贵港市覃塘区，位于于郁江平原西北方向，一块被郁江平原丰饶水土滋养的土地

。它像一颗棋子，恰好落在桂中南两大山系——

镇龙山

与

莲花山

交汇的隘口。

自古以来，

这里便是桂北、桂中地区进入桂东南的陆路走廊要塞

，地理位置的重要性，在它的血脉里刻下了“

流通

”与“

融合

”的基因。

覃塘老街一隅。2014.10

要探寻覃塘圩的来历，既有史志上的只言片语，也交织着口耳相传的民间轶事。

民国版《贵县志》的记载带着史家特有的审慎：“

墟辟于何代，无可稽考，惟近郊有明墓碑，碣足征明代人烟已稠。

”

有学者推测，

隋代曾置“马度县”，故城便在“贵县西六十里”

——那正是今天覃塘镇附近。

貴縣志 卷一 地理墟市 七 一

无论是宋将狄青在黄鹤村旁“旗杆山”驻军的传说，还是明清时期成为“

狼僮杂处

”却商旅不绝的圩市，都印证了此地“兵家必争、商贾必经”的独特地位。

民间的记忆则更为鲜活：相传

明朝以前

，此地

因水塘遍布称“浮塘”

；后有

横县覃氏

迁居至此，在牛岭塘设街收租，遂改称“

覃塘

”，意为“

覃氏的水塘

”，但传说的真伪已难细究。

贵县山脉图

翻阅1935年的《贵县志》，覃塘圩的轮廓逐渐清晰。它被描述为

郭西里北岸“四大墟”之一

，“

地势倚六庐山脉向东南陡落而趋于平衍

”，是“

县北交通枢纽

”。

当年，

樟木、蒙公、石龙、黄练

等墟的

货物皆荟萃于此

。

墟场呈三角形，面积约九百方丈

，有五百六十余户人家，店铺六十多间。街巷纵横，有

东街、西街、南街、中街、市心街、北街

，还有名字别致的

风流巷、修仁巷、扶高巷

。

貴縣志 卷一 地理墟市 七

它的商业脉搏强劲有力，谷米、黄豆市极盛，是北岸大宗农产品的集散地。尤其是

秋季的“黄豆造”，每年贩销量估计在百万斤以上

，蔚为大观。

貴縣志 卷一 地理墟市 七 一

这片繁荣之地也历经战火淬炼。

清咸丰年间

，地方豪杰

黄鼎凤

曾据此与清军对抗，修筑炮台，战事长达十一年。战火一度将街市化为焦土，“居民流离，荒凉满目”，直至同治年间才得以恢复墟市。

步入近代，教育的种子也在此萌芽。根据县志，

覃塘区立小学校创办于清光绪三十一年（1905年），最初名为“郭西里两等小学堂”，后几经更名

。

在1920年代，学校甚至计划用积累的经费一万二千余元建设新校舍。这些记载，为我们勾勒出一幅县境边陲商埠在时代浪潮中，对文明与教化的朴素追求。

貴縣志 卷八 教育教育下區立小學校一覽表 二五九

今天的覃塘老街，像一位阅尽沧桑后归于平静的老人。若论“老”的痕迹，它正在

不可避免地被“新”所覆盖、所稀释

。

旧照片：2014年的覃塘老街

曾经，

覃塘的骑楼建筑多集中在中街和东街

，那是岭南商业文明最直观的载体。然而，物换星移，

遗存的老骑楼如今已是凤毛麟角

，如同散落的棋子，孤零零地夹杂在21世纪拔地而起的各式民居楼宇之间。

别说百年建筑，上世纪八十年代前的建筑也如凤毛麟角。

残存的骑楼，夹在新楼之间。2026年2月20日

原电影院

，那个曾承载一代人集体记忆的地标，如今门面已改头换面，

成了售卖日用杂货和竹编工艺品的小店

，唯有其略显高大的体量，还隐约诉说着过往的荣光。

原电影院，成了售卖日用杂货和竹编工艺品的小店。2026年2月20日

我手头还保存着一些2014年的覃塘老街照片。从那些渐已褪色的影像里，还能依稀拼凑出当年骑楼一条街的风韵：连廊贯通，为行人遮阳避雨；楼上的木制百叶窗半开半阖，端庄中带着南国特有的慵懒典雅。

2014年10月的东街

老街上残存的破旧骑楼。2026年2月20日

那是属于一个时代的建筑表情。可照片定格的画面，往往最是残酷地映照出现实的变迁。照片里不少当时尚存的古旧建筑，在十年后的今天，早已被推倒重建，取而代之的是贴满瓷砖、装有铝合金窗户的新式自建楼房。

残存的砖瓦房，曾经的旧粮仓。2026年2月20日

不能说这不是一种生活的进步——更宽敞，更明亮，更符合现代的居住需求。只是，当一栋栋个性鲜明的老屋被样式雷同的新楼取代，那条老街独一无二的“古意”与“故事感”，便也随之悄然流失，如同退潮后的沙滩，痕迹越来越淡。

保留着原始风貌的青砖房子。2026年2月20日

在日渐稀薄的老建筑群中，若论规模尚存的近代遗存，除了我上篇详述过的粤东会馆，便要数

覃塘东街的天主教堂旧址

了。

关于它的建立时间，史料记载略有出入。罗浦琼主编的《贵港市志》记为民国十年（1921年），而更早的民国《贵县志》则明确记载：“

覃塘天主堂，民國十二年建

。”我倾向于采信更接近历史现场的县志记载，即

这座教堂建于1923年，至今已逾百年

。

貴縣志 卷二 社會 宗教

从现存的建筑体量看，它无疑曾是覃塘圩一处显眼的所在。建筑形制颇有特色，正面可见

三道醒目的罗马式拱券门洞

，简洁而庄重，显示出异域的建筑风格。

2014年10月拍摄的覃塘天主教堂旧址

主体是两层结构，看上去更像一座结合了宗教功能与居住需求的

别墅式教堂

。然而，走近细看，岁月的变迁感便扑面而来。

教堂昔日的宗教功能早已褪去，如今里面居住的是本地的寻常百姓

。最引人注目的，是那道具有鲜明西方建筑元素的拱门正上方，赫然贴着一副鲜艳的红底黑字春联。这景象，构成了一种极具张力的文化叠影。

覃塘天主教堂旧址现状。广西阿宇 摄于2026年2月19日

这副春联，像一个温和而坚定的文化注脚。它无声地诉说着：

无论建筑风格来自何方，当它深深嵌入这片土地，便最终会融入此地的生活肌理与节庆传统

。

昔日天主教堂旧址，现在贴的是中华文化的春联

这其实正是贵港，乃至整个广西文化性格的一个生动切片。这片

多民族聚居的土地，文化底色从来都是复合而包容的

。

这里有中国传统的儒释道三教香火，有本土民族信仰中深入人心的“三界瑶仙”，同时，自清末民初以来，基督、天主等外来宗教也在此建立了传播的支点。多种信仰并存而不悖，足见本地民风自古的

开放

与

务实

。

文化的融合

，不是在宏大的口号里，正是在这“拱门下贴春联”的日常场景中，自然而然地完成了。

2014年10月的覃塘老街一隅

曾经的教堂，现在是安居的民宅；曾经商贾云集的骑楼，许多已变成私家宅院。对于如今居住在其中或周边的年轻一代，或许已不太清楚这些砖石梁柱背后所承载的，是怎样一段跨越百年的商贸史、文化交流史与社区生活史。

它们沉默着，几乎要被飞速向前的时代脚步所遗忘。

覃塘老街一隅广角全景。2014.10

站在新时代回望，覃塘老街的每一块青砖、每一片灰瓦里，

有粤商筚路蓝缕的拓荒精神，有壮乡与广府文化交融的独特脉动，更有普通百姓世代繁衍的温热记忆。

对于匆匆而过的旅人而言，如果想触摸覃塘往昔的文化底蕴，老街里残存的骑楼、静谧的教堂旧址、以及飘荡着棋牌声的粤东会馆，都是值得驻足品读的“活态博物馆”。

我相信，随着当地百姓生活日益富足，对精神文化的需求日益高涨，这些沉默的见证者，

其内在的历史价值与人文光芒，终将被重新发现，并焕发出属于这个时代的、全新的生命力

。

参考文献：

民国二十四年（1935年）《贵县志》

罗浦琼 主编，《贵港市志》

邓东喜，《郁江平原上的古镇——覃塘镇素描》，《荷美覃塘》，2018

杨旭乐，《粤商淘陆竞风流——记覃塘圩粤东会馆》，《荷美覃塘》，2018

杨旭乐，《粤东会馆：粤商西进的据点》，《贵港日报》，2014年6月15日

覃塘融媒相关历史文史报道（2018年）