千佛山景区十八罗汉卧佛雕塑群游览
念佛思归 2026年2月22日
千佛山，位于济南市区南部，是一座城中之山。海拔285米，占地面积约166公顷；它与趵突泉、大明湖并称为济南市的三大名胜。千佛山，历史悠久，唐朝以前称历山、舜山。到了晋朝，佛教逐渐融入，每年都举行迁拔仪式，意为“迁君高处，拔除不祥”始称迁拔山。隋开皇年间（581年~-600年），因佛教盛行，依山势镌刻了数千尊佛像，并兴建“千佛寺”，千佛山由此得名，从此千佛山就成了香火胜地。
现存的千佛崖摩崖造像群主体，即兴国禅寺南侧的130余尊佛像，主要开凿于隋开皇七年（587年）至开皇十五年（595年）。唐代贞观年间（公元627-649年）：唐太宗李世民时期，重修千佛寺并改名为“兴国禅寺”，此时期对山体进行了大规模的佛教建设，新增了大量佛像，如千佛崖中明确纪年的第15号龛（644年）、第1号龛（657年）等，均属唐代增刻。千佛山的佛像群始于隋开皇年间，并在唐代达到鼎盛，千佛山核心的“千佛”意象主要源于隋唐时期的造像。从元代开始，每年农历的九月初九，都要举行大型的山会活动。1959年辟建为公园，2005年获得“国家4A级旅游景区”称号，2017年被列为国家级风景名胜区。
本次主要介绍的景点是济南千佛山十八罗汉卧佛雕塑群。据经典说，释迦牟尼佛的弟子中十六大罗汉，受佛的嘱咐，不入涅槃常住世间，受世人的供养而为众生作福田。佛教传入中国以来，唐代以前有十六罗汉，十六罗汉的尊崇是从五代时发展起来的，并随时间而演变成十八罗汉，自元朝以后，各寺院的大殿中，多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了。千佛山景区的十八罗汉雕像是1995年完成，卧佛雕像是1996年12月建设完成加入景区的。
从经十一路千佛山公园售票处进入景区，首先看到的千佛山的北大门即正门牌坊，也称为"礼敬门"，源于佛经"礼敬诸佛"之意，礼敬门是一座气势雄伟的4柱3楼石坊，此坊建于1987年，高14.45米，宽15.5米。它的颜额是磨光的花岗岩，上面刻有"千佛山"三个字，字体是凹形贴金，墓拓自1922年兴国禅寺的和尚行洹募立的“千佛山”碑刻拓放而成。石坊的浮雕图案非常精美，次间是荷花，明间是西番莲，雀替为卷草图案，坊脊檐端有正吻装饰，柱下石鼓夹抱，鼓下须弥座承托，鼓上蹲石狮。线条流畅，刀法纯熟，艺术品位很高。它是千佛山的标志性建筑。
穿过礼敬门进入千佛山登山主路，面前的这条青石铺就的台阶路是大家上山的主路，为了延续每年山会活动，活跃登山的气氛和方便游客游览中购物所需，从景区北门至卧佛广场的主山路上张灯结彩，路两侧百余个集市摊位依次排开，形成热闹的山会集市长廊。民间艺术皮影、脸谱，捏面人（软陶面塑）、葫芦烙画、老粗布、糖画等非遗手作前围满好奇的孩子；黄家烤肉、泉水雪梨汤、煎饼馓子等特色美食香气四溢，游客市民登山之际也能欣赏到各种非遗艺术，边逛边购、边走边尝，登山的行程充满了艺术、美食的气氛。
十八罗汉卧佛雕塑群依山势而建，与周围的绿树岩石环境浑然一体，十八罗汉像，每尊都由花岗石雕刻而成，高2米，重15吨，造型生动，神态各异。他们或坐或立，或怒目而视，或笑容可掬，仿佛在向我们诉说着佛陀涅槃前，嘱咐弟子常驻世间为众生做福田的慈悲与智慧。雕像群的布局并没有按照传统的十八罗汉固定排序从前至后的布置，而是巧妙的利用雕塑形象结合地形空间环境，沿道路两侧或东西对称、或群落散布、或单个灵活布置，以便游客在登山的过程中能逐步发现罗汉雕像，增加了探索的趣味性。
首先看到的第1组罗汉雕塑为四座罗汉雕像，主山路东西两侧各二座，西北侧的罗汉为
十八罗汉第一位的宾度罗跋罗度阇（坐鹿罗汉）
：尊者曾为国王说法，劝其出家修行，展现出佛教的智慧与慈悲。在中国佛教寺院的斋堂中，常常供奉宾度罗跋罗度阇尊者的圣像，称其为圣僧。汉地有打千僧斋的传统，尊者经常以凡夫形象去应供。
苏东坡颂曰：月明星稀，孰在孰亡。煌煌东方，惟有启明。咨尔上座，及阿熙黎。代佛出世，惟大弟子。
西南侧的罗汉为
十八罗汉第十二位那伽犀那（挖耳罗汉）
：尊者是一位论师，因论“耳根”而闻名，挖耳姿态的展现，表示断绝尘缘，清除六根烦恼，清净无染。
苏东坡颂曰：默坐者形，空飞者神。二俱非是，孰为此身？佛子何为？怀毒不已。愿解此相，问谁缚尔。
东北侧的罗汉为
十八罗汉第十三位因揭陀（布袋罗汉）
：尊者常背一布袋，笑口常开，相传是印度捉蛇人，布袋用于装蛇以防伤人，后放生积德。他的布袋形象充满了慈悲与善良，体现了佛教的慈悲精神。苏
东坡颂曰：是与我同，不噬其妃。一念之差，堕此髬髵。导师悲愍，为尔颦叹。以尔猛烈，复性不难。
东南侧“佛”字异形石碑旁，是
十八罗汉第九位戌博迦（开心罗汉）
：尊者原是中天竺国之太子，其弟欲争王位，他打开衣服说“我心只有佛”，故称开心罗汉。他的形象充满了豁达与自在，体现了佛教的超脱与洒脱。
苏东坡颂曰：饭食已异，袱钵而坐。童子茗供，吹龠发火。我作佛事，渊乎妙哉。空山无人，水流花开。
沿主路前行不远，有第2组对称布置的二尊罗汉雕像，因为二尊雕像都紧挨着山会商铺，被商铺有所遮挡，不注意观察容易错过。东侧罗汉为
十八罗汉第十位半托迦（探手罗汉）
：尊者因常打坐完毕便双手举起伸懒腰而得名，象征自在轻松。他的探手姿态展现了佛教的自在与舒适。
苏东坡颂曰：飞仙玉洁，侍女云眇。稽首炷香，敢问至道。我道大同，有觉无修。岂不长生，非我所求。
西侧罗汉为
十八罗汉第八位伐阇罗弗多罗（笑狮罗汉）
：尊者原是一位猎人，出家后不再杀生，有狮子常伴其侧，笑口常开。他的笑容充满了慈悲与宽容，让人感受到佛教的包容与和谐。
苏东坡颂曰：尔以舍来，我以慈受。各获其心，宝则谁有。视我如尔，取与则同。我尔福德，如四方空。
再向前走，来到一处相对开阔的区域，东西两侧不对称布局着第3组五尊罗汉。东侧有一戏台，戏台北侧有一罗汉，为
十八罗汉第十一位罗怙罗（沉思罗汉）
：尊者是佛陀的亲生儿子，也是“十大弟子”中的“密行第一”，以沉思冥想著称。他的沉思姿态展现了佛教的深邃与智慧。
苏东坡颂曰：前圣后圣，相喻以言。口如布谷，而意莫传。鼻观寂如，诸根自例。孰知此香，一炷千偈。
戏台南侧罗汉为
十八罗汉第七位迦理迦（骑象罗汉）
：尊者原为古印度驯象师，后皈依佛陀出家修行，证得阿罗汉果位，被大家叫做“骑象罗汉”。象体型庞大、力量沉稳，象征佛法能承载众生的苦难与烦恼；性情温和、智慧坚韧，暗合佛法对般若智慧的推崇。
苏东坡颂曰：我以道眼，为传法宗。尔以愿力，为护法龙。道成愿满，见佛不怍。尽取玉函，以畀思邈。
西侧有一盘山的公路，公路北侧有两尊罗汉，东侧的为
十八罗汉第二位迦诺迦伐蹉（欢喜罗汉）
：尊者原是古印度一位雄辩家，知晓一切善恶法，论辩后令人欢喜醒悟。他以“喜庆”为名，解释“喜”为感官之乐，“庆”为心灵之乐，象征以佛法带来内心的喜悦与安宁。
苏东坡颂曰：佛无灭生，通塞在人。墙壁瓦砾，谁非法身。尊者敛手，不起于坐。示有敬耳，起心则那。
西侧罗汉为
十八罗汉第三位迦诺迦跋厘堕阇（举钵罗汉）
：尊者示现为一位托钵化缘的行者，教化人们要给予而非索取。以慈悲平等托钵化缘为修行方式，借托钵讲经宏法，教化世人。
苏东坡颂曰：我非标人，人莫吾识。是雪衣者，岂具眼只。方食知献，何愧于猿。为语柳子，勿憎王孙。
路南侧的罗汉为
十八罗汉第十四位伐那婆斯（芭蕉罗汉）
：据说尊者喜欢在芭蕉树下禅定修行，心无旁骛，静谧禅定，世间的喧嚷烦恼都不能侵挠他的心，被世人称为“芭蕉罗汉”。他的修行形象展现了佛教的宁静与祥和。
苏东坡颂曰：彼髯而虬，长跪自言。特角亦来，身移怨存。以无言音，诵无说法。风止火灭，无相仇者。
走过第3组罗汉雕像群不远，来到了主路最开阔的主广场，广场主路东中部立有
异形“千佛山”石碑
，这里有卧佛雕像和第4组不对称布置的四座罗汉雕像，南端主登山向上的台阶西侧是曾为
山东省内第一的释迦牟尼卧佛雕像
，材质采用花岗岩雕刻而成，长10米、重50吨。雕像造型源于经典记载的释迦牟尼佛于娑罗双树间入灭的场景，呈右侧卧姿，头东面北东西横卧，右手托头，身着通肩袈裟，面颊丰满，两肩宽阔，头上有螺发肉髻，双耳垂肩，眉目修长，双眼微睁，胸前饰有 “卍”字吉祥纹，表情庄严，神态宁静，给人以慈悲安详的感觉。象征着的安详与超越生死的解脱状态，传递超越生死、断灭烦恼的佛教境界。
佛像东侧向东是通往四窟万象、弥勒胜苑和辛亥革命烈士陵园的道路，道路北侧沿登山主路有三座罗汉雕像，北侧是
十八罗汉第六位跋陀罗（过江罗汉）
：尊者是佛陀的一名侍者，主管洗浴方面的事情，有些禅林浴室中供奉的罗汉正是跋陀罗尊者。相传东印度群岛的佛教，是由尊者传过去的。他乘船到东印度群岛传播佛法，身负经卷，跋山涉水，普渡众生，体现了佛教的传播精神。
苏东坡颂曰：手拊雏猊，目视瓜献。甘芳之意 ，若达于面。六尘并入，心亦遍知。即此知者，为大摩尼。
中间罗汉为
十八罗汉第五位诺距罗（静坐罗汉）
：原是一位力大无比的战士，出家后静坐修行，虽静坐仍有力士的雄浑体魄。他的静坐姿态展现了佛教的定力与专注。
苏东坡颂曰：形与道一，道无不在。天宫鬼府，奚往而碍。婉彼奇女，跃于涛泷。神马凥舆，摄衣从之。
南侧为
十八罗汉第四位苏频陀（托塔罗汉）
：是佛陀的最后一位弟子，他手托佛塔，塔中藏有佛舍利，象征铭记佛陀的教诲。他的形象庄重而神圣，让人感受到佛教的庄严与肃穆。
苏东坡颂曰：彼问云何，计数以对。为三为七，莫有知者。雷动风行，屈信指间。汝观明月，在我指端。
广场西南侧的罗汉雕像为
十八罗汉第十五位阿氏多（长眉罗汉）
：相传前世为僧，修行一世，双眉脱落却未得正果，当他再次转世自带两道寿眉。这一世，尊者皈依佛陀，在修行中证得阿罗汉果位，被世人尊称为“长眉罗汉”。他的长眉形象充满了神秘与智慧，体现了佛教的超凡脱俗。
苏东坡颂曰：闻法最先，事佛亦久。耄然众中，是大长老。薪水井臼，老矣不能。摧伏魔军，不战而胜。
登上主路向上的台阶，来到卧佛雕像上部的一座开阔平台，这是登山主路相对平缓道路最后一个缓冲区域了。平台有第5组不对称布置的三座罗汉雕像，东北侧的时
十八罗汉第十一位注荼半托迦（看门罗汉）
：尊者是半托迦的弟弟，资质较钝，但因勤奋修行，终证阿罗汉果，手持佛陀赐予的禅杖在施主门前摇动锡杖，等待有缘人的施舍，为众生培植福田，人称“看门罗汉”。
苏东坡颂曰：盆花浮红，篆烟缭青。无问无答，如意自横。点瑟既希，昭琴不鼓。此间有曲，可歌可舞。
平台西南侧是
十八罗汉第十七位嘎沙鸦巴即迦叶尊者（降龙罗汉）
：他因降服恶龙取回佛经而闻名。他的降龙形象充满了力量与勇气，体现了佛教的降伏与护法精神。
苏东坡颂曰：引之浩茫，与鹤皆翔。藏之幽深，与鱼皆沉。大阿罗汉，入佛三昧。俯仰之间，再拊海外。
北侧是
十八罗汉第十八位纳答密答喇即弥勒尊者（伏虎罗汉）
：传说常有老虎因饥饿长啸，他便将斋食分予老虎，时间一久，猛虎被其感化而驯服。他的伏虎形象充满了慈悲与智慧，体现了佛教的慈悲与智慧。
苏东坡颂曰：植拂支颐，寂然跏趺。尊者所游，物之初耶。闻之于佛，及吾子思。名不用处，是未发时。
沿平台南端向上的石阶，就是通向兴国禅寺的连续盘山石阶路了，著名的齐烟九点坊、云径禅关坊、乾隆御碑、兴国禅寺（钱佛寺）、千佛崖摩崖造像群、极乐洞、黔娄洞、历山院、舜祠……等等隋唐明清时期的景观在前方静候游客的光临。至此，千佛山景区重要文化景观之一的十八罗汉卧佛雕塑群的游览就介绍完毕了，感谢观赏！
