如果你看惯了人工雕琢的梅海，那你一定要在正月里去一趟湖州铁佛寺。

见过它的人都说，那里的春天，是用六瓣梅花的胭脂色，混着千年的梵音调出来的。

我承认，第一次来到苏州吴江震泽古镇就被兰兰茶室前那株百年红梅吸引了。

它静立在临河的古宅旁，慈云寺塔的倒影在河水中晃晃悠悠，禹迹桥的拱形轮廓像一轮满月，把它圈在中间。

那种美，是江南骨子里的含蓄，是需要你寻寻觅觅、屏住呼吸去品味的。

它像一幅留白很多的水墨画，美得安静，美得克制。

看完震泽，我以为我已经读懂了江南梅花的全部。

直到我转身，踏进湖州铁佛寺的大门。

如果说震泽的梅是独坐窗前、对河轻抚古琴的大家闺秀，那铁佛寺的这两株百年红梅，就是在晨钟暮鼓中修炼千年、突然向你甩开水袖的火辣青衣。

那种冲击力，是扑面而来的，是不讲道理的。

你知道吗？世间的梅花大多是五瓣，象征五福。

可铁佛寺的这两株，偏偏是六瓣 。

别小看这一片花瓣的差异。

在佛教里，六瓣象征六根清净；

在植物学上，这是万里挑一的稀有变种 。

据说当年苏东坡一生爱梅，苦苦寻觅六瓣梅而不得，只能写下“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”来寄托情思 。

就为了这片多出来的花瓣，每年正月，无数人从上海、从苏州、从全国各地，像朝圣一样涌进这座只有2500平方米的小寺庙 。

你再看它们的姿态。

靠西的那一株，树干苍劲虬曲，像一条蓄势待发的游龙；

靠东的那一株，长势向下，宛如凤凰俯首的凤冠 。

一龙一凤，就这么在佛前守了百来年 。

而震泽的那株红梅，它美得更像是与古宅、古塔融为一体的景致。

它是风景的一部分，安静地装点着过客的镜头。

但铁佛寺的梅花不是。

它们不管不顾地怒放着，虬曲的枝干像要把百年的风霜都撑开，满树的嫣红密密匝匝，像两片从天而降的红色朝霞，狠狠地砸在这黄墙黛瓦之间 。

这就引出了一个很有意思的话题。

为什么现在这么多人，放着家里好好的盆景不看，非要挤进这座小小的寺庙？

网上有人说，这里是“最有佛性的梅花” 。

一位从苏州赶来的摄影爱好者说出了真相：“梅树很多，但有‘文化’的梅树不多。”

平日里，我们见到的梅花，要么是大棚里人工催熟的，要么是野外孤零零自生自灭的。

只有这里的梅，自然之魅与人文之韵紧紧贴在了一起 。

震泽的美，需要你静下心来，慢慢走，细细看。

它像一剂温润的草药，调理的是你观赏风景时的闲情。

而铁佛寺的美，更像一记当头棒喝。

你想啊，这两株古梅，就长在湖州市中心最热闹的地方，周围是商场、是写字楼、是医院 。

门外车水马龙，门内落花从容。

大雄宝殿前的香炉里青烟袅袅，枝头上的红梅开得云蒸霞蔚。

这种强烈的对比，就像是在问你：外面那个浮躁的世界，关我屁事？

这才是最让现代人破防的地方。

有游客说，哪怕是大雨天，也想在树下摆个茶几，听雨、赏梅 。

不是为了拍照发朋友圈，是真的想让自己的心，跟着这缓慢而恒久的花开花落，一起静下来。

在当下人们追逐着更快更好的生活节奏而心灵无法安放的当下，这株六瓣古梅，正用它沉默的生长，敲打着我们浮躁的灵魂。

震泽的梅，是一种退守。

它退守在古宅旁，退守在河道边，与世无争，守着那份“小众”的清高。

它告诉你，美是可以独自享受的，哪怕无人喝彩。

而铁佛寺的梅，是一种入定。

它入定在这红尘俗世的中央，用百年的定力，把闹市的喧嚣化为禅意。

它告诉你，真正的安静，不是跑到深山老林里躲起来，而是在车马喧嚣中，依然能听见自己花开的声音。

所以，别再纠结于“小众”还是“顶流”了。

如果你累了，想去寻一份清静，震泽的红梅会温柔地接纳你。

如果你烦了，想去寻一个答案，那不妨去一趟湖州铁佛寺。

去看一看那百年的虬枝如何刺破苍穹，去闻一闻那六瓣的朱砂如何染红黄昏。

站在树下，抬头看花，低头看佛。

那一刻你就会明白，我们寻的哪里是梅花，分明是那个哪怕身处喧嚣，也想努力活出一点点“禅意”的自己。