新郑，真是老天爷追着赏饭吃，居然是黄帝轩辕氏的诞生地，只要承认自己是华夏民族，是中国人，都得拜黄帝不是？

中国的历史太源远流长，而中国人又好寻根问祖，过去也没什么考古、DNA，什么旧石器时代、新石器时代，那就口口相传呗。

所以就有了上古的三皇五帝的传说。

三皇：燧人氏：教会我们钻木取火，伏羲氏：画八卦、结网、定嫁娶，神农氏（炎帝）：尝百草、教农耕。

五帝：黄帝（轩辕氏）、 颛顼（zhuān xū）、帝喾（dì kù）、 尧、舜。

黄帝，被公认为中国人的人文始祖。

黄帝都有什么贡献：

一、统一华夏部落，

​二、开创文明：制衣冠、造舟车、定音律、创文字、教农耕……

我不止一次站在天下第一鼎：黄帝宝鼎（熊鼎）的面前，每次都被三只熊萌到了，三只憨憨熊，双足并立，双手扶腹，呲牙憨笑，似乎很享受托举宝鼎的工作。

鼎身整体为青铜铸造，布满商周风格的兽面纹与龙纹，格外地庄严厚重，设计师是怎么想到把两种截然不同的艺术风格捏合在一起的？

以这种反差萌来彰显中国人威猛盛大下的率直天真？

体量巨大的汉阙式大门，不做这么大，不足以彰显黄帝故里的至高无上的身份和地位。

进了大门，就看见一个古色古香的轩辕故里祠。

最早建于汉代，现存为清代风格的古建筑，这才是黄帝故里最核心、最古老的建筑之一。

只是，这个建筑的体量和级别实在不高，感觉的当时建祠时没有官方背景。

门楣黑底金字匾额：文明始祖

两侧抱柱楹联：

祖恩如日月经天光辉六合

​帝德似江河纬地澤惠千秋

最后就是轩辕殿与汉白玉黄帝像，黄帝头戴冕（miǎn）冠，面容周正威严，左手微握，象征着聚集力量，右手抬起作安抚姿态，象征抚德慰民、怀柔天下。

这就是我们现代人心中的文明始祖——轩辕黄帝。

黄帝故里，以前去过多次，都是很多人一起，沿着中轴线快速匆匆走过。

就觉得黄帝故里大气而空洞，不够饱满。太大了，就是考验人的脚力。

直到看到这石碑。费劲地读了几通，圆满了。

《轩辕黄帝之碑》全文（2002年，李铁城撰文，中华炎黄文化研究会立）

夫天地悠悠，生生灭灭，而亘古及今其名不泯并受后世尊崇者，其行必有殊勋，其品必有盛德。念我中华民族有史以来，唯我始祖炎黄二帝其可当之。

黄帝姓公孙，因长于姬水，故又以姬为姓。受国于有熊，居轩辕之丘，因以为名，又以为号。新郑乃有熊氏故墟，有轩辕之丘，故为黄帝故里。此史有明载，地有确迹，代有传述。

黄帝之兴，举风后、力牧、常先、大鸿等以治民，设百官而各有专司，政和清明，上下畅通。整饬营卫，盟炎帝以壮社稷，威临四海，平蚩尤以弭战乱。怀德归心，天下宾服，扩土开疆，皇皇大邦成矣。而吾祖尤未尝宁居，仆仆风尘，巡视四方，体察下情，解民疾苦。东至于海而登丸岱，西达空桐而攀鸡头，南涉大江而登熊湘，北逐荤粥而合釜山。孜孜矻矻，未尝稍懈。

民以食为天，乃教民播种五谷，艺植桑麻，驯育六畜，以济民生；民以衣为本，乃令元妃嫘祖教民育蚕制丝，以御风寒；民以居为安，乃教民构木为巢，以避风雨；民以行为便，乃教民剡木为舟，剡木为楫，服牛乘马，引重致远，以利天下；民以知为要，乃令仓颉造字，以代结绳，以启文明；民以乐为娱，乃令伶伦制律，以和情志；民以医为保，乃与岐伯论医，以救夭殇；又作甲子、制算数、定度量、造指南、创舟车、制冠冕……生民之需备矣，文明之光生焉。

夫文明者，非恃力而恃德，非恃强而恃和，非恃战而恃生。吾祖以生为德，以德化人，以和为贵，以百姓心为心，故能泽被万世，名垂百代。生民赖之，文明赖之。

巍巍乎，我祖之德！荡荡乎，我祖之功！如日月之经天，如江河之行地，如星辰之罗布，如山川之永固。生而为英，死而为灵，亿万斯年，永为宗仰。

维公元二〇〇二年四月十五日吉辰，中华炎黄文化研究会敬立。

这些石碑是自2006年（丙戌年）起，每年农历三月三“黄帝故里拜祖大典”后所立，镌刻当年的拜祖文或纪念文字，是大典历史的实物见证。

阴雨菲菲，乍暖还寒时，在家待不住的我和老公，开启新郑两日游，寻郭威、郭荣陵墓，访孔子周游列国时驻足的郑国东门，也来到黄帝故里，拜谒文明始祖。

作为中国人，我深深地感觉到我活在历史的长河里，上有列祖列宗，筚路蓝缕一路走了，今迎来太平盛世，国泰民安，今日的我们，何其幸哉！