故乡小张坞村古建记忆

2026-03-04 17:44 旅游攻略 2 0

故乡小张坞村古建记忆

□王志英王璋喜王志让

盐湖区龙居镇小张坞村是生养我们的地方，儿时的故乡古建风貌仍历历在目。

神庙林立

寺院与文昌阁

村东南角，有一个寺院，寺院的东南角，有一个很高的“堆台”。早些时候是用砖砌的，上小下大，四方型，最上面建有一个小庙，供奉神灵，据说是为了“补东南”。

寺院内建有一座文昌阁，四方型，两层，三丈有余，沿楼梯可以攀登上去，最上面一间塑有文昌神。

文昌，文曲星也，主宰功名、禄位之神，后又封为文昌帝君。为保小张坞人文运昌通，升官发财，寺院建了文昌阁，供村民奉祀，以求神灵保佑后代发达。

娘娘庙

娘娘庙建在东大门外东南方，坐南朝北，因为娘娘在此，结婚坐的花轿不能经过这里。

药王庙

药王庙建在文昌阁西北。早些年，小张坞村几乎没有医疗条件，村民也无钱看病，甚至因为高烧不退也夺去生命。对于抵抗力差的小孩和老人，尤其如此。为了村里人无病无灾，老百姓便出钱出力盖了药王庙。药王庙，坐东朝西。拾级而上是药王庙大门。

药王庙戏台

戏台，坐西朝东。台下先是“老人圈”，左右用砖墙保护。村里60岁以上老人都可在这里坐着圈椅看戏。往东，是9间卷棚。前两间有固定长凳，供男人看戏；后面7间装有床板，供女人看戏。从看戏，可以看出解放前男尊女卑的思想非常严重；从优待老人看戏，可以看出“孝亲敬老”是中华民族的优良传统。

药王庙的药王殿。再往东是药王殿，分前后两殿，前殿是献台，后殿是供奉的药王神。前殿摆放着一个很长很长的石供桌。

火神殿和文神殿

药王殿左右有两殿。一是火神殿，一是文神殿。

火神殿前，建有一个石质钟楼，建得非常别致，四根石柱撑起一个钟楼，中间悬挂着一口铁钟，楼顶四檐八滴水，各角吊着一个铜铃，微风吹动，四铃齐鸣，全村人都能听到美妙的铃声，也是小张坞村一景。

娘娘殿

卷棚以北是娘娘殿，前为献殿，后为娘娘殿。

随着时代的发展，村里在药王庙办起了初级小学。药王殿的献台、火神殿、文神殿、娘娘殿献台、戏台都做了教室，南边的厢房和西北角的“生房院”为教师办公休息之地。办公室外仍是学生教室。王璋喜、马张保等就在生房院读过书，王志英、马经定等曾在南排西间的杨凤林老师办公室外读过书。我们还记得老师在卷棚北组织学生看过日蚀，中秋节时发过月饼。

和药王庙大门连在一起的是比较小的

观音庙

，坐东朝西，里面供奉着观音菩萨。

关王庙

关王庙，建在义盛庄东南角，坐北朝南，居高临下，拾级而上，是三扇大门。进了大门是坐南朝北的戏台，前面是九间卷棚（同药王庙），北面是关王殿。

拾级而上，先是献殿，除有几通石碑外，还有一个很长很长的石供桌，桌前刻有风竹雨竹，近看是花，远看是字，就像解州关帝庙的那张铜供桌一样。

后是关王殿。殿内供奉着关羽坐像，高七八尺，卧蚕眉，单凤眼，冉鬓须，手持朝王板，头戴帝王帽，身着君主袍，宛若真人，栩栩如生。两侧写有对联，上联为：“紫雾盘旋剑影斜飞江海震”，下联是：“红霞缭绕刀芒高插斗牛清”，重现了关公万民乐道的景象。这个殿是康熙二十八年重建，乾隆二十八年春重修。

殿西，有座正方小院，住着看庙人一家。

关王庙经常唱大戏，人山人海，座无虚席；小商贩的叫卖声不绝于耳；打火烧的把擀饼杖打得震天响，且花里胡哨，围观者甚多；杨新敬的凉粉摊上多是“馋猫”小孩……戏台下人声嘈杂，热闹非凡。

龙王庙

出了关王庙，再往北，是龙王庙。

龙王庙，坐北朝南，供奉着四海龙王，龙王娘娘，雷公、电母、风神、雨伯诸神。为的是“出龙宫风调雨顺，入沧海国泰民安”。

太阳庙

在土门巷东端，有座太阳庙，是为纪念太阳神而建的，座东面西，影响力很大，跪拜者甚多。

碱沟庙

碱沟庙，坐北向南，庙前有三口井，相距不远，却一口井是甜水，一口井是咸水，一口井是苦水。其奥秘何在？至今没人知晓。

各条巷内还建有15个小庙。

这些大庙和小庙，每逢初一、十五，来烧香者络绎不绝，企求神灵保佑村民财源旺盛，安全无恙。除此而外，小神庙门口还是老年人秋谝闲、夏避暑、冬晒太阳的好地方。

四座祠堂

祠堂是专门供奉本族列祖列宗的地方。其建筑形式与神庙相似，前有门房后有厅堂，把列祖列宗的牌位按辈分书写在一片大白布上，悬挂在厅堂正中央。每年清明节，族人中的男性都聚集在祠堂内，祭拜列祖列宗，分发祭祀供品。每个家族都有一个族长，族长不是按年龄大小确定，而是按辈分确定。也就是说在这个姓氏家族内，谁的辈分最高谁就是本族族长。族内人均称族长为祖宗，或老祖宗。

在中国古代儒家伦理中，家族观念相当浓厚，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。

一般把家庙，称作祠堂。祠堂，有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名称，最早出现于汉代。南宋杰出理学家朱熹作《家礼》，始立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂，有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖年间（公元1522—1566年），允许民间联宗立庙。曾有一个时期，做过皇帝的或封过侯的姓氏，才可以称家庙，其余称宗祠。小张坞村的祠堂实际上都是宗祠。

一般祠堂有一定数量的土地、桌椅碗筷成套餐具、结婚彩轿全套设备等物件，祠堂靠出租土地或收取物件租金维持日常开支。也有个别祠堂的经济来源靠放贷，利息都不高，借贷对象主要是本族人，其他人很难借到。

解放前，小张坞有四个祠堂：

王家祠堂，位于小张坞西巷和庄巷之间。也是解放前的“私塾”所在地。解放后的村公所、农业化以后的大队部都设在这里。现在的小张坞村党群服务中心就建在王家祠堂的旧址上。王家祠堂是全村几个祠堂中建筑最讲究的，除过供奉祖先的祠堂外，还有大厅、厢房、门房、侧院和字纸楼，一直是小张坞村政治、经济、文化活动中心。

杨家祠堂，位于西杨家巷的大门里面西边第一家。

马家祠堂，位于马里庄的南北大道道西，也做过临时小张坞私塾。对面巷北有棵“伞柏”，5米有余、1尺多粗，五个粗壮的枝权虬枝攀援交错纵横，将浓密的树冠编织成一把雄浑魁梧的大伞，枝叶常年嫩绿，形似垂柳倒悬半空，十分引人注目，也是小张坞一景。

另一个王家祠堂，位于义盛庄大门的对面。

除此而外，有些地方还建有小祠堂。大概就是正统系列的“支祠”或“家祠”吧。据我们记忆，在土门巷、土门巷南边的小巷里、西巷满福门前建有三个王家小祠堂。义盛庄巷中也有一个小祠堂。

三村七门

村门文化，也是小张坞村的特色之一。

小张坞村，共有三个村，即小张坞、义盛庄、马里庄，四个社（中社、南社、北社、后社），村村、社社都建有大门，共七个。

小张坞（中社）建有东、南、北三个大门。东大门位于庙前巷东口；南大门位于南北街南口，是个过风楼，两层，下面能行车走人，上面能瞭望远方，北大门位于南北大街北口；

杨家后头的村门，位于西杨家巷内南口。