2025年9月10日，元阳哈尼梯田成功列入世界灌溉工程遗产名录。至此，元阳哈尼梯田正式成为全球首个集“世界文化遗产”“全球重要农业文化遗产”“世界灌溉工程遗产”于一身的“三遗产”农耕文明典范。这不仅是国际对1300余年梯田农耕智慧的最高礼赞，更是元阳人民守护绿水青山、践行“两山”理论的鲜活注脚。

作为这一奇迹的直接见证者与传承者，元阳人民深知“三遗产”绝非虚名：梯田里流动的不仅是千年不息的流水，更是哈尼族人森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的生态智慧；田埂上不仅是弯腰劳作的背影，更是祖祖辈辈“种田如绣花”的匠心传承；云海间不仅是游客惊叹的风景，更是“绿水青山”向“金山银山”转化的生动实践。

即日起，“云上梯田 和美元阳”微信公众号将推出《探秘“三遗产”》系列报道，带您深入田间，读懂哈尼族人“人与自然和谐共生”的千年答卷，见证元阳在“两山”转化路上迈出的坚实步伐。今天推出第二十七期《元阳梯田跨越千年的山地智慧历史沿革》

提名遗产的历史发展过程

根据在元阳县绿蓬渡生活的傣族人传说：女人（武则天）做皇帝（公元690年至公元705年）的时候，哈尼人将已开垦的河坝梯田和村寨慷慨的赠予了傣族人，据此传说推算，至迟在唐武周时期（公元685—704年），哈尼族已在元阳县境内开垦梯田。

唐代文献《蛮书·云南管内物产》（成书于863年）中有如下记述：“从曲靖州以南，滇池以西，土俗惟业水田”，“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七八尺”，“蛮治山田，殊为精好。……每一佃户，佃疆连延或三十里。浇田皆用源泉，水旱无损。”可见在唐代晚期（公元863年之前），云南地区包括遗产地在内的世居民族已精于耕种山地水田，而且他们已经在有效的利用天然水源，以至于在出现旱灾的情况下仍能确保满足生产生活用水的需要。

在遗产申报区内的全福庄还完好的保存有一块向全福庄和箐口两个村庄分配水量的分水石，全福庄哈尼族家谱中明确记述这块分水石是第47代哈尼族祖先安放于该处的，依此算来，这两个村庄定居在这里开垦梯田已经有大约一千年的历史，最晚在公元9—10世纪时，哈尼族已经开始利用分水石等水利设施向各村庄、梯田分配水量，满足村寨生活用水和对梯田进行人工灌溉。

元末明初（公元14世纪前后），土司制度开始在红河、元阳地区施行。该制度适应了当时、当地的社会经济状况，并对梯田的发展产生了积极的影响，对元阳梯田形成今天的规模发挥了重要的作用。

【清】嘉庆《临安府志•土司志•纳更司》卷一八“土司志”中记载：“纳更司唐、元间无闻，明洪武间，有龙咀者，始以开辟荒山，给冠带，寻授为土巡检，隶临安。”【明】《土官底簿》“纳更山巡检司巡检”中有这样的记载：“龙政，车人寨冠带火头，系和泥人……”。【清】倪辂集《南诏野史》下卷南诏各种蛮”中有这样的记载：窝泥，有和泥、斡泥、哈泥、路弼等名，以上这些称谓均为“哈尼”的不同记载方式。由此可判断龙咀属哈尼族。这是以哈尼族为首领开拓梯田的例证，可见元末至明（公元14至17世纪），红河当地土司和哈尼族首领积极带领人民开荒建造梯田，大大促进了梯田的建设和发展。

经过明朝的拓展，至清代（公元17至20世纪）遗产地已基本形成当前的规模，【清】《滇南志略》卷二《临安府》中记载“所属山多田少，土人依山麓平旷处开作田园，层层相间，远望如画；至山势峻极，蹑坎而登，有石梯，名曰梯田，水远高者，通以略彴，数里不绝。”

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