成都三色
简 单
“喧然名都会，吹箫间笙簧。”这是清冷瘦削的杜甫，在成都安稳生活时写下的诗句。喧然，是花灯尽燃，是衣香鬓影，是歌舞升平。
怀揣莫名的期许，于大年初三飞赴成都。刚落地，收到同伴发来的照片，位于宽窄巷子，身着短袖，满头大汗。巷子无论宽窄，游人皆摩肩接踵、严严实实。接下来的几天，成都就用这种无比的热情，让我们充分体验了它的热辣滚烫。一边唏嘘不已，一边食指大动，其间领略成都三色：红、苍、青。
红
成都的红，首先在餐桌。鸡鸭鱼肉猪牛羊，以各种身段深埋于红黄黑绿的各色辣椒之下。开盲盒是惊喜或惊吓，全看个人接受度。不得不承认的是，辣，确有开胃之效，不知不觉吃了个溜圆。在这里，见到了深藏功名于胡椒、辣椒、芝麻末之下的肥肠，不知其味几何，但见油腻全无；见到了全身披挂大红大绿鲜辣椒的鱼，鲜香无比；见到了以公斤计的香油麻辣锅底。吾以清水两碗涮菜，奈何其麻辣已深入肌理，肠胃实在不能耐受，只能从第二日起多看少动。
多看，看见的便是成都的海棠。正红，大朵，见花不见叶，满街满院，随处可见。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”如此俏皮的画面感，应是成都海棠画像。与西府海棠的娇美柔弱完全不同，成都海棠开得硬朗、大气、自信。陆游说，“成都海棠十万株，繁华盛丽天下先”，诚不我欺。也难怪，杜甫会写下“晓看红湿处，花重锦官城”。一直以为，唯有大红山茶花坠地方配得上的诗句，今日得见此海棠，才知误解太多。
成都的红，还在于灯火。酒肆街廊，各式灯火，红火闹猛。挨着排了一条街的酒吧，漫山环湖的几百桌火锅，灯笼高过处，竟座无虚席。最神奇的是，凡有酒菜茶水处，必有“采耳”的摊子。能把如此之“小”做成一个产业，还要现场直播的，实在不是一般的辣。
苍
“曾城填华屋，季冬树木苍。”这是杜甫眼中冬季的成都。诗句里的“苍”，本指冬季树木深绿近黑的颜色，然而成都的“苍”，又何止于草木之色，它更是一种弥漫在时间里的底色，是一种古朴而深沉，充满历史感的意象。
早晨六点半的成都，天色未明。路灯在老街的四合院门头上投下暗黄光圈，荡漾出城市的肌理、历史的底蕴。那些紧闭的大门背后，有穿越时空而来的诗人大家，有白发慈母手中的家常美食，还有鹤唳声声的市井茶香。慢生活、闲生活、新生活，在这里对撞相融，沉淀生长，蔓延出传统现代、南北西东的大成包容。
那又怎能绕开都江堰呢？
“鱼嘴分江内外流，宝瓶直扼内江喉。”董必武的诗，是都江堰物理形态最简洁的直观说明。范成大所作的《离堆行》，“自从分流注石门，西周粳稻如黄云”，“成都火米不论钱，丝管相随看蚕市”，寥寥数语，写尽都江堰工程的无限功绩。白云千载，苍生赞誉无数。站在宝瓶口，看碧水滔滔，实难想象在没有航测、爆炸等技术的时期，古人何以精准完成如此宏大的工程。
图源：青城山都江堰
沿外江江堤去往二王庙。导游絮絮叨叨，略有几句飘入耳。二王庙所供奉的，为修筑都江堰的李冰父子。“政绩观”在老百姓的理解中，几千年来还是那几个字——功在当代、利在千秋。
苍天，苍生，在都江堰的江水分流中，激荡轮回。
这，便是成都的“苍”——它非眼中之色，乃是历史沉淀之质，是庇佑生民的智慧之光。
青
这是青铜的青，是三星堆的青。
那些充满无限想象空间的青铜器，要有怎样有趣的灵魂、鲜活的日常，才能得以成形？带着这样的好奇之心，跟随导游入馆。听导游极其具体地介绍着青铜人物身上服饰的每一个纹样。
从文化、考古、史学的角度，专家们则致力于研究这些青铜器是什么、做什么用，得出的结论是“祭祀神器”。可我宁愿相信，这是那个时代的人与天地对话的场景图画，是族群劳作、嬉戏于天地之间的动人瞬间。那个跪坐于地，双手合掌于左肩，扭头向右的青铜小人，怎么就不是正与同伴博弈的少年呢？
如今，还有不少关于三星堆与《山海经》有关联的猜测。三星堆里好些造型奇奇怪怪的器物，似乎都能在《山海经》这部上古奇书中找到相应。青铜神树与建木、扶桑，青铜纵目面具与烛龙……于是，青铜的缄默与竹简的玄想，完成了一场跨越三千年的无声对话。
三星堆遗址3号祭祀坑出土的喇叭形盖（四川省文物考古研究院三星堆研究院供图）
我在三星堆博物馆买了个陶猪的文创制品。这圆滚滚的小东西，呆萌的模样，在那个时代，想来实在是百无一用。但或许，无用之用，方为大用。在生活的某一瞬间，看到它，心生欢喜，是不是最大之用？就是单纯的有趣，怎么样？
离开成都后的几天，开始想：什么时候，再去看看不一样的成都。
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作者：简 单
配图：方志四川
