满白寺行政村辖满白寺、丙公庙两个自然村。
满白寺
满白寺
满白寺村民委员会驻地。位于大田集镇东南2千米处，北临东丰路，东临二泉庄，南邻东许庄，西邻何楼村。总面积2平方千米，其中耕地面积1．4平方千米，住房398幢，居民378户，人口1229人。有张、倪、党、陈、梁、靳、孟、左、姚、孙等姓。
东汉时期，满氏在此立村。后村边建寺，寺有白色佛塔，故名满白寺。明初洪武年间，祖属三块石头头的张氏由山西洪洞县老鸦窝迁入，村名未改。1955年成立高级社，1958年成立满白寺大队，1984年改为满白寺行政村。
满白寺村是一个古村，汉代就有满姓人氏在这里聚族而居，并且是当时的名门望族。三国时期的太尉满宠就是满白寺人。后满白寺兴衰更迭，但一直有人居住。明代张氏迁入以后，满白寺逐渐复苏，村东建有寺庙，庙内办有学堂，清朝期间，考出邑庠生4人。特别是建国前，参加革命工作的有10余人，他们奋斗在省、地、县、乡各级领导岗位上，为解放和建设新中国做出积极贡献。在外工作人员上百人，其中有省、市级领导，有县、科级干部。
满宠（170—242），字伯宁，谥号景侯，三国名将、魏国三朝元老。历任郡督邮、高平县令、曹操从事、许昌县令、汝南太守、奋威将军、关内侯、安昌亭侯、扬武将军、伏波将军、甫乡侯、假黄钺前将军、昌邑侯、豫州刺史、扬州都督、征东将军、太尉等职。
● 张常山：1947年出生，1965年参军，历任班长、侦察排长等职，1984年转业后，担任过天津市塘沽区环境卫生管理局副局长、局长，天津市环卫局副局长、局长兼党组书记等职务，还曾参与全国环卫工作，担任中国城市环境卫生协会副理事长等。
满白寺遗址
成武县满白寺遗址位于鲁西南地区,是一处破坏严重的堌堆遗址。2015冬,为配合鲁西堌堆遗址保护规划编制,山东大学考古系和成武县博物馆等单位对遗址进行了调查和剖面清理。本次剖面清理共发现房址、灰坑等遗迹16处,均属龙山文化。此外,地表也采集到岳石、商、周、秦汉等时期的遗物。
丙公庙
丙公庙
丙公庙位于田集镇政府驻地东南2.5千米，东邻二泉庄，西邻满白寺，南邻张家楼，北邻邓庄村。总面积为0.43平方千米，其中耕地面积为0.3平方千米。房屋144幢，居民120户，人口383人。有田、李、梁、许等姓氏。
清咸丰年间，田华山迁此立村，因村后建丙灵公神庙，故村名为丙灵公庙，后简称丙公庙。1955年成立初级社，1958年人民公社后，属满白寺大队。1984年社改乡，属满白寺行政村。
祖师庙行政村
祖师庙
祖师庙村位于大田集镇政府驻地西南2千米处，东邻许花园，西邻张油坊，北邻高庄，南邻大张庄。总面积0.84平方千米，其中耕地面积0.67平方千米，房屋209幢。居民189户，人口631人，有李、程、陈、隋、张、孙等姓。
明洪武年间，山西洪洞县段氏迁此立村，名段楼。后李氏、程氏迁来，村内建祖师爷庙，庙名逐步演变为村名。1955年成立祖师庙初级社，1956年与高庄、王庄、孙庄等7个村联合成立高级社，1958年成立祖师庙大队，1984年成立祖师庙行政村。
祖师庙村碑
改革开放后，实行联产承包责任制，充分调动村民的积极性，购农具、打井、挖河沟，推广良种及科学技术，合理施肥，粮食年亩产超过1000公斤。单一的麦套棉的种植方式转向大蒜—棉花—冬菜；大蒜—辣椒—冬菜、大蒜—玉米—西瓜、大蒜—棉花—西瓜三种三收立体种植模式，以大蒜、棉花、辣椒为主导经济作物，经济效益大大提高。2016年，人均可支配收入8500多元，村里拉上高压电，架上农用电路，村民生产、生活都用上电，村里安装路灯和监控摄像镜头。街道所有路面水泥或沥青硬化，户户用上自来水，有线电视进入大部分家庭，做饭用上天然气。村民的衣食住行发生翻天覆地的变化，住房是：“浑砖到顶新瓦房，三步台阶带走廊，玻璃大窗亮堂堂”；饭食是：精大米细白面，鸡鱼肉蛋家常饭，客人来到下饭店；衣着是：高档名牌不稀罕，破旧衣服无人穿，垃圾场上堆如山；出行是：人力车子丢一旁，电车、摩托不排场，开着轿车去风光；用品是：冰箱、彩电、太阳能、电脑、空调、洗衣机。公共事业健全，村民95%以上参加“新农合”，60岁以上的老年人有养老金。同时，村里还十分重视文化教育，培养出不少人才，不仅有大中专生，而且有硕士生、博士生。
建国后历任村党支部书记：程元德、李化强、程渊巨。
历任村主任：程渊巨、程法元。
白庙行政村
白庙
白庙村位于大田集镇政府驻地西北4千米处，东邻巨野郭桥，西邻河南王庄，南邻党庄，北临万福河。总面积1.3平方千米，其中耕地面积1平方千米，房屋265幢，居民258户，人口963人，有马、张、陈、王、徐、曹、单、袁、梁、谢等10多个姓氏。
明洪武年间，山西洪洞县徐氏迁此立村，因村东建有白衣奶奶庙，故名白庙。1955年成立白庙初级社，1956年与合集、党庄、河南王庄四个村成立高级社，1958年成立白庙大队，1984年社改镇，成立白庙行政村。
改革开放后，白庙村村民认真落实生产责任制，积极调整种植业结构，农业连年丰收，群众收入逐年增加。2016年，人均可支配收入9000多元。人们的吃穿用住行发生翻天覆地的变化，街道所有路面宽阔笔直，全部硬化，安装路灯及监控摄像镜头，居民的住房整齐美观，有线电视宽带网络进村，村民饮用自来水。适龄儿童入学率达100%，全部享受义务教育，98%以上居民参加新农合，60岁以上的老年人有养老金。
白庙村立村以来，人才辈出，是一个有着革命传统和深厚历史文化内涵的村庄，抗日战争和解放战争中，白庙村人马忠起、马运起、马青环等，为革命有的献出宝贵生命，有的为解放事业南征北战，立下不朽功勋；建国后大中专生，副科级以上干部有20多人。
历任党支部书记：谢华东、马星平、马星亮、冀方格、马星合、任升良、马存生。
历任村委会主任：马青林、马星亮、马星东、马清民、孙明东、马留起、杜灵威、马明乾。
附
白衣观音是极具民间亲和力的一尊，亦名“南海观音”“观音大士”“白衣大士”“白音奶奶”，是观音菩萨的重要化身之一。白衣观音的形象多为身披洁白素衣，坐于白莲台之上，手持净瓶或莲花，周身环绕清净的白莲光晕。“白”在佛教中象征着纯净、圣洁与无染，代表观音菩萨的慈悲心如白玉无瑕，也寓意着能消除众生的烦恼与业障；而白莲则是佛教中“出淤泥而不染”的象征，契合白衣观音“清净度世”的特质。在北方民间，白衣观音还被亲切称作“白衣奶奶”，这一称呼褪去了宗教神祇的距离感，赋予其如同长辈般的温暖与护佑之意，成为百姓心中守护平安、庇佑子嗣、消灾解难的吉祥象征，鲁西南地区的白衣观音信仰，便以“白衣奶奶”的民间称谓为核心，深深扎根于本土民俗之中。