名气颇大的鹅湖书院

2026-03-09 12:45 旅游攻略 4 0

2026年春节期间，朋友和我电话上说去鹅湖书院看看，这个建议立即引起浓厚的兴趣。

古代书院是兼具教育教学、学术研究、藏书、祭祀的独特文化教育机构，由学者主持，是官学之外的重要教育与学术阵地。多年前曾看过湖南岳麓书院，印象深刻。

2026年2月18日年初二，我和朋友来到江西铅山县鹅湖书院，探访这座闻名遐迩的千年学府。

“大江以西古称文献之邦，书院之建不知有几，惟鹅湖之名与白鹿并称于天下”。鹅湖书院与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称“天下四大书院”，在中国文化史上占据着举足轻重的地位。

来到鹅湖书院，见有一块石碑上介绍：“天下四大书院嵩阳、岳麓、白鹿洞、鹅湖书院”。鹅湖书院是南宋十大书院之一，南宋书院有岳麓书院、丽泽书院、石鼓书院、白鹿洞书院、明道书院、鹅湖书院、茅山书院、象山书院、武夷精舍、白鹭洲书院。

进入鹅湖书院，仔细观察鹅湖书院建筑群，整座书院建筑坐南朝北，鹅湖书院南侧依山、北侧开阔且临鹅湖，主要建筑安排在中轴线上，占地面积约8000平方米。鹅湖书院历史悠久，听工作人员介绍，书院建于南宋淳祐年间，宋理宗赐名“文宗书院”，后毁于战火。明朝景泰年间在原址上重建，更名为“鹅湖书院”。同行朋友对我说，鹅湖书院石构为明代建筑，木构多为清代建筑。历史上鹅湖书院经多次修缮，书院内保存的历代石碑，记载了书院的重修过程及重要历史活动。书院历经数百年，风貌依旧，格局完整，原状留存。院内设有“鹅湖之会与鹅湖书院”“辛弃疾与铅山”等展览、陈列。

由北向南来到礼门，这是第一道门。礼门为清代建筑，门额前书“鹅湖书院”，后为“圣域贤关”，清朝道光年间铅山知县李淳所题。

向南走到了仪门，这是第二道门。这座清代建筑额上悬“道学之宗”匾。道学之名源于北宋时期，而道学改称理学则是在南宋时期。道学是宋代兴起的，以承接孔孟儒学“道统”为号召，糅合了禅宗佛学和道家道教思想精华。在鹅湖书院通过参观方知，鹅湖书院位于铅山县鹅湖山北麓，有照墙、礼门、义路、头门、石牌坊、敬惜字炉、泮池、状元桥、碑亭、讲堂、御书楼、士子号房等建筑及鹅湖书院文化展示厅。

再向南去，头门“迎面而站”，这是第三道门。头门建于清康熙五十六年（1717)。门上悬“敦化育才”四字匾额，康熙年间江西巡抚白潢所题。两侧楹联为“鹅从天外飞来，藏修游息，返本开新，人文化成弥宇宙。湖自地心涌现，吞吐涵容，承先启后，书院论道贯古今”。

过了头门，来到石牌坊。石牌坊明正德六年（1511）始立，由纯青石构成。牌坊建筑样式为四柱三间五楼式，由青石雕刻拼装砌就。北向额文为“斯文宗主”，南向额文为“继往开来”。石牌坊雕塑技法精湛，图案有琴棋、书、画、葫芦、朱笔、香囊、寿字、蝙蝠、丹凤、朝阳、喜鸟、瑞草、龙门、雁塔等。石坊共有倒立状青石鲤鱼雕塑18尾。这座石牌坊巍然矗立。“斯文宗主”四个大字遒劲有力，背面刻着“继往开来”。这座牌见证了书院五百多年的风雨。

南宋淳祐十年（1250)宋理宗皇帝赐名为“文宗书院”。明朝景泰四年（1453)，又重修扩建，并正式定名为“鹅湖书院”。康熙五十六年（1717)，康熙皇帝手书“穷理居敬”匾额，并赐对联，以彰其阐扬理学之功。2006年被列为全国重点文物保护单位，也是江西省爱国主义教育基地、北京大学中国政府发展战略研究基地。

告别石牌坊，经过“状元桥”。民间传说：“昔日状元才过桥，今朝过桥即状元”之寓意。我们从状元桥走过去，过一把“状元”瘾。桥下泮池于明景泰四年（1453）开凿。池上建有单孔拱形石桥，又称状元桥，桥长10米，面宽2.5米。两边青石护栏各有望柱10根。柱间以青石板相接，石板面均刻有蝙蝠图案。

“一从无极分明后，荒径锄茅见讲堂”。跨过状元桥，来到讲堂。讲堂建于清康熙五十四年（1715)。中堂版壁前为讲台：上为“朱子教条”，是朱熹订立的一整套学规，对后世产生了巨大影响；两侧壁书有“忠、孝、廉、节”四个大字，是按朱熹的书法拓印而制成。宏伟的讲堂，墙上“忠孝廉节”四个大字传递着朱熹的教诲，讲台后悬挂的“朱子教条”诉说着古代学子求学的艰辛。

看罢讲堂，进入御书楼。御书楼建于清康熙五十六年（1717)。门上匾、联为康熙皇帝亲笔书赐。门上方悬“穷理居敬”匾：左、右廊柱有联，文曰：“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”。

沿鹅湖书院继续向南去，洗笔池赫然在目。洗笔池又称“洗墨池”，位于御书楼后，为一半圆形石砌小池，建于清康熙年间。古人曾在此涤砚濯笔，静思悟道。池水清碧，映照文脉，象征先贤治学之勤。

书院为何起名鹅湖书院？从游学中了解到，鹅湖寺位于铅山县北的鹅湖山。鹅湖山景色秀丽，被视为铅山的镇县之山。山上有湖，湖中有荷，故名“荷湖山”。传说东晋时期，有双鹅在湖中产子数百，蔚为大观，故更名为“鹅湖山”。后有大义禅师来到鹅湖山建“鹅湖寺”。从唐到宋，鹅湖寺是江西无数寺庙中的一座，并没有引起人们特别的关注。直到朱陆之辩，令鹅湖寺闻名天下。南宋淳祐十年赐名文宗书院；明景泰四年（1453）广信知府姚堂在原址重建，正式以地名为题额，定为鹅湖书院，以纪念四贤与鹅湖之会。

“自古乾坤惟此理，至今山水有余光”。鹅湖书院为何出名？出名之一是因为鹅湖书院“一会一晤”，因此称为千古一辩文化圣地。

1175年“鹅湖之会”，吕祖谦邀约朱熹与陆九渊、陆九龄在此激辩三日，四位贤人吟诗唱和，相与激辩，场面盛极一时，史称“鹅湖之会”，开创了中国书院会讲论辩的先河，是宋明理学史上里程碑式事件，后世建四贤祠纪念。1188年辛弃疾与陈亮“鹅湖之晤”， “长歌相答，极论世事”，纵谈十日，共商抗金复国大计，是为“鹅湖之晤”。一会一晤，一文一武，让鹅湖书院的气象，格外厚重磅礴。

出名之二是因为朱熹。

朱熹是南宋著名的理学家和教育家，常到鹅湖书院讲课。据《上饶县志》载：“文公（朱熹）游仕四方…..鹅湖以讲道特显，怀玉、三清又平生所愿游，每见于书礼间不一而足，南岩去郡始绝溪而南半里许，公盖常至焉”。朱熹不仅频繁来往于信州郡地，而且在信州的鹅湖书院、带湖书院、象山书院等处讲学游览。他是南宋杰出抗金志士、爱国诗人辛弃疾的好友。朱称辛是“今日如此人物，岂可易得”的人才。辛对朱在学术上的成就称赞说：“历数唐尧千载下，如公仅有两三人”。朱逝世后，辛为朱写祭文赞道：“所不朽者，重万世名，孰谓公老，凛凛犹生”。

出名之三是因为辛弃疾。

辛弃疾，山东历城（今山东省济南市历城区）人，南宋豪放派词人。南宋淳熙十五年（1188年）二月，陈亮（1143-1194年，浙江永康人，南宋政治家、哲学家、词人）因皇帝昏庸，壮志难酬。为了疏解心中的苦闷，仿照当年鹅湖之会的故事，写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪南商讨统一大计。朱熹因故推辞了这次铅山之会。据《辛稼轩年谱》记载：辛、陈二人在“鹅湖同憩，瓢泉共饮，长歌相答，极论世事，逗留弥旬”。他们共商抗金雪耻大计，加深了相互间的友情。这次鹅湖之会，辛弃疾不仅在鹅湖之晤和抗金志士形成爱国共鸣，而且和陈亮赋诗多首，陈亮写了三首《贺新郎》送辛弃疾，辛弃疾也写了两首《贺新郎》和一首《破阵子》送陈亮，还写了一首《贺新郎》送杜叔高。鹅湖书院分手后，辛弃疾写下了千古名句：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

出名之四是因为关羽。

关羽（？-公元220年），东汉时河东郡解县常平里人（今山西省运城市解州镇常平村），东汉末年著名将领，汉寿亭侯。关羽被尊为“武圣”和“关圣帝君”，是“忠、义、勇”的化身。关羽忠义精神与儒家提倡的品德高度契合。鹅湖书院设有祭祀关羽的关帝庙，通过祭祀引导学子在追求学问的同时，注重道德修养。鹅湖书院祭祀关羽是源于清代康熙年间，与鹅湖之会的精神共鸣也有关联。鹅湖书院因南宋著名的“鹅湖之会”而闻名于世，朱熹与陆九渊在此虽学术观点不同，但始终保持着相互尊重的君子之风。这种基于学术真诚与人格尊重的交往，恰恰体现了儒家所推崇的“和而不同”的君子之谊，与关羽身上所代表的“义”有精神上的共通之处。