今天参观的景点特别好，一个是卡纳克神庙，这座神庙前后修建了将近两千年。以中国历史来算，相当于从夏朝一直修到西汉末年。

随后我们经过了尼罗河大桥，去西岸看了埋葬法老的帝王谷。卢克索就是古代埃及的底比斯。

这里有个传统，东边代表生命，西边代表死亡，因为太阳东升西落。所以东岸人气旺盛，有神庙和市场，而西岸则是法老的陵墓所在。

几千年前的观念，到今天还有影响。直到现在，卢克索东岸的房价和人口密度都远远高于西岸，这种景象确实很震撼。

卡纳克神庙是古埃及最大的神庙，历代不断扩建，历时两千年，就连许多外族统治者也在修建。埃及历史上曾被多个外来民族征服，比如喜克索斯人、努比亚人、亚述人、波斯人，再到后来的希腊人和罗马人，都在这里留下印记。

这座神庙大约始建于公元前1970年左右，也就是中王国第十二王朝，由辛努塞尔特一世开始建造，一直修到公元前30年左右，托勒密王朝时期才彻底完工。

特别有意思的是，即使这些外族统治者并不信仰埃及的神灵，为了赢得埃及人的认同，也要修建神庙，穿法老服饰，宣称自己是神所选中的法老。

这有点像中国的孔庙，不管谁当政，都要尊孔、修庙、开科举。卡纳克神庙，某种程度上就是埃及的文脉所在。当然，埃及的文脉后来断了，原因我们以后再说。

今天是来埃及的第六天，确实很疲惫。这次十天的行程有点紧，埃及太大，值得看的地方太多。让人欣慰的是，我妈精神头还不错。

其实我本人不太喜欢这种赶路式的旅行，我更愿意在一个地方静静地待着，尤其是在这种古文明遗址前，真的需要静下来感受。

今天早上他们去看热气球，但我没去，因为我恐高。四点钟我就起床了，独自感受了一下底比斯的夜空。

坐在露台上，望着夜色中的尼罗河，真的很舒服。有时候忙着赶路，反而会忽略身边的风景。

有朋友问我，你天天更新视频，到底是来旅游还是来做视频的？其实只是我有个爱分享的习惯。对我来说，说话很重要。看了古埃及文明之后，我更加感到，语言不只是存在的证明，语言本身就是存在。

当一个文明沉默下来，不再开口说话，它也就消亡了。开口说话，真的挺重要。

普通人没机会在宏大叙事中留下名字，人间烟火，日常生活，很多时候要靠说话，才能感受到一个真实的自己。一个人沉默久了，不是沉默是金，而是归于尘土。

反正我们有的是时间去沉默，就像底比斯这座桥一样，等我们真正从生命的东岸走到死亡的西岸，我们有足够的时间沉默。

帝王谷里那些陵墓，其实也没有完全沉默——它们刻满了文字和图画，连逝去的人都想说点什么，想告诉后来者，他们来过，他们是谁，他们做过什么。又何况我们这些活着的人呢？

人在时间面前，真的很渺小。这是我在埃及一个很深的感触。如果没有语言留下来，没有文字留下来，人的存在真的不值一提。人是一种短暂、肤浅、碎片化的生物，但人之所以为人，在于我们有追求永恒的那份高贵。

今天我们常说人要活在当下，但如果真的只活在当下，人和动物也就没什么区别。

中国是一个世俗社会，活在当下确实是我们的特点。我们常说“未知生，焉知死”、“近人事，远鬼神”，避免了许多有神论国家的混乱和宗教战争。

中国人豁达、中庸，但我们似乎也忽视了对彼岸世界的理解，这种理解其实很重要。

首先，它能缓解人对死亡的焦虑。这些年我在国内，确实见到很多死亡焦虑。很多老人临近死亡时的那种恐惧、迷茫、焦虑，真的让人感触很深。

其次，对大多数人来说，许多愿望此生都无法完成，因此始终焦虑，最终陷入让自己和别人都筋疲力尽的内卷。

一个人要获得灵魂的安宁，有时确实需要一些我们不理解甚至看不上的、来自彼岸的力量来抚慰。

因为人的安静、幸福、圆满，很难单靠世俗的力量、在此生之内就得以实现。

人是有限的，永恒是无限的；人是残缺的，幸福是圆满的。在此生此世追求永恒，对活在现实中的人来说，是徒劳的。所以我们在这个世俗社会，也因此承受着更多的焦虑、撕扯、扭曲和内卷。

帝王谷并不远，从卢克索过去也就二三十分钟车程，那里是不毛之地，但气势恢宏。法老的陵墓太多，我们只去了三座，看了壁画和墓穴后，更深刻地理解了古埃及人对死亡和永恒的思考。

有时候你会感慨，这个文明真的很特殊，它一出生就很成熟，但似乎也是一出生就开始走向死亡。

有时候，不成熟反而和生命力绑在一起。人恰恰因为不成熟，才有生命力，才有机会去创造、去改变。

同行的伟强教授说，埃及文明一个很重要的特点是：属于死人的陵墓是永恒的、宏大的、精美的，而属于活人的城市则是混乱的、衰朽的、肤浅的、短暂的。

确实如此，即便今天埃及人和古埃及文化已经没有直接关联，你到卢克索就会发现，恢弘的是市中心的神庙，是河西岸的陵墓；而那些普通人的建筑和生活，真的让人觉得生的卑微，死的宏大。