我是扬州人，游完安徽九华山，关于百岁宫化城寺有6个印象

2026-02-27 05:09 旅游攻略 1 0

扬州人走到九华山，先把话放这儿，百岁宫也好，化城寺也好，想偷懒走个过场，那天别来，台阶一段接一段，鞋底不结实，回去肯定吐槽脚起泡。

山脚抬头一看，云跟着山在动，耳边全是风吹松针，心里那点小算盘，旅游就图个轻松，立马被打回去。

百岁宫这名头不虚，明嘉靖年间的老庙，主供弥勒，笑着看人上上下下，寺里还供地藏，九华山的“地藏道场”不白叫的，传说金地藏化缘到这，三步一叩，最后坐化开化，老香客嘴快，边烧香边讲，跟说家里事一样。

化城寺靠前山，唐代开山的大寺，地藏菩萨初来就住这里，四面古木，檐角挂铃，风一吹就响，讲经有讲经的调门，钟鼓有钟鼓的路子，寺后那道坡，雨后石头出光，脚下太硬，膝盖得小心。

来路不选车多处，汤口客运站下，电瓶车上山，单程20左右，从九华街到百岁宫索道下站十几分钟，晴天走山道，雨天坐索道，往返140上下，怕排队就早上8点前到，节假日晚来半小时，多排一小时，这账算得清。

住宿别冲着“山景房”三个字，拉开窗帘要能看到山，不是对着屋顶和电线，九华街到凤凰松这段，夜里安静，早起能赶上寺里早鼓，价格工作日三百多，周末翻一倍，过年期间根本不谈价，提前订能便宜一截。

香客多，商铺多，路边拉客的声音勤快，手一摆就说全包，脑袋一热就跟上，回头发现是拼团，时间全卡在购物点，想省心直接走官方观光车，九华游客换乘中心发车，循环跑，线路清爽，站牌清楚。

百岁宫上山两条，老台阶和索道，腿脚想活动选台阶，七八百级，台面窄，遇到队伍别挨着边走，山风一吹容易虚，阴天石头滑，鞋底带齿，手边纸巾别缺，扶链扶柱，别扶青苔。

化城寺看殿看碑，别就拍个门口跑，大雄宝殿边上有旧碑刻，字里有年号，擦掉灰能看清，讲的是重修缘起，僧人留名，像翻旧账本，后院那株罗汉松，枝杈拐来拐去，树下供灯，油光在石面铺开，静一会儿，再走不急。

百岁宫院里常见念珠摊，价格三段，几十块的念珠，木头新料，味道重，百来块的沉一点，老料很少见，真想买，宁可少买小串，避开大颗粒的作旧纹路，手背蹭一蹭，容易掉色就放回去。

九华山的素斋能填饱，化城寺附近斋堂午斋11点到12点半，素鸡素肚，豆筋偏咸，下饭，十几二十管饱，不求惊艳，管用最重要，想吃热一点，九华街转进小巷，砂锅粉早晚两档，粉筋道，辣椒浇头现炒，刺啦一声，人就精神了。

扬州嘴巴挑，早上惯了早茶加干丝，到了山里换节奏，清粥小咸菜，胃很诚实，下午再来一碗烫干丝解馋的想法，会在台阶口被山风劝退，热汤面更合时宜。

历史典故别只听热闹，地藏道场的说法，源头在唐开元，金乔觉入山修行，九华化城的故事讲的是三年三月三日坐脱，肉身不坏，后人称地藏真身，这套脉络，和普陀观音、峨眉普贤并列，朝四大名山，九华走地藏，这个定位，解开了“为什么到处是地藏像”。

百岁宫还有“百岁”这层意思，明代僧人无暇寿至一百零三，修庙纪念，名字坐实了，殿内弥勒笑相，配地藏持锡，喜与愿放在一块儿，看着心里有数，愿要落地，喜要随身。

化城寺旧称化城讲寺，出自“化城喻”，佛经里说大愿如大城，教化众生，寺名本身就是一段公案，抬头看匾，写的人和时间，都在上边挂着，手机放下，眼睛看一遍，脑子里就有线头。

时间安排别紧，九华山看的是“上山进寺，停一停，耳朵听钟，鼻子闻香，脚底稳”，一天下来两到三处就好，百岁宫加化城寺够了，想加第三处，东崖或肉身宝殿，队伍长，预留两小时，队伍短也要一小时，算上走路，别冒进。

线路给一条，早上九华游客换乘中心上车，先化城寺，从山门进，绕回香炉，后院松下坐十分钟，出寺补水，在山门右侧小店买盐汽水，防抽筋，走回换乘点去百岁宫索道下站，上去参拜，出殿右转看钟楼，再绕到山后观景平台，站栏杆里侧，风大，拍照三分钟就收机，返程看队伍决定走台阶还是索道，回九华街晚饭砂锅粉加一盘小笋干烧肉，配米饭，明早再进山。