在介休绵山景区深处，有一处奇特的“景点”，它是由很多砖石砌成的巨大龙头形状的建筑。

那个景点叫作“龙头寺”。

别说他的名字，单单从外在形状上就能看出，这一景点肯定与“龙”有关。

它是一座雄踞在要隘处的石牌楼，造型十分精美，被公认为绵山的标志性建筑之一。

关于其名字的由来，传说与李世民有关，据传当年李世民来此谢雨时，目睹了“双龙显灵”，遂赐名“龙头寺”。

后来人们又将它与“二月二龙抬头”的谚语相关联，使其成为“二月二龙抬头”的发源地，每年二月二都有很多游客特意前往观瞻。

关于李世民与龙头寺的渊源，民间有两段传奇故事。

一个是“征战显圣”，一个是“祈雨谢恩”。

征战显圣的故事发生在唐武德三年，公元620年，当时李世民还是秦王，在从太原起兵一路南下过程中，在晋中介休遇到了刘武周的部队。

当时刘武周部下有一员大将，叫作“宋金刚”，身材魁梧、十分勇猛，加之当时李世民是进攻方，宋金刚是防守方，一开始战事对李世民就不利。

后来到了战事关键时刻，传说突然有108条白衣神兵从天而降助阵，助唐军大获全胜。

正是那次神兵的助阵，使得李世民最后取得了成功，也为日后的登基奠定了基础。

第二个故事“祈雨谢恩”，发生在贞观十五年，公元641年。

当时李世民已经登基，成为历史上赫赫有名的唐太宗，都城设在长安，今天的西安。

贞观十五年，关中平原大旱，眼看着到了麦子生长的黄金时刻却滴雨未下，民众焦躁不安，李世民也寝食难安。

后来他听从魏征的建议，想起了此前在绵山助他的“神龙”，于是他在长安设案，朝着绵山的方向进行了祭拜。

谁知远在山西绵山的神龙竟然应验了，一场大雨倾盆而下，解救了干旱之灾。

第二年，李世民亲自前往绵山感谢神恩。

据说，当时李世民到得龙头寺时（那时还不叫龙头寺，叫作塔岩头），突然天空中出现了两条金龙，久久盘桓不去，李世民由此有感而发，将塔岩头改名为“龙头寺”。

如今在绵山景区，与龙相关的景点除了龙头寺，还有龙脊岭、龙涎泉、龙须瀑。

传说这三处地方是当年李世民屯兵时曾受缺水之苦，后得神龙吐水相助，因此得名。

还有百龙壁，为纪念那108位助阵的白衣神兵而建。

另外还有督战台、八卦园、布阵图，以及李世民御制的诗碑，都在记述着那一传说，可见这一传说可不是空虚来风，而是有着一定价值内涵。

不过要说绵山的龙头寺是“二月二龙抬头”的发源地，或与龙抬头有关，还是显得有些牵强了。

要知道“二月二龙抬头”的习俗，并不是始于一个地方，而是一种文化，是一种古代农耕文化与天文观测相结合而形成的一种文化。

这一文化，大致起源于三个方面：

1、源于天文历法

在古代，古人将天空划分为二十八个区域，命名为“二十八宿”，其中东方有七宿，分别为：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

这七个星宿正好组成了一个神似苍龙的形象，每年农历二月二前后，象征龙角的“角宿”从东方地平线升起，而龙身仍隐没在地平线下，状似巨龙抬头，故称“龙抬头”。

2、源于农耕文化

在古代，古人将一年分为二十四个节气，二月二正值“惊蛰”前后，春回大地、万物复苏，阳气生发，雨水增多，正是春耕播种的关键时期。

古人敬龙祈雨，盼望五谷丰登，由此将那一时刻称之为“龙抬头”。

3、源于历史传说

民间传说，二月二龙抬头源于三皇之首伏羲氏时期。

伏羲“重农桑，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。

后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法，到周武王时更将其作为重要国策推行。