上午刷到襄阳纪念诸葛亮的活动视频，评论区里全是问号——有人追着问“祭祀日期有啥依据？孔明先生守礼乐，春秋祭日是特定的”，有人盯着参与者的官服吐槽“穿官服祭祀是哪个老师教的？”，还有人指着供桌上的鸡摇头“孔明先生躬耕时没少吃鸡，但祭奠得按礼法来啊”，更直接的质疑是“流程里香烛爵帛都不全，到底懂不懂古礼？”
这场争议早不是新鲜事。襄阳和南阳的“诸葛亮争夺战”已经持续几十年，核心就是“躬耕到底在哪”。南阳说者攥着诸葛自白“臣本布衣，躬耕于南阳”不放，强调汉代南阳郡治宛城，隆中在汉水以南属南郡，根本进不了南阳郡；襄阳说者则搬出一堆“实锤”——2003年人教版教材标注《隆中对》的隆中在襄阳，2019年统编教材更明确“南阳”指汉代南阳郡，隆中当时属邓县，还有国务院1986年文件说襄阳是“隆中诸葛亮故居”，南阳只是“武侯祠”，甚至社科院27位专家都论证诸葛亮亲友圈、战乱局势指向襄阳。
更戏剧的是去年的谣言：有人说“襄阳博物馆因诸葛亮躬耕地被通报”，结果查下来全是假的——网传文件名称错成“襄阳市博物馆”（正确全称是“襄阳市博物馆”？不对，原文是网传文件名称错误，博物馆全称为“襄阳市博物馆”，网传的错了），还没有文号，博物馆根本没收到整改通知。
背后藏着两地的文旅焦虑：南阳投资百亿建卧龙岗文化园，复建的草庐没历史依据，还出现把现代画家作品伪造成清代碑刻的事；襄阳古隆中是1996年全国重点文保单位，有晋代武侯祠、明代诸葛亮画像，靠《草庐·诸葛亮》实景剧带火旅游，走的是“保护+利用”的路子。
说到底，争的不是诸葛亮，是“文化搭台经济唱戏”的蛋糕。南阳办诸葛亮文化旅游节，襄阳搞纪念活动，都是想借诸葛亮的名气招商引智、带旺旅游。
可争来争去，反而忘了诸葛亮最珍贵的是“鞠躬尽瘁”的精神——他是民族文化符号，不是哪座城市的“专利”。
有学者说过，与其纠结“地属何方”，不如一起做“三国文化走廊”：让游客在襄阳隆中感怀三顾茅庐的诚心，在南阳武侯祠感受纪念的赤诚。
可现在呢？一边是活动流程被质疑“不懂礼”，一边是为了利益互怼，倒让诸葛亮的文化价值变了味。