在长安区王曲镇，藏着一座曾经统领十三省的城隍庙，供奉的是汉代大将纪信。当年楚汉相争，项羽率重兵围荥阳，纪信穿起刘邦的衣服扮成他诈降，让刘邦趁乱逃脱，自己却被项羽活活烧死。

刘邦得天下后追封他为“地皇”，文景之治时“地皇”庙改成“城隍庙”，纪信成了负责阴曹地府和长安城事务的城隍神。

明代城隍祭祀到了鼎盛，王曲城隍被封为正三品“忠列侯”，是十三省总城隍，官员上任必须先来拜祭。那时庙的规模大得很，东西长460多米，南北宽320多米，能容数千人祭拜，还有厢房供外省来的善男信女留宿。

庙前有雕刻精美的避水神壁，里面藏着神珠，据说能保城隍庙不被河水冲垮。

每年农历二月初八纪信诞辰，以前的庙会热闹得像民间狂欢节。十万多人从四面八方涌来，农用三轮车、小卡车、带斗篷的摩托车挤在土路上，十几号人挤一辆敞篷车，脸上的神情美极了。

通向大殿的路堵得水泄不通，沿路都是凉皮、麻花、麻叶的小摊，还有人用卡车拉来“海盗船”“旋转木马”，把杂耍的小贩比得落魄。

大殿前有个几百平方米的超级香炉，烟火连天，大把烟灰在火苗里飞走，祭祀的人举着七彩华盖念念有词，纸扎的华盖在风里舞，像皇帝的仪仗队。

祭祀仪式讲究得很，要选德高望重的祭官，读祭文、摆祭品。祭品分七类，每类五种，有土生万物的“土”、五牲的“牲”、点心的“卜”、油炸面食的“炸”、海产品的“海”、干果的“干”、水果的“树”，还有古董祭、海菜祭、器乐祭。

最受关注的是“摆祭”，供桌上有神位、印玺、文房四宝，前面摆着香炉、烛台，执事人分发带“神气”的红丝线。最后要拉来一头羊，用滚沸的开水泼两下，要是羊身抖动，就说明城隍受领了祭拜。

民国时，张学良看上神禾原西的绝龙岭，觉得名字难听，改成青龙岭，还在这儿建了欧式公馆。后来胡宗南拆了城隍庙建黄埔军校第七分校，百姓编顺口溜骂：“第七分校，不务正道。白天睡觉，晚上拆庙。不要砖瓦，光要木料。百姓叫苦，怨声载道。”

好好一座庙被拆得没了踪影，直到80年代，村民集资在镇政府旁建了三间大殿，就是现在的城隍庙。

庙附近的土路边，蹲着只汉代风格的石羊，雕塑拙朴自然，是老城隍庙唯一留下的东西。这羊几次被贼人瞄上，有人悄悄抬走埋在门前，可挖的时候埋得太深，肚子都挖了个坑也没动得了，最后没人再打它主意。

现在的庙会一年不如一年，从全国性变成全省，再到只剩王曲镇的人来。昨天看人家把挡的东西放进去，人进不去，敲社、唱戏、耍马戏都没了，只有白车能进还不顺利。

街道上货物没摆多少，连帽子都不能上镜头，二月初七的街上人寥寥无几，让人觉得有只无形的手在慢慢抹掉这些传统。

王曲村以前叫御宿川，武帝常夜猎住这儿，修了王渠，后来谐音成王曲，唐代和韦曲、杜曲一起是城南五曲之一。滈河以前有十里蟆河滩，稻田水池相间，民谣说“杜曲三川，不如王曲一湾”，现在石砭峪水库修了，水量减了，鱼米之乡的风光没了。

现在的城隍庙只有三间大殿，神像前一方香案，没了当年统领十三省的气势。可每年二月初八，还是有人来祭拜，只是人少了，热闹少了，那些社火跳得热血沸腾、心潮澎湃的日子，成了老人们的回忆。