张庆余

祥城何处？鲁西南也。称谓何来？《左传》记载：鲁哀公十四年(公元前481年)，鲁哀公西狩获麟。麒麟为太平之兽，属吉祥之兆，故获麒麟之地以“嘉美祥瑞”之意，取“嘉祥”置县，沿用至今。嘉祥县城也惯称祥城、麟城。

因何爱上祥城？是久处生情吧？是，但不全是。最主要者，因其已成为“以山为骨”“以水为脉”“以文为魂”而建的秀丽之城使然。

位于县城中心的那座萌山，长约两公里，东西走向，遍体浓绿。山上多为苍松翠柏，层层叠叠。它虽没有泰山之高，华山之险，峄山之奇，但这些名山的“凤毛麟角”，在它身上却多处显现——最险处，峭壁亦如刀削；最奇处，镶嵌或直“摆”着诸多怪石。自古就有人称萌山为“小峄山”，而地处鲁南的峄山则有“小岱岳”之谓，足见其秀丽到何种程度。在萌山南麓，有一块较大的崖壁，上面篆刻着“孔子闻弦歌处”六个行楷大字——早在2500多年前，孔子的弟子子游担任武城宰，也就是嘉祥县长，积极践行孔子的政治理想，并把孔子“仁、义、礼、智、信”的儒家道统思想精华，用弹琴瑟、唱诗歌的形式，对民众进行潜移默化地灌输和宣传。那时的武城到处是弦歌之声，百姓夜不闭户，路不拾遗，“武城弦歌之治”不胫而走。孔子闻知，异常欣慰，便选定吉日，带数名弟子前来看望子游，并打算总结一下子游从政为仕、治理社会的经验。到武城后，孔子果真听到一片弦歌之声，对子游的做法赞赏不已。后人为纪念孔子此行，于明万历三十五年在萌山之巅真武庙左下方崖壁上篆刻了“孔子闻弦歌处”六字，并附刻了篆刻人赵时振的印章。

祥城的水，丰沛而清澈。城内河湖兼有，纵流西关的前进河，两岸可谓步步美景。岸边垂柳摇摆，繁花似锦；水边芦苇丛丛，叶罩水面；河内游鱼成群，尾荡清波。清晨，市民们沿河岸散步，或三三两两相伴，或加入徒步队急行。祥城东部的洪山河、南部的洙水河，各具特色。萌山北侧的人工湖，碧波荡漾，亲水台上游人嬉戏，湖心岛上花草繁盛。有兴致的情侣或几多知心伙伴，坐上湖中小舟游荡，妙不可言。

在祥城的南侧，拥有江北最大的铁水联运码头，可通过内河航道连通京杭大运河，直达江浙沪。嘉祥的大批矿产，从这里装上货船，销往远方。

与“嘉山祥水”相匹配的，是祥城内的多个公园和广场。而这些公园和广场，个个都有“来头”——蕴含着传统文化之魂。嘉祥历史悠久，文化底蕴丰厚，被誉为宗圣之乡、石雕之乡、鲁锦之乡、唢呐之乡，还是山东梆子、麒麟文化发祥地。故而，这些公园和广场，从各个侧面演绎了“文化之魂”。若按位置排列(从东到西、由南至北)，在石雕广场及相邻的石雕大道(现称呈祥大道)，可以通过欣赏石雕作品，观看世界最大的石雕牌坊，领略石雕文化；在曾子文化广场，可以看到仿古建筑群、曾子大型雕像，可在儒学大讲堂聆听儒家文化讲座；在天梭广场，可以看到幅面宽大的彩色鲁锦造型、高高的织布机造型和飘逸的红色鲁锦织带等；在萌山公园，可以沿数百层台阶而上，饱览萌山之顶的奇特风景；在麒麟文化广场，喜爱山东梆子的戏迷、票友们，每逢星期六和星期天，可以来这里欣赏山东梆子唱段或折子戏。位于护城河北岸的同祥公园，是为纪念唢呐国手任同祥而建的，并塑有其像。任同祥的唢呐独奏《百鸟朝凤》，响彻国内外，在国际文化交流中发挥过重要作用，嘉祥人当然不会忘记他。

如今的祥城，既有城中山水，亦是山水中城，堪称嘉美祥瑞之地。看那入城处的醒目标牌——“走进嘉祥，幸福吉祥”，诚不虚言。