灵慈七境位于福建省莆田市涵江区萩芦镇，是一个以共同的民间信仰为核心，由多个自然村组成的传统地域单元。其境内的

灵慈宫

不仅是地理上的地标，更是维系这一区域社会认同、历史记忆与海外联系的核心枢纽。

地理与行政范围

灵慈七境下辖的历史村落包括东张、洪度、九丘、后亭、南山、安君、后坑、郭厝、下厝、田厝、北埕等。从现今的行政区划来看，这些村落分属于

东张、双亭、洪南

三个行政村 。这种“七境”格局体现了传统社区组织对现代乡村治理结构的深刻影响。

灵慈宫

位置与俗称

：灵慈宫位于洪度村（现属洪南村），是七境的

总宫

，俗称“洪杜宫” 。

历史沿革

：该宫始建于明永乐四年（1406年），主殿为砖木结构，坐东朝西，历经明穆宗二年（1568年）、清光绪甲辰年（1904年）等多次重修。最近一次扩建在2010年至2011年完成 。

历史见证

：宫内至今保存有两块清光绪甲辰年（1904年）立的匾额，一块为“湄岛慈云”，另一块为“海不扬波”，这两块匾额有力地证明了灵慈宫与湄洲妈祖祖庙之间深厚且悠久的渊源 。

民间信仰

灵慈七境的民间信仰体系以妈祖（天上圣母）为核心，包含了一套复杂的祭祀圈、巡游仪式和年节活动。

主神与配祀

主祀神明

：灵慈宫的主神为

天上圣母

（妈祖）。据记载，该宫的妈祖香火于明永乐五年（1407年）三月从湄洲妈祖祖庙分灵而来，距今已有600多年历史 。

配祀神明

：宫中陪祀的神明众多，构成了一套完整的护佑体系，包括

齐天大圣、普济圣侯、林公圣侯、柳公圣侯

等 。

独特的“十二年一轮”大巡游

这是灵慈七境最隆重、最具凝聚力的信仰活动。每隔十二年，灵慈宫会恭请天上圣母巡游所属各境（东张、洪度、九丘、南山等）及邻近地区。

参与的演变

：值得注意的是，随着时代变迁，部分村落的参与方式发生了变化。资料显示，目前

东张村虽已不参加灵慈宫的常年仪式，但仍然参加十二年一次的大巡游

。这一细节充分说明，“十二年一巡”的仪式具有超越日常信仰活动的神圣性和社群整合功能，是维系七境认同感的最后一道也是最重要的一道纽带。

年度常规民俗活动

除了十二年一次的大巡游，灵慈宫每年都会举行一系列丰富多彩的民俗活动，热闹非凡 ：

春节元宵

：绕境祈福，祈求全年平安顺遂。

正月期间

：正月初十晚有猜灯谜活动；正月十五则有“过火请花”等独特仪式。

妈祖春秋祭典

：

三月廿三

：妈祖诞辰日，举行祭祀、换香火等仪式。

九月初九

：妈祖升天日，同样举行隆重的祭拜活动。

这些活动期间，通常会伴有

十音八乐、车鼓表演

以及燃放鞭炮和礼花，形成浓厚的民间节庆氛围 。

“社”与“呼神簿”的组织体系

灵慈宫的信仰组织深入到更基层的“社”。根据新加坡灵慈行宫的《呼神簿》记载：

“兹据中国福建省兴化莆田市武化乡兴教里洪亭境灵慈宫崇兴、崇隆、崇福、安福、保福各社，今寄寓南洋新加坡大小城地……”

这表明：

崇兴社

属洪度村

崇隆、崇福社

属南山村

安福社

属九丘村

保福社

属郭厝村

这种“社”的组织形式，将国内的村落与海外的移民社群紧密地对应起来，是移民认祖归宗、寻找归属感的重要依据。

海外传播与“灵慈行宫”

灵慈七境的信仰不仅扎根乡土，更随着移民传播到海外，尤其是在东南亚地区，形成了被称为“灵慈行宫”的海外分支。

海外移民背景

在灵慈七境中，

九丘、洪度和南山

三个村的海外人口较多。例如，九丘村以李姓族人为主，他们的足迹遍布新加坡、马来西亚的吉隆坡、柔佛等地。

新加坡灵慈行宫

创建历程

：新加坡的灵慈行宫是海外移民在原乡信仰激励下建立的。神像最初安放在九鲤洞旧址对面的汽车修理厂，后于

1961年正式建庙

，拥有永久地皮，现位于白桥排屋区内。

神明体系

：其主神为

天上圣母、昊天帝子

，陪神阵容庞大，包括库司大王、齐天大圣、张公圣君、司马圣王、黑虎大神等。其中，昊天帝子、库司大王、齐天大圣、千里眼等神明在仪式中会有“神童”作为媒介，进行行傩仪式。

仪式活动

：新加坡灵慈行宫每年有三个重要的祭祀节点：农历三月廿三妈祖诞辰、七月廿二中元普度、十一月廿三库司大王诞辰。届时，会由神童举行行傩仪式，并聘请兴化木偶戏班演戏酬神，完整地保留了家乡的民俗传统。

萩芦灵慈七境是一个以

灵慈宫为信仰中心

、以

十二年一轮的大巡游为最高仪式

、以

“社”为基层组织单位

的传统社区。其民间信仰不仅在当地有着悠久的历史和丰富的年节活动，更通过移民网络在海外开枝散叶，形成了具有强大生命力的文化飞地，成为连接海内外莆田人的精神纽带。