梅县大坪的虾子坑，仅10亩左右的地方，山环水聚，草长湖平，花香鸟语，云来鹤往，四时之景不同，是个有灵气的地方。早在清朝乾隆年间，这里就已经建了复兴庵。不信？你看看复兴庵后面那些表面长满苔藓的老碑上的文字就知道了，至于复兴庵最早是什么时候建造的，就不得而知了。

大坪虾子坑复兴庵

复兴庵的部分老碑

文史专家们为老碑上粉，以便识读

文史专家们在复兴庵现场研究老碑

复兴庵后面的老碑风化严重，很难一一识读，经过梅州金石碑刻搜集研究群的李欣祥、刘奕宏、侯名扬、何跃赞、罗盛裕等文史专家们的共同努力，其中一块老碑识读、断句如下：

□□□□□□□□山环水聚，城□□□，□崇山/峻岭，茂林修竹之观。而十亩之间，草长湖平，花香鸟语，四时/之景不同。田之上地仅数弓，别开异境，云来鹤往，有灵气焉，洵/诸神栖托之区也。乡先辈创建一寺，名曰“复兴庵”，中塑/观音大士暨诸菩萨神像，百有年来于兹矣。灵通三界，福荫/万家，凡有祷祈，无不如响。奈是（世）远年湮，沧桑屡易，昔之庭喧贝/叶者，今则石破云根矣；昔之座涌莲花者，今则墙生蔓草矣。见/者恻然。于是爰集同人，佥议修复门首下堂石墩及左附屋客/厅一带，倾颓者皆砌石兴筑，仍旧规而式廓之。至弥陀神像随/庙宇而颓坏者，亦必更塑一尊。第功（工）程浩大，一木难支，不集腋/不可成裘，非聚丝如何制锦？所愿诸君子囊开白镪，结解青蚨，/鸠工庀材，观成指日，庶几禅堂复振，法界重新，知非仅茅寺空/山，齐诵诗客；蒲团禅板，共赏名流也已。是为引。

清洗后的残碑

上粉后的残碑

从该碑文不难发现，重修复兴庵时，该庵已有一百多年的历史了，遗憾的是，这块残碑上没有具体的时间，难以准确判断复兴庵的创建时间。

据《全粤村情》（梅州市梅县区卷）和《梅县村情概览》的记述，复兴庵始建于明朝末年，清朝乾隆年间重修，2015年改建。

复兴庵后面现存的6块残碑中，有一块《虾子坑观音佛母台前助油灯买田序》碑，全文识读、断句如下：

众信善而作十方功德，更立一片诚心，立诚心者，莫如佛母台前稽首顿首也。惟念 佛母座镇于吾乡也，感□/显应，众信沾恩于兹多年矣。感恩者多而酬恩者少，因感恩之念而□[酬]恩之心，[吾]乡之神灵庙烛肥，吾乡之/神灵油灯少，所以合议捐金而助油灯之费，众口一词，咸称善事，恣倡举果然而成功。油灯之易举，亦神功之□。□/[钦]广置田园于数亩，同钦广种福田于千方，俾予善信子寿财名，永有吉祥之召，九有福祉之绥。布慈云，施法雨，[神]/光灿烟，自降康降吉，与天地同春，是为撰。/买得吴永庚粮田一处，大平下村合坑口大小两坵，原带官民米四升三合正，其粮田价银包中金酒席一百二十三两正。/买得吴永庚田一处，虎头墩下张姓门首大坵一坵，原带官民米两升正，其粮田价银包中金酒席三十两零四钱五[文]正/

吴永庚出银二十九元，萧维镜出银十大元……

备注：

内的文字为猜测的，不一定正确。

清洗后的《虾子坑观音佛母台前助油灯买田序》碑

由碑文可以看出，信众们捐钱买田，为观音添灯油，让大坪虾子坑复兴庵的香火能长盛不衰。

关于大坪复兴庵，程江两岸还有一个传说故事。清朝中后期，由于闽粤边区人多田少，为了生存，韩江、梅江和程江两岸有大量的客家人不得不出南洋谋生，俗称“过番”。专门带人和钱物反复往返于南洋和粤东地区的人俗称“水客”。清朝末年，梅县南口赤水村有位“水客”在一次“过番”途中突遇狂风暴雨，巨浪滔天，眼看着就要翻船而葬身鱼腹时，一位慈眉善目的老者突然从天而降，风浪很快就停了下来，一船人得救后，老者笑呵呵地飞走了，众人一齐拱手拜谢神仙的救命之恩。水客回到家乡赤水后，跟村里人说起这件事，大家觉得那位神仙的音容笑貌，很像大坪平中村虾子坑的赤脚观音，很可能是观音的化身。于是众人备好祭品，到虾子坑复兴庵感谢观音。从此，虾子坑的观音在程江两岸赢得了不少信众。

梅县西部快线岔往大坪镇走200米左右，便可看到路边的巨石上刻着“复兴庵”3个大字，右边不远处便是复兴庵了。

参考资料：