浇筑。它不是被“放”进寺院，而是从这片土地里“长”出来的。它是一船船、一担担、一炉炉从远方汇聚而来的，是人间的诚心、力气与烈火一起铸成的奇迹。它虽沉默，但铭文让它至今仍在言说。
斗转星移，世事变迁，香火变化，能仁寺唯有大镬还在。此刻我才恍然，“永充无碍浴室用”这七个字，是它存在的最终答案与最高使命。终于，2006年在原址完成复建工程。
在大镬亭旁有座竺摩纪念馆，可惜大门紧闭，无法进屋参观。透过门窗，只见里面展出法师的不少书画作品、生平图片、手稿等珍贵展品。
漫步能仁寺，你会发现寺院里的缸荷早已褪尽繁华，枯茎静立，守着属于自己的禅意。与那口铁铸的永恒相比，它们诠释着另一种“长久”——在四季轮回中，坦然面对枯荣。 一者以铁证道，一者以花说法。
在能仁寺，随处可见浓郁的翰墨气息。除竺摩纪念馆里的珍品外，大雄宝殿、法堂、藏经楼、钟鼓楼的匾额、楹联也多为名家题写；回廊、山墙嵌有历代碑刻、书法拓片；既有既有古僧墨迹，也有当代书画名家与高僧的作品，方丈了法大和尚的书画作品也很精彩。
离开时，山风再起，大镬亭的风铃又响。我忽然觉得，那口大锅依旧在“说”——用它如山的身形，铭记人力之极；用“无碍”的铭文，指向修行之巅。千年的秘密，就在这身形与铭文之间，沉默如雷。