十五五开局之年，河津经济社会朝气蓬勃，蓄势待发。河津社火展演更是“火力全开”，打破以往每年两个乡镇（街道办）轮流展演的惯例，9个乡镇（街道办）齐上阵，多点开花，将区域性文化自信的人气值直接拉满。

乘着2023年历史人物《薛仁贵策马扬鞭》的“出色”，2024年红色故事《与革命烈士隔空喊话》的“出众”以及2025年传统文化《报岁旗》的“出彩”等递进式“社火流量密码”的春风，2026年元宵节河津社火再次引爆全场，轰动全网，线上线下，同频共振，破圈出彩……

正月十四晚，当距今已有1300多年历史的省级非遗“河津转花灯”队伍跑起来时，观众口中的年味就来了，元宵节的热闹气氛在此刻被具象化。

“河津转花灯”利用风车原理绑扎骨架，让花灯在转动时，里面的蜡烛依然稳稳燃烧，且外层裱糊的绵纸也不会被点燃，这就是所谓的“灯转烛不动、纸包火不灭”，让纸包不住火成为了可能，展现了古人精妙的力学与美学智慧。

千架无人机凌空而上，将社火表演由“地上跑”变成“天上飞”。龙门、皮氏这些河津在历史长河中的名讳点亮夜空，诉说着河津古城的历史沿革；司马迁、王勃、薛仁贵等历史人物形象的出现，道尽了河津这片沃土的钟灵毓秀人才辈出；这是技术的盛宴，更是科技与传统的双向奔赴，让古老的灵魂穿上新衣，在夜空中俯瞰人间烟火。

如果说正月十四晚的河津转花灯与千架无人机灯光秀是“开胃菜”，那正月十五8个乡镇16支队伍组成的万人社火表演绝对是“压轴菜”。

当看到阳村街道8个行政村千人锣鼓队表演的《黄汾雄风》，义唐村500人锣鼓队表演的《冀鼓长歌》，小张村500人的传统锣鼓《万春锣鼓》，高家湾村500名锣鼓队员表演的《端阳锣鼓》，樊村镇500人表演的《将军锣鼓》以及柴家镇800余名群众将传统锣鼓和古典舞蹈创新融合共同演绎的《古耿雄风》，百面千面的钋锣鼓齐鸣，声浪如山呼海啸，气势似黄河奔腾，大鼓与钋锣层层环绕，阵势宏伟，身着盛装，动作洒脱，完美诠释了锣鼓喧天排山倒海般的磅礴气势。

在锣鼓队伍里，不同年龄段的人，敲出完全不同的人生节拍：孩童敲的是传承，他们敲着相对简单的小锣或边鼓，动作虽显稚嫩，但眼神专注的模样，就是传承最美的样子；中年人敲的是生活，他们敲击大鼓、大锣，每一击都筋肉毕现，青筋暴起，这震天的响声，既是演出的需要，更是最痛快的释放；老年人敲的是岁月，他们是队伍的灵魂，掌控全局的指挥，每一槌落点都稳、准、狠，带着几十年才有的劲道，对他们来说，敲的不是热闹，而是这辈子走过的风霜。

从樊村镇的民俗文化节目《“樊”花似锦》，到城区街道表演的《幸福24小时》，再到僧楼镇表演的《幸福三宝》，以及柴家镇情景歌舞表演的《在希望的田野上》，最后到阳村街道的大型歌舞《河津勇向前》，每一个节目都让人耳目一新，因为每个节目都有血有肉，有枝有叶，不是我们传统观念里简单的方队表演，而是每个乡镇结合各自特点和特色进行的一场涵盖历史故事、非遗文化、红色血脉和工业成果等方面的文化输出与成果展演，让社火表演更有地域特色，更具文化属性。

连续四年关注和观看河津社火，让我也由曾经的“河津社火小白观众”蜕变为“河津社火资深观众”。由看社火，到赏社火，最后到品社火，自己对社火欣赏层次的也在逐年提升。

社火是文化传承的活态载体。像河津转花灯、非遗抬阁等古老技艺，没有教科书，全靠一代代人在参与中口传心授，让传统在年复一年的演绎中真正延续下来。

社火是凝聚民间的强大纽带。在万人同乐的广场上，无论什么身份，大家同心同力。这种自发的参与，极大地增强了群众的归属感和认同感，是维系乡土社会情感的重要纽带。

社火是乡愁记忆的集体唤醒。激昂的锣鼓、熟悉的旋律，能瞬间唤醒人们对家乡的情感。对于在外游子来说，社火就是乡愁和年味具象化的写照，承载着“根”的眷恋。

河津社火已成为展示河津城市形象的窗口，吸引外地人感受原汁原味的河汾文化。万人社火表演，不止是元宵节的狂欢，更是一场关于乡土认同、文化血脉和集体记忆的盛大仪式。

未来超越河津社火的只有河津社火，因为河津社火所向披靡。

作 者 简 介

陈晓鹏，山西万荣人，90后文字爱好者，山西省青联委员，运城市作家协会会员，万荣法院人民陪审员。自媒体从业者，账号IP晋南道，全网粉丝20W+。原创文章《我是山西运城娃》荣获首届山西正能量网络精品征集展播活动文字类优秀奖；原创文章《有一种社火叫河津社火》获评2025年山西正能量网络精品。