铁兵游记 | 登衡山，领略南岳文化

2026-03-25 08:49 旅游资讯 1 0

原创：心系远山

10日结束南昌之旅，老伴回浙江，我则独自南行去登衡山。下午6点乘高铁离开南昌，到衡阳时已到8点半了。自高铁站到衡山风景区还有60公里，等我乘公交车到市内，然后拼车到达时已11点钟了，遂在路边一私家旅馆住下。

第二天7时起床一看，这儿是衡阳南岳区，离景区还有一段距离。漫步区内街道，通向山门的都是一户挨一户的售卖各种香火的店铺。由此可见，衡山首先是一座宗教之山，登山者也大都是烧香拜佛的信众。

进游客中心的大门后，还要买45元钱的山内公交车票，乘景区内公交车到半山亭站下车，路边的标志牌显示，到山顶祝融峰还有7.5公里。

半山亭，为登山的起点。车上的人到此全部下了车，不过都纷纷涌向上山索道的起点站。而选择徒步上山的，除我之外，却只有一行3人，其中两名青年苗条而爬山轻盈，另一位约30岁偏胖者，没爬多远便气喘吁吁，开始埋怨天热，脱掉衣服后仍汗流浃背，最后变的气急败坏，干脆放弃登山而搭乘公路边的摩托上山了。

与两青年结伴而行，从半山亭上行约300米，是立于路旁的玄都观；再上行500米，是紫林道院；又上行500米，右侧台阶上是一长满青苔的石门，进去为一院落，有一古建筑是唐代宰相李泌（即邺侯）隐居南岳时的读书处，匾额上书“邺侯书院”，对面一碑，上书韩愈诗句“邺侯家多书，架插三万轴”。又向上行约1000米，为铁佛寺，再稍上为“五岳殿”，是江南唯一同时供奉五岳圣帝的寺庙。

这一带的寺庙怎么这么多呢？原来衡山是著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处，我们看到的这些只是冰山一角。

徒步上山的小路，穿插在蜿蜒曲折的盘山公路之中，两条路不时相逢交叉上行。沿途都是苍松翠柏，遮天蔽日。自铁佛寺以上，人行石砌小路不见了，但仍有一些行人踏出来的便道穿越松林而上，开始走了几段仍可与公路相逢，当最后走进一段时，却是越走越深，再也看不到公路的影子。此时早已与两名青年分手，不勉心虚起来，好不容易在爬上一段陡坡后，发现了前面的公路。稍事休息后就想当然地顺公路右侧前行。此时公路上空无一人，路也弯弯曲曲时上时下，看游览图应早到“祖庭殿”了。这样又走了约1公里，在下坡处拦住了一辆下山的车，经询问才知道走反了。

原路返回，又走了约2公里，到达“祖庭殿”。此处道路平坦，地面宽阔，有上山的公交车站。右行不远处，在一平整的广场上，中间立一山石，上书“寿比南山”，边上还有一石，上书“衡山赋”。

再前行数百米，登上一处较高的台阶后，便进入衡山的顶部了。郁郁葱葱的山林中云雾缭绕，路边的景点、石刻也多起来。经过刻有“狮舞”“起舞南天”“登峰造极”等书法的狮子岩后，在前面一突出的山峰底层的石壁上，刻满了自南北朝以来的历代名人石刻，內容有诗赋、游记、记事、宗教偈语等，字迹有真草隶篆，大小不等，简直是摹崖石刻的露天展览馆。

之后，过上封寺，便是祝融峰了。

祝融峰，海拔1300米，是衡山72峰的主峰和最高峰。祝融，为民间崇拜的衡山山神、传说为被黄帝派往衡山教民用火的火神。韩愈有诗称“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。

沿最后的一片台阶登上祝融峰，首先看到“南岳衡山”那著名的标志石。后面是建在数十级台阶上的一座高大石门，上书“祝融峰”，两面对联：“寅宾出日，峻极于天”。殿内人流如潮，香火升腾，不断涌入的人们，纷纷把带来的成梱的香扔到殿前的大香炉内，一人专门拿一长铁钩不断搅动，炉内火光升腾，炉外烟雾弥漫，信徒们纷纷下拜叨头，整个殿宇笼罩在一片浓雾与烟雾交织的神密的氛围之中。

从顶峰下来，再看导游图，还有一处“南山古石刻”的景点未到，问路边聊天的轿夫，他们说山上是有，但今天雾大，去了也看不成。随下山，至南天门时发现石壁上有“皇帝岩”，介绍有宋徽宗“寿岳”题字，但四处观察了一下，没有任何迹象，问行人也不知所衷。至此，我所探寻的衡山“寿岳”文化，就只有山上这块“寿比南山”的石刻了。