石上看云赏春晖，松竹叠翠客忘归。

岁次丙午马年，大年初五。迎财神的爆竹碎红还未被晨风吹散，我们飞宇户外小分队一行四人便已驱车行至大珠山麓。此地距海岸不过数里，大珠山山势圆润，林木萧疏，一派北方山海之间的早春气象。

进得山门，缘溪而行，不消一刻，那座传说中的古寺便在参差错落的巨石间露出了身影。

石门寺不以山门巍峨取胜，却以天然巨石为门，这在国内寺院中实属罕见。两块赫然而立的花岗岩巨石，如两位不语的护法，兀立在寺前，中间留出一线通道，便成了“门”。更奇的是，寺门不朝南开，而是面东而向，正对溪水流淌的方向。据说这朝向一则因地制宜，二则取“水能克火”的五行之意，护佑寺中香火长盛不衰。门右侧的巨石之下，有一泓清泉，水色碧如温玉，大旱之年亦不干涸，这便是志书上记载的“玉泉”，石门寺也因此又多了一个清雅的名字——玉泉寺。

穿过这道石门，便真正进入了寺中。据《增修胶志》记载，石门寺始建于金大定五年（公元1166年），距今已有八百余年的历史。当年鼎盛之时，大雄宝殿、天王殿、钟楼鼓楼、东西两庑一应俱全，曾被誉为“州中第一胜景”。然岁月无情，上世纪四十年代中期，古寺不幸毁于战事。今日所见的大雄宝殿，为1995年依原样重修。殿宇虽新，根基仍是旧物。殿前石阶温润，缝隙间青苔点点，仿佛还在呼吸着百年前的旧时光。

大雄宝殿内，释迦牟尼的金身法相庄严慈祥。有趣的是，殿内观音菩萨的塑像却是背南面北，呈“倒坐”之姿。门旁有一副旧联，写得极妙：“问观音为何倒坐，因众生不肯回头”。此联一语双关，既点明了造像的特殊，又暗含了佛家普度众生、劝人回头的慈悲，令人回味良久。

大雄宝殿的西侧，有一处清幽小院，门额上书“磨铁庵”三字。这便是清代名士法若真青年时期的读书处。当年，这位后来官至安徽布政使、诗书画三绝的才子，正是在这青灯古佛旁，以“磨铁”为志，发愤苦读。庵内塑像清癯，壁上悬挂着他的书画墨迹，笔墨间似还带着当年松涛竹韵的清寂之气。

出得寺来，回望整座寺院，但见青松翠竹环绕，山涧溪流潺潺，环境清幽至极。寺前隔涧相望的那座山峰之上，一尊由自然山体形成的天然大佛巍然端坐，高达141米，佛旁还有一石如跪拜诵经的僧人，这便是世间罕见的“和尚拜佛”奇观。造化之神奇与人心之虔诚，在此处竟如此巧妙地融为一体。

我们惊讶于一座寺庙竟可以如此不着痕迹地隐于山水之间，与周遭的奇峰怪石、墓塔林、隋唐石窟融为一体。尤其是那些散布山间的文人题刻，如明人王无竟所书的“苍霭寒山深，有人乃在此。一杯复一炉，煮茗溪光里”，更让人觉得，这石门寺不仅是僧侣的清修之地，也是古往今来无数文人墨客安顿灵魂的精神家园。

溪光煮茗处，石上云归迟。离开时，回望古朴的石门寺，那两块巨石构成的山门，显得愈发浑朴自然。石门寺的魅力，或许正在于此：它不强求你的朝拜，只用它那八百年的沉默，守着一方山水，静候有缘人的叩访。