穿行居庸关云台，听六百年石语，见证多元一统的文明印记

2026-03-28 22:16 旅游攻略 1 0

在北京西北的崇山峻岭中，居庸关长城以“天下第一雄关”的险峻闻名于世。然而，在这座雄关之内，却静卧着一座看似朴拙、实则价值连城的国宝——居庸关云台。它没有长城的雄伟绵延，却以一座汉白玉石台的沉默身姿，承载着跨越民族、语言与宗教的厚重历史。

3月26日，我们有幸来到这里，跟随讲解员的脚步，走进这座第一批全国重点文物保护单位，细细品读这部刻在石头上的无字史书。

初见云台：一座没有塔的“过街塔”

步入居庸关关城，一座白色石台赫然出现在眼前。它呈长方形，下大上小，台顶四周的雕花石栏和排水龙头依然完好。台子正中，一个半八角形的巨大券洞南北贯通，车马古道依旧。

讲解员介绍说，这座云台始建于元至正二年（1342），至正五年（1345）落成，占地面积471平方米，是元代一座过街塔的基座。可以想见，681年前，这里曾矗立着三座白色藏式佛塔，南北往来的行人、商旅、军队都要从塔下穿过，接受佛的“洗礼”。后来，佛塔毁于明初，殿宇又毁于清代大火，只剩下了这座基座，因其形似高台，故得名“云台”。

券门内的艺术宝库：藏式风格与多元雕刻

走进券洞，仿佛瞬间被浓厚的宗教艺术氛围包裹。讲解员指着券顶和两壁的浮雕告诉我们，整个券门内外的装饰均为藏式风格，这在国内极为罕见。

我们的目光首先被券顶两侧的四大天王造像所吸引。它们东西两壁各两尊，头戴佛冠，身穿铠甲，怒目圆睁，脚下踩着鬼怪，神态威严，动感十足。讲解员娓娓道来，这四位护法神各护一方天下，手中所持的法器——剑、琵琶、伞、蛇（龙），被巧妙地赋予了“风调雨顺”的美好寓意：剑锋（风）、琵琶调（调）、伞（雨）、蛇顺（顺），寄托了古人对国泰民安、五谷丰登的祈愿。

目光上移，券顶和斜面上满布着佛像与曼陀罗。讲解员介绍说，顶部的五曼陀罗图案代表着宇宙与空间，是佛教修行的坛场。而斜面上的十方佛，每尊佛周围还环绕着102尊小佛，共1020尊，取“千佛”之意。这些精美的小佛像并非元代原物，而是明代正统年间，由一位镇守永宁的太监增补上去的，为这座元代石台又添了一笔后世的虔诚。

文字的盛会：六种石刻，一部民族交融史

云台最令人震撼的，莫过于券门内壁上那六种文字镌刻的经文与功德记。讲解员特别提醒我们关注这里。最上层是梵文，紧接着是藏文，而竖排的文字则是：八思巴文、回鹘文（即维吾尔文）、西夏文和汉文。

“这是元朝对外交流广泛、多民族交往交融的活见证。”讲解员讲解道。面对关于“西夏已灭，为何还有西夏文”的疑问，讲解员解释道，元代虽已灭西夏，但精通西夏文的人才依然存在，他们参与了云台的修建，见证了这座沟通南北、连接各民族通道的诞生。

其中，西夏文和八思巴文尤为珍贵。西夏文是党项族创制的文字，形似汉字却自成体系，随着西夏的灭亡，这种文字也成了“绝学”，是研究西夏历史文化的钥匙。而八思巴文，则是元世祖忽必烈命帝师八思巴创制的“蒙古新字”，曾作为元朝国文推行。讲解员还打趣道：“八思巴文在当时可是‘国文’，钱币、行政文书上都能见到它。”

这六种文字，如同六把钥匙，共同打开了一扇通往元朝那个大一统、多民族王朝的大门。它们并非孤立存在，而是共同镌刻于此，共同诉说着一个王朝的包容与气度。

脚下的历史：车辙印与“六拏具”

讲解员让我们低头看向地面，120块巨石铺就的古道上，四道深深的车辙印清晰可见。“这是当年人马车队，驮着军需物资、茶叶丝绸、塞外皮货，年复一年碾压出来的痕迹。”这车辙，是历史的脚印，是南北贸易往来、民族交流融合最生动的记录。

走出券洞，讲解员又指着券门外侧的浮雕，为我们解读了神秘的“六拏具”图案。正中为大鹏金翅鸟（迦楼罗），左右对称有鲸鱼、龙子、童男骑怪兽、象王等。讲解员特别讲到了“象王”上的图案：象王身上有一兽王（羊），羊上又立一童男，童男头戴帽，身穿衣，手持荷花，整个图案叫“祁阳护法”，寓意吉祥。而那个形似中国太极图的十字相交图案，则源于古代印度兵器，后被佛教密宗纳入为法器，象征着坚固锋利、断绝恶魔烦恼。