今年热闹看的少，但是二月二哑柏镇的焰光，可是一定要看的。

据上一次焰光表演，已经是16年前的事情了。还有个说法：以前焰光是30年才表演一次，也就是说：一代人才表演一次。

2月3日一点多，我们赶到哑柏镇，这里已经交通管制来了。过了中心校不久，就看到已经装扮好的芯子。

听村人说要表演的地方一个是玉皇楼，一个是西十字。

时间是两点开始，我们在西十字等，一直等到三点，才听到震耳欲聋的炮声，看到画着脸谱报马子。报马子骑着摩托，这倒是我没有想到的。

十字人山人海，彩旗队秧歌队武术队锣鼓队马队芯子一列列过，热闹非凡。

有特点的是马社火。听村人说二月三是最后一天耍，今天全部马队都出现，说是有一百匹。我也没细看，现在要找这么多马真是不容易。

骑着马的社火人物画着脸谱穿着戏服，身上还挂着名字牌，倒是方便了不懂戏的人。

芯子表演一般人看的是“险、巧、奇”，内行人看的戏曲故事，现在懂戏的人太少了，我们都是外行看热闹。

马社火压轴的应该是骑着黄牛的姜子牙。

社火是一场全民的狂欢，不过这几年有了些变化。

社火源自古代对土地神（社）和火神的祭祀仪式，承载着祈福纳祥、庆祝丰收、驱邪避灾的文化内涵，也是社区凝聚力和乡土文化的重要载体。

能表演社火的村子都是很自豪的，这也是一个村子凝聚力的表现，不但考验组织能力经济能力，还要村民的齐心协力。

社火表演基本每家每户都是出资出力，是全村的一件大事。

所以，小村子是耍不起来的，大村子也是几年一大耍几年一小耍，要是年年搞也比较累。

甚至一些地方是要联合几个村社一起耍，不是以村为单位。

周至县哑柏镇哑兴村（东街），以前分为东南西北四门，每门所辖的几个小巷，负责一个社火项目。

东门是马社火，西门和南门是芯子。而北门除了芯子外，就是这种最奇特、最神秘、最有名气的绝活——焰光。

最后出场的焰光，就像是一场狂欢后，画的一个感叹号。

各个表演一场场的过，终于到了焰光的到来，十来个扮成小和尚的小娃娃嘻嘻哈哈的走过，就看见几十个壮汉，抬着一个高七八米的竖立式椭圆型屏板蜂拥而至，这就是焰光。

一霎时锣鼓声鞭炮声齐鸣，青烟弥漫人群涌动，气氛一下子狂热了。

仔细看看，这焰光上有层层叠叠的碗碟酒盅等青瓷器皿，有佛像和神仙图像，中间的碗碟还在缓缓地旋转。

懂行的说这上面有8套青瓷器皿堆叠（碗、碟、酒盅等），有36张佛像和八仙图片，周围镶嵌108面铜镜，远看明镜闪耀光芒四射，近看青瓷映碧碧彩交映。

在屏板正上方站一戏装女童，肩扛大刀背插翎羽。在屏板下方正中端坐一人，全身涂金穿着金装，扮作西方极乐世界的主佛——“无 量 寿 佛”，背景是一火焰光环。

焰光焰光，这屏板上有火焰也有闪闪发的光。

屏板是由人抗的，屏板前后用四条大绳从顶端拉下，用以控制平衡。

哑柏焰光全称哑柏青器焰光，是周至县非遗文化。

屏板上面的几十个碟子碗悬而欲坠，有说是用特殊的粘合剂“鳔胶”粘在一起的，几个小伙子都拉不开。到了耍焰光的先天夜里，几个掌握技术的人彻夜不眠进行秘密操作。

有人说焰光起源于唐，“莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。”但那是仅仅是火焰的意思，要说盛行于清朝，这应该没错。

现在这样原汁原味的传统社火，确实是越来越少了。

以前有句话：越是民族的越是世界的。其实我觉得：越是民族的，越是有生命力的。就像是高楼大厦看的人烦，被拆的老房老院子就珍惜了。

像陇县的血社火，周至的打社火，阿寿村的跑骡马社火，这都是稀有的。

眼看着很多传统在消失，这些传统不仅是民俗，还是民声，表达着老百姓对风调雨顺、国泰民安的期盼。

焰光过后，这社火也就看完了。离开的时候，看到这个村委会的戏箱上，还有“什么什么思想宣传队”“公元一九六八年”。

旁边整理的老师傅说这算啥，清朝的箱子还没有抬出来呢。

看来，这里真是有传统的村子。社火不熄，文明不灭。

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