“子路到底是平邑人还是泗水人？

”

春节开车回临沂，导航里蹦出两条提示：

“仲子故里碑 8km”“仲庙庙会停车场已满”。

一脚刹车，干脆两个地方都去看看，顺便把网上吵了八百年的“籍贯罗生门”掰扯清楚。

先说结论：

想磕头上香，去泗水；

想踩踩他小时候撒尿和泥的泥巴地，得走平邑仲村镇。

俩地方不打架，一个产房，一个祠堂，隔着四十分钟车程，刚好够听一首《子路曾皙冉有公西华侍坐》。

平邑仲村镇的早晨，冷得狗都不愿出门。

镇中心广场杵着一尊仲子像，青铜脸，腰里别着那把著名的“子路佩剑”，剑尖冲下，像随时要插进煎饼锅。

旁边小卖部老板说，这像九几年才立，以前这儿是菜市场，“仲子看摊子，顺便帮我们看秤”。

再往北两步，莲花山公园半山腰嵌着一块“仲子故里”老碑，字迹被摸得发亮，底下堆着几瓶喝一半的农夫山泉，活脱脱一个露天打卡点。

碑背面的小字写着“卞邑故地”，古卞国的边界正好把今天的平邑、泗水切成两半——行政区划一变，老乡成了“异地”。

但仲村镇的老人不管这套，张嘴就是“子路小时候在俺这割过草”，语气跟说自家外甥一样硬气。

泗水那边画风立马官方。

仲庙红墙黛瓦，门口石狮子比县政府还精神。

万历十九年知县谭好善最早掏腰包，理由很朴素：传说子路“百里负米”常在这儿歇肩，得给人家搭个凉亭。

后来越扩越大，变成今天三进院落、九间殿的“全国最大仲庙”。

2025年庙会我赶上了尾巴，腊月二十六到正月十五，整整二十天，灯会把整条仲庙西路烤得跟白昼似的，糖画、蹦床、套圈、汉服打卡点一字排开，香火气混着烤肠味，太上老君来了也得先买串羊肉串。

10月27日诞辰那天更夸张，二百多仲氏后裔从全国飞过来，行三献礼、读祖训，视频号直播点赞破十万，弹幕一排“子路舅舅看我”。

庙东侧的商业街2025年初刚批下规划，目测又要多一排卖“子路同款孝米”的文创店。

所以到底该认哪儿？

我蹲泗水庙门口啃煎饼的时候，碰见一位平邑来的大爷，他一句话给总结到位：

“生是生，祭是祭，你过生日回老家，清明不还得去上坟？

”

一句话，把两地关系拍成了“产房+祠堂”的CP，谁也离不开谁。

文旅局也精，泗水打“祭祀+庙会”牌，平邑打“故里+研学”牌，中间隔着40分钟车程，刚好串成一条“子路一日游”小环线，游客多跑一个县，GDP双赢。

最逗的是，两地连吵架都懒得吵。

2026年春节庙会方案，泗水直接写了“联动平邑仲村镇，共推仲子文化”，文件用词客气得像亲家公请帖。

毕竟人家心里有数：没有平邑那块“仲子故里”碑，泗水庙会再热闹也缺个根；没有泗水庙的排面，平邑故事讲得再真也少了点仪式感。

根脉与香火，两手都硬，才算把两千多年前的孝、勇、直，原封不动递到现代人手里。

返程高速上，导航提示音又响：“您已进入平邑县。

”

我突然想起《论语》里那句“车马衣轻裘，与朋友共”，子路要是活到今天，大概会拍拍副驾：

“走，去我老家吃煎饼，再去泗水逛庙会，油钱我出。

”

这格局，才配得上“十哲”之一。