#天南地北大拜年#

前几天，去泰山游玩，当走到万仙楼以北、烈士纪念碑西侧盘道时，听到几个青年在对着一处石刻议论，其中一个说，刚在下面关帝庙看了拜棚，又来了个拜石，两者不会有什么联系吗？边说边不停拍照，看来是传统文化爱好者，对泰山石刻比较感兴趣。

顺着他指的方向，看到在西侧崖壁上有两处石刻，上面矗立一块巨石，刻“拜石”二字，下面崖壁刻“听泉”二字，笔迹一隶一楷，古拙端正。因距离盘道较近，“听泉”看上去较为清晰，小字落款：“戊戌秋，齐云浦、赵培生、徐幹卿…。八人至此小憩，忽闻泉声，因以志之”。

系清光绪二十四年（1898 年）秋天，齐云浦等8位文人在此休息，闻东畔中溪泉水叮咚，有感而发，刻石留念。8人皆当时素人，本不为炫耀，不为留名，没想到即兴之作，被历史有幸保存下来，被游客一遍遍浏览，终究留名千古。

至于拜石与拜棚，虽然只有一字之差，但二者之间，确实不存在必然联系。拜棚是祭祀关帝时，专门用来举行拜谒活动的场所，也是山西商人看戏的地方。而此处的“拜石”，刻于清光绪十八年（1892 年），因距离较远，借助相机，能清晰看到落款：“集汉《史晨碑》字，光绪壬辰蒲月，高唐龙祖森题石”。

该刻字系清光绪十八年农历五月，高唐人龙祖森集汉代《史晨碑》字，题刻。字面高约50厘米，宽约130厘米，字径约40厘米。其中的蒲月，是农历五月的别称，因农历五月初五端午节，有在门上悬挂菖蒲、艾叶，用以驱邪避疫的习俗，所以五月又被称为“蒲月”。

据说，此石刻源于两个典故，一个出自宋代书法家米芾“拜石”。任无为军通判时，米芾见一奇石，便说“此石足以当吾拜”，遂口呼“石丈”，整衣冠下拜，以示对奇石的敬重以及不阿权贵的风骨。

任濡须太守时，也曾跪拜怪石，称“石兄”，因此，被同僚视为“有辱官体”，遭弹劾罢官，但他不为所动，作《拜石图》强化自己的“石痴”形象。现在看来，当时官场黑暗，这何不是米芾为自保的大智慧呢。

还有一个说法，与汉武帝登封泰山有关。众所周知，汉武帝登泰山一是为了封禅，再一个重要原因就是求仙，以期长生不老。他认为泰山直通天庭，具有神奇的力量，因此，在封禅完毕返回时，悄悄迎“请”了4块泰山石，运回长安，按照宫廷风水国师的要求，置于未央宫东、南、西、北四个角落，镇乾坤，保平安。并题刻“拜石”，以示对泰山神的崇拜。

以上，在CCTV4国宝档案《泰山石传奇》中，对此有详细的演绎，有兴趣的朋友可去看看。和很多匆匆而过的登山客不同，他们也许只为打卡泰山而来，喜欢用最快的速度登顶，喜欢去看早晨升起的第一缕阳光，喜欢口中念叨手中比划“小小泰山拿捏”，返回时却不停吐槽泰山景色不美，没什么看头，殊不知，却错过了沿途最美的风景。

相比这几个年轻人，能够静下心来，体味沿途博大精深的泰山文化，非常难得。其实，泰山之美，不仅在自然山水的雄浑，更在沿途八千级台阶两侧密布的摩崖碑刻。有“天下第一山”的磅礴，有“虫二”的风月无边，从经石峪斗大的金刚经，到巍然耸立的“五岳独尊”，每一处都透着文人墨客的咏怀，以及百姓“登泰山保平安”的夙愿。一步一碑，一字一史，这才是泰山真正的灵魂所在。

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