过年到这里，看时间如何把巷子酿成酒。

在临夏，天黑的方式不止一种。

当夕阳从南龙山沉落，红水河两岸的灯火次第亮起，八坊十三巷便开始换上一副面孔。青砖黛瓦隐入夜色，屋檐下的灯笼把光晕投在石板路上，投影灯把牡丹花纹打在行人肩头，像是给每个人披上一件会流动的花衣裳。

这时候，你分不清自己走在哪一重时空里——脚下是唐代商旅踩过的青石板，耳边是今夜小贩的叫卖声，眼前是明清风格的门楼，而头顶，是2026年春节的花灯。

这便是八坊十三巷。一个让你在一条巷子里，走完千年光阴的地方。

八坊十三巷的故事，要从一条路说起。

唐代，丝绸之路的驼铃声中，大食、波斯的商人和宗教人士一路东来，在临夏这片土地停下脚步。他们经商、传教、定居，围绕着陆续修建的八座清真寺，形成了一个“围寺而居、围坊而商”的聚居区。

这便是“八坊”的由来。

元明以后，八座教坊周围逐渐衍生出十三条巷子——大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政路、铁家寺巷、王寺街。十三条巷子首尾相连，曲径通幽，把这片0.41平方公里的土地织成一张密密的网。

鼎盛时期，这里是“茶马互市”的西部旱码头，药材、皮货、茶叶、丝绸在这里集散。巷子里人喊马嘶，车马店住满客商，手抓馆里坐满食客。

后来，海路开启，陆路式微，八坊十三巷渐渐沉寂。再后来，它变成了临夏城中的“城中村”——基础设施落后，47%的居民是低保户。

直到几年前，一场以民为本的改造，让这条千年古巷重新活了过来。

走进大旮巷80号，便是八坊民俗馆。

这是马占鳌之孙、马安良之子马廷勷的私邸，当地人称为“大公馆”。三进式的四合院，院院相通，亭台楼阁，曲径回廊。

正院坐北朝南，东西有耳楼、厢房，中间游廊相通，颇有北京四合院的规制。院子里有一座蝴蝶造型的福池，从高处俯瞰，一只栩栩如生的蝴蝶正在翩翩起舞。池边高大的柳树下，即便是过年时节，月季也开得热烈。

站在院中抬头，四角是湛蓝的天，其下是红色的木雕廊檐，精细华贵；青色的砖雕墙壁，古朴典雅。这种红与青的搭配，正是临夏传统建筑的典型配色——“民族建筑艺术大观园”的名号，由此而来。

民俗馆里，“古今八坊”“生活八坊”“商贸八坊”的展厅依次排开。老照片、旧器物、复原的生活场景，把八坊十三巷的前世今生一一铺陈。那些被时光磨亮的门环、被烟火熏黑的梁柱、被脚步踏凹的石阶，都在无声地讲述着过往的光阴。

走出民俗馆，才能真正开始丈量十三条巷子。

在八坊十三巷，砖雕是墙上的语言。

街口最引人注目的，是一幅巨幅砖雕全景图——由916块小青砖拼接而成。门楼、庭院、檐前的风灯、树下的古井，甚至每一条巷道的每一个拐角，都清晰逼真。41万平方米的生活场景，被高度浓缩在30平方米的墙壁上。

沿着巷道往里走，家家户户的墙头、影壁、墀头上，都镶嵌着精美的砖雕。荷花、梅花、兰花、牡丹、松柏，葫芦、石榴、葡萄。技法有简有繁，纹样有粗有细，每一刀每一凿，都沉淀着临夏匠人数百年的手艺。

始建于清乾隆六年的北寺照壁，是八坊中保存最久的大型砖雕。照壁中雕“墨龙三显”，左右两边为“丹凤朝阳”和“彩凤昭月”，寓意“龙凤呈祥”，刀工精湛，栩栩如生。

这种砖雕，俗称“硬花活”，用刻刀、凿子在青砖上雕刻出花鸟、祥禽瑞兽、山水图案。它受东周瓦当、汉代画像砖的影响，用刀刚劲洗练，技法复杂多样。在临夏匠人手中，一块普通的青砖，可以开出花来。

傍晚时分，巷子开始喧闹起来。

卖河州包子的铺子前排起队，卖甜麦子的小贩吆喝声此起彼伏，卖酿皮凉粉的摊前坐满食客。红水河两岸，各种小摊摆满小商品，整条街道生活感满满，烟火气十足。

盖碗茶广场上，花灯次第绽放。风铃长廊里，微风拂过，一整片风铃海在星空下肆意摇摆。

在一户名为“回味·家”的民居餐馆里，我吃了一顿地道的临夏饭。没有海鲜山珍，土豆、玉米、羊肉这些日常食材，却做出了鲜美的味道。

午后的阳光斜射过来，在曲曲弯弯的巷道里拉出或长或短的影子。有人在非遗馆里看蛋雕、泥塑、雕刻葫芦，有人走进河州书院体验国学讲堂，有人只是在巷口坐着，看来来往往的人。

从唐代的丝路商旅，到明清的茶马互市，从几十年的沉寂破败，到今天的文旅地标——八坊十三巷的命运，像极了中国无数条老巷子的缩影。

但它又是独特的。独特在八座教坊围出来的空间格局，独特在砖雕木刻里藏着的匠人精神，独特在回、汉、东乡、保安、撒拉等多个民族上百年和睦共处的生活智慧。

这个过年假期，我在八坊十三巷走了一遭。走出巷口时回头望去，青砖黛瓦在夕阳里泛着温润的光。

那一刻忽然明白：有些巷子，是用来走的；而有些巷子，是用来品的。八坊十三巷是后者——你得慢慢走，细细看，才能品出时间酿在里面的味道。