每个人都有梦想，都在为之努力。
仓前有一个梦想小镇，心头一热，去梦想小镇一探究竟。
2026年3月16日，带着憧憬，来到梦想小镇。
梦想小镇坐落在浙江杭州市余杭区仓前街道。
来到梦想小镇得知，仓前的历史，可以概括为“一河一树一故事，一锅一仓一大师”。
是指京杭古运河、千年黄杨树、杨乃武和小白菜的故事，百年羊锅、“四无粮仓”和国学大师章太炎，这让位于仓前的梦想小镇更多了一股人文气息。
沿梦想小镇余杭塘河边由西向东开始游览，先看传承人文历史的梦想小镇。
自2025年10月开始我在余杭区小住，出门总是见到“仓前”标识，仓前是什么意思？从游学中知晓，仓前原名灵源。南宋绍兴二年（1132）临安府在街北建便民仓，改称“仓前街”,“仓前”之名沿用至今。这里山水环抱，景色宜人，钟灵毓秀。淳朴善良的仓前先民在这方土地上世代耕耘，崇文重教，使之成为“江南粮仓、丝绸之府、鱼米之乡”。
仓前还有一大名胜，150年前，一位中国近代民主主义革命巨擘、思想先哲和国学泰斗章太炎，出生在这里的一个书香世家。
来到《跟着章太炎遨游汉字世界》参观。
现代汉字始于晚清的文字改革运动，这一运动有两项重要成果，一是《汉语拼音方案》诞生，二是简化字的诞生并成为规范字的一部分。章太炎先生深谙于汉字学的研究，在音韵学、训诂学有很高的成就，在清末文字改革运动中，他发动了“汉语保卫战”，创制注音字母，奠定了现代汉语拼音的诞生坚实基础。
《千字文》是中国古代耳熟能详的蒙学教材，由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣所编纂。每句四个字，一共用了一千个几乎不重复的汉字，内容包罗万象，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，读起来朗朗上口。章太炎在晚年时期给儿孙亲笔抄录篆书《千字文》。这本篆书《千字文》长二十五厘米、宽二十三厘米，通篇用篆体字书写，每页写有四个字，每字八厘米见方。章太炎先生凭借深厚的小学根底以及平时对秦汉时期金石碑帖的研读，严格按照《说文解字》中的篆字字体进行书写，力求字字有出处，有依据。我们可以将篆书《千字文》中部分文字和《说文解字》的字体进行比较，比如“悲、地、墨、乃”这几个字和《说文解字》的字体无论是笔法、还是结构都一模一样，可见太炎先生在抄录的时候，追求结构严谨、笔法端正。在书的扉页上，还有章夫人汤国黎女士的题词：“此篆书千字文为太炎先生手写，当时拟令儿辈识字藏之”。原来书写这本篆书《千字文》的时候，中国正面临日本侵略的威胁。在民族危难之时，章太炎认为应该更好地传承发扬国家通用语言文字。只要一个国家的文化能传承下去，这个国家就有希望。而学习中国古代的文字、历史，便能增加民族自豪感，进而"激动种性"，图存救亡。所以，章太炎先生当时书写篆书《千字文》作为子孙的识字课本，目的就在于“厘正文字”，让子孙后代铭记传统，坚守民族气节。
鸦片战争以后，西方先进文化涌入中国，一些人学习西方的同时，对中国传统文化产生了怀疑态度，认为中国应该学习西方的拼音文字，提出了所谓用“万国新语”的主张。为此，章太炎撰写《驳中国用万国新语说》，列出三点理由，驳斥上述主张。其一，拼音文字并不代表先进文化，越南、蒙古等国家采用拼音文字，并没有比中华民族先进。其二，中国汉字是表意文字，从汉字的字形上就可以大概猜到意思，这一点拼音文字是没有的。其三，汉字书写复杂并不是目前中国文盲率高的原因，提高国人的知识率需要大范围普及教育。这是为保卫中华民族古老的汉字而撰写的一篇战斗檄文。章太炎致力于保护中华民族的传统文化，在这场“汉字保卫战”中，他身体力行，据理力争，彰显了国学泰斗的风范，值得后人敬仰。
再来看章太炎生平展。
展厅第一单元“钟灵毓秀”，展示了先生的家族史和出生成长的人文环境；第二单元“革命先觉”，叙述了先生坎坷的革命历史；第三单元“一代儒宗”，细数先生的国学造诣及讲学历程；第四单元“章太炎与众弟子”，展现了先生的弟子在各个领域的杰出成就。通过四个单元的介绍，概述了章太炎跌宕起伏的风云人生。
章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日 ），身处时代变革之际，青少年时代就深受民族主义熏陶，甲午战争后愤然走出书斋，投入社会，积极从事挽救民族危亡的革命活动，曾“七被追捕、三入牢狱”，三次流亡日本，成为中国旧民主革命的一员主将。
章太炎先生一生分别在日本东京、北京、上海、苏州举办“国学振起社”和“国学讲习会”，以研究固有文化，造就国学人才为己任，殚精竭虑、呕心沥血，培养了数百名学术弟子，有的后来成为“五四”运动的旗手，也有的成为当代中国学术、教育界的骨干。章太炎办国学讲习会，前后有四次。
五百年前章氏一族迁居余杭仓前，成为仓前老街上崇文重教的大家族。“君子之泽，五世而斩，富贵传家，不过三代”，而章氏家族能够传家继世五百年，家训家规家风是重要原因。
家训是一种家族意志和契约精神，以文字的形式代代相传，规矩治家是家族立世的精神基石。《章氏家训》，是我国著名的家训之一，其文如下：传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻子为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎？戒石具左，朝夕涌思。
1869年1月12日，章太炎诞生，虽逢乱世，但章家凭借殷实的家底和三代高超的医术，使章太炎的童年依然过着悠闲的读书人生活。儿时的章太炎，在书香世家的熏陶下，6岁便彰显出聪慧。一日下雨，父亲和亲友在家中饮酒吟诗，应长辈要求，他随即应景诵诗一首：天上雷阵阵，地下雨倾盆，笼中鸡闭户，室外犬关门。
外祖父朱有虔和父亲章浚，对少年时的章太炎进行了严格系统的文字音韵教育。章太炎学习异常刻苦，广泛涉猎传统文化，打下了深厚扎实的国学基础。13岁，通过阅读《东华录》《明季稗史》等书，民族主义思想在章太炎的心中发芽生根。
1890年，22岁的章太炎离开余杭仓前，到西子湖畔诂经精舍，拜经学大师俞樾为师，专治《左氏传》，精研故训。
19世纪末，甲午战败，《马关条约》的签订，使章太炎深感惊愕、悲怆和激愤，他毅然离开诂经精舍，投身社会，积极办报宣传变法思想，从事挽救民族危亡的革命活动。
1895年11月，章太炎加入康有为等创办的“强学会”，发表《变法箴言》，先后创办《经世报》《实学报》等刊物，与宋恕等创建“兴浙会”。戊戌变法失败，章太炎第一次遭追捕，被迫去台湾避难。
1899年，章太炎前往日本，经梁启超介绍，首次会晤孙中山，两人“谈论排满方略，极为相得”，且都认为：中国不经流血斗争，革新无望。同年8月，章太炎秘密回到上海。百日维新失败，慈禧欲废光绪，章太炎等五十名维新人士在上海集会，署名通电抗议。章太炎第二次被追捕，只好躲进上海租界。
1900年7月26日，严复、唐才常等在上海张园成立“中国议会”。章太炎发表演讲，并当场剪辫明志，与清政府决裂，完成了从维新派立场到革命派立场的转变，后来被张之洞捕杀，章太炎第三次被通缉。
1900年春，《訄书》出版，这是章太炎第一部自选学术论文集，《訄书》对封建中国的“天道”观、“天命”论进行了有力的批判，成为中国近代旧民主主义革命的重要思想武器。1901年，章太炎回仓前故里过春节，遭清政府第四次通缉，躲避在镇外龙泉寺，后经上海，去苏州东吴大学任教。
在东吴大学任教期间，章太炎继续在学生中宣传革命，完全无视君权。湖广总督张之洞联合江浙巡抚等多方密谋捕杀，这是章太炎第五次被追捕。
1902年2月，章太炎再次亡命日本。4月，与孙中山联合发起举办“支那亡国二百四十二年纪念会”，在留日学生中引起强烈共鸣。5月返回上海，修改《訄书》，7月章太炎秘密回到仓前，又被清廷追捕，脱险后重回上海，这是第六次被追捕。
1903年6月，章太炎发表《驳康有为论革命书》，并在《苏报》上骂光绪皇帝“载湉小丑，不辩菽麦”。7月7日，清政府与美英日等国勾结，查封《苏报》，逮捕了章太炎，这是第七次被追捕，也是第一次入狱。
1904年，章太炎与蔡元培等发起光复会；1906年在日本参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战；1906年，上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问；1913年，宋教仁被刺后参加讨袁，被袁禁锢，袁世凯死后释放；1919年“五四运动”爆发，章太炎提出“联省自治”的政治主张；1924年，孙中山改组国民党，提出“联俄，联共，扶助农工”新三大政策，开始北伐。章太炎反对外部势力介入中国，从而反对北伐；1927年南京国民政府成立后，章太炎采取不合作态度，自命“中华民国遗民”，遭国民党上海党部通缉，1930年以后，以讲学为业。
章太炎国学造诣极深。他最擅长 的是“小学” （文字、 音韵和训诂之学） ，最出色的是佛学，最喜爱的是医学，最精通的是经学，虽入手工夫在小学，然而以朴学立根基，以玄学致广大，“千载之秘，睹于一曙”，这种绝诣，在清代三百年学术史中没有第二人，所以称之为国学大师。
章太炎在国学文化传承上做出了杰出的贡献，著述颇丰，约有400余万字。他一生分别在日本、北京、上海、苏州，4次举办“国学讲习会”，弟子中多为大学教授、讲师、中学教师、中文系学生，蒋介石为笼络、控制章太炎送来1万元医药费，被其用作办学经费。他的学术弟子中，有的后来成为“五四运动”旗手，也有的成为当代中国学术、教育界的骨干。
“九一八”事变后，章太炎主张坚决抵抗日本侵略，强烈反对蒋介石“攘外必先安内”的政策。
1936年6月14日，一代儒宗、革命先哲章太炎因病溘然长逝。临终曾留下遗嘱告诫子孙，“若异族入主，务须洁身”，要保持民族气节。
毛泽东对章太炎有过这样的评价：“章太炎活了六十多岁，前半生革命正气凛然，尤以主笔《民报》时期所写的文章锋芒锐利，所向披靡，令人神往，不愧为革命的政论家；虽然一度涉足北洋官场，但心在治经、治史，以国学家著称。”
周恩来总理也称誉章太炎：“一代儒宗、朴学大师、学问与革命业绩永垂史册，是浙江人民的骄傲。”
太炎故居是一座清代木雕之精华的古建筑。无论是“扶雅堂”的漏窗，还是后屋的“牛腿”，或是正厅的木饰，雕嵌镶饰技艺精湛，镂剔绘图巧夺天工。运河边，老街上，观文物、赏木雕，太炎先生故居就是一段历史，一种文化。
章太炎的一生，经历了戊戌变法、辛亥革命、护法运动、五四运动、北伐战争、抗日战争等中国近代史上重要的历史事件和阶段。身处变革时代和民族灾难的黑暗时刻，深受民族主义熏陶的章太炎，愤然走出书斋，逐梦奋斗，成为中国旧民主主义革命的先锋，为推翻帝制、建立共和、挽救民族危亡、追求民族独立，做出了不可磨灭的贡献。鲁迅称其为“有学问的革命家”，并高度评价章太炎。孙中山也赞扬章太炎为“革命先觉、民族伟人”“四万万人仰为泰山北斗”。
向东走来到章太炎故居。
章太炎故居系章太炎出生之地，坐落在仓前老街中段，古运河北岸。章太炎故居坐北朝南面街临河，共四进一弄，由轿厅、正厅、内堂、书房、避弄、厨房等组成，建筑面积811平方米，为晚清时期江南木结构框架建筑。章太炎出生于此，并在此度过了人生二十二个春秋，投身革命后也曾几度回家探亲、避难。
迈入大门是轿厅，亦称序厅。旧时宅院结构中有轿厅的，往往是官宦士绅或望族大户人家。宽敞的轿厅东侧，摆放着一顶做工精细的轿子，这是当年富庶人家出行的交通工具，现在只是一个陈列品，是昔日记忆。
过了轿厅，是宽阔的天井，对面就是正厅。章家的正厅称“扶雅堂”，是章氏家族的堂号，含义为扶持正义不入俗流，当年章氏家族文士雅集，乡贤聚首，喜庆宴会，家族议事常常在此举行。
故居中轴正屋建筑的东侧，有一条笔直的府内弄堂，由南向北，一通到底，称避弄或备弄。原为女眷仆婢行走之道，以避男宾和主人，是“男尊女卑”“男女授受不亲”的封建观念在建筑空间上的表现。
由正厅通往后面的内堂，需走避弄。内堂为二层木楼，楼前有天井，主要是女眷或女宾聚会之处。底层一个小厅堂和左右两个厢房，二楼为寝室，是女眷及女宾休息、聊天、聚餐、娱乐打麻将的地方。
内堂横穿避弄是东面的书房。文房内陈设简单、大气、雅致，书桌上复原了砚台、笔筒、笔架等学习用具，透着浓郁的书香气息。在这间书屋里，章太炎接受了祖辈、父辈给予的启蒙教育，“读书精勤，晨夕无间”，“少时治经，谨守朴学”，可谓“陋室方寸小，国粹沃原深”。
故居前三进为历史场景的再现，还原了章太炎青少年时期故居的风貌。
通过避弄进入故居的第四进，也是一座二层木楼，楼前仍有天井，原为章氏家族生活区域。现在底层为章氏后裔捐献文物特展厅，介绍了章氏家族谱系，陈列了部分章太炎生前物品。二层集中展示了章太炎夫人汤国梨及两个儿子章导、章奇捐献的珍贵文物。
章太炎故居，不仅仅是地理上的居所和一群建筑，也是章氏家族文化和精神的物质体现，是聚族而居的一代代章家人心灵安放情感寄托之处。
章太炎故居东边的民居，辟为“专题展厅”。
走进展厅，正逢举办章念驰（太炎先生嫡孙）夫妇捐赠章太炎先生文物特展。众多文物中，章太炎与同盟会员信札碑拓片，见证了他与革命者之间的交往；还有多幅章太炎用篆书抄录的古代励志名篇，其中抄录东晋陶渊明《咏贫士》，颂扬了清尚廉洁、安贫守道的节操；抄录《王辅嗣易略例》中一段，感慨了世间艰难人事复杂，倡导革命同志齐心协力、同舟共济，这幅作品落款为“余杭章太炎”，可见家乡在他心里的高度。
篆书“子其艰贞”，作品尺幅巨大（纸本，纵67厘米，横130厘米），一直为章家家藏，首次面世，尤为珍贵。“子其艰贞”是章太炎自我勉励之语，意为在艰难中守正不移，书为心声，这是他的人生信条。
章太炎先生的篆书被书坛泰斗沙孟海誉为清代篆书四大派中独辟蹊径的古文字别派，用笔高淳朴茂，古意盎然，是“篆学园苑中一朵斗大的鲜花，值得我们推崇与学习”。
仓前古镇的老街沿塘河北岸依水而筑，东西向绵延3里有余。旧时的老街车水马龙，油坊、染坊、米店、南货店家家相连，市井繁华；如今的仓前老街依然民舍店铺毗连，保持了清末民初的建筑风貌，塘河上的古桥与老街相映出一幅江南的诗意画卷，极具历史怀旧情调。
梦想小镇，不仅有先人文化，而且先贤的故乡已然蝶变为梦想小镇。传统文化与现代科技在这里汇聚，激情与梦想在这里再度启航。
结束对章太炎遗址和展览的参观，再向东去便是充满科技氛围的梦想小镇。
梦想小镇核心区块东至杭州师范大学，西至东西大道，南至余杭塘河，北至宣杭铁路，规划范围约3平方公里。
以章太炎故居、“四无粮仓”深厚的历史底蕴和“在出世与入世之间自由徜徉”的自然生态系统为载体，以开放、包容、创新、服务的政务生态系统为支撑，以阿里巴巴总部所在地和金融资源集聚发展的产业生态系统为驱动，建设互联网创业小镇和天使小镇两大内容。互联网创业小镇重点鼓励和支持“泛大学生”群体创办电子商务、软件设计、信息服务、集成电路、大数据、云计算、网络安全、动漫设计等互联网相关领域产品研发、生产、经营和技术(工程)服务的企业。天使小镇重点培育和发展科技金融、互联网金融，集聚天使投资基金、股权投资机构、财富管理机构，着力构建覆盖企业发展初创期、成长期、成熟期等各个不同发展阶段的金融服务体系。
梦想小镇打造更富激情的创业生态系统，帮助“有梦想、有激情、有知识、有创意”，但“无资本、无经验、无市场、无支撑”的大学生“无中生有”，使他们创业的“梦想变成财富”。
梦想小镇扬帆起航。从此，这里迎来了年轻创业者+老练投资人的炫酷组合，发生着“互联网创业+资本”的奇妙化学反应。梦想小镇致力于构筑最富激情的创业生态系统，成为天下有创业梦想的年轻人起步的摇篮，将打造成世界级的互联网创业高地。预计三年内，这里将集聚互联网创业者10000名，创业项目2000个，基金及投资机构300家，资产管理规模达到1000亿元。
梦想小镇当然很有梦想。它的目标是立足于打造世界性的创业高地，也就是说，它的标杆是世界经济年会举办地达沃斯、“资本+技术”的硅谷、对冲基金大本营“格林尼治镇”、世界艺术家和金融家集聚地波托菲诺小镇……梦想小镇的未来，是要成为“众创空间”的新样板，成为信息经济的新发动机，成为特色小镇的新范式，让全国甚至全球的创业青年向这里集聚，催生阿里、腾讯这样伟大的企业，助推浙江经济转型升级。
大学生创业面临着“无资本、无经验、无市场、无支撑”的“四无”难题，而梦想小镇就是要帮助他们，让他们梦想成真，小镇也因之而建成了在国内具有核心竞争力和重要影响力的“创客社区”。作为浙江省100个特色小镇的先行试点，目前，17万平方米先导区块全部建成，涵盖了互联网创业小镇和天使小镇两大内容。其中，互联网创业小镇重点鼓励和支持“泛大学生”群体，创办电子商务、软件设计、信息服务、云计算等领域产品的研发、生产、经营和技术(工程)服务的企业；天使小镇重点培育和发展科技金融、互联网金融，集聚天使投资基金、股权投资机构、财富管理机构，着力构建覆盖企业发展初创期、成长期、成熟期等各个不同发展阶段的金融服务体系。
梦想小镇，陪年轻创业者茁壮成长诞生于互联网创业浪潮中的梦想小镇，保留了古朴风貌的历史建筑，这些建筑成为承载年轻人热忱的摇篮。小镇引进了一批资本、孵化器、中介机构等力量，并通过资金与运营空间支持、水电能耗补贴、YOU+公寓等全方位配套措施来支撑梦想。这些要素，后来被形象地称为“阳光雨露”。
随着人工智能等新赛道崛起，小镇政策持续升级，聚焦“未来感、国际化、创新力、年轻化”，吸引更多成熟项目落地。通过播撒“阳光雨露”，小镇让年轻人摸爬滚打的地方成了栽种梦想的花园。
自2015年建成以来，小镇汇聚了优质企业1万余家、创业项目3600多个，创业人才2.7万名。
梦想小镇，蓬勃向上的美好未来伴随梦想伸展，更多科创的种子将在这里播种，生根发芽。
WP老马
2026.3.24
