报恩寺

在山东省博山区大街中部，有一座建筑宏伟、古色古香、富丽堂煌的古建筑群，名叫报恩寺。1935年，它曾是革命工作者借报恩寺办小学，以教员的身份作掩护，宣传了列主义，传播革命火种，组织革命活动的场所。它原称南寺，建于金昌明年间为和尚诵经参禅之地，到了明代才改称报恩寺，1977年学校扩建，原建筑拆除，街名一度改为立新街，1982年恢复现名。

这个报恩寺名称是怎样来的？这就要从明朝秦昌元年（1620）被皇帝任命拟答奏章的司礼秉笔太监魏忠贤说起。宦官乱政，在明代曾多次出现，而为害最烈的，莫过于与熹宗朝相始终的魏忠贤专权了。魏忠贤（1568—1672)本是一个市井无赖，因赌博受辱而自宫，当了皇太孙朱由校宫中的一名小太监，由于他“颇强记，猜忍阴毒，好为小忠小信以幸恩”，又与明熹宗的乳母客氏相勾结，很快得到朱由校的赏识。

明熹宗

万历四十八年（1620）神宗、光宗相继去世，朱由校继位，改元天启，是为熹宗。按明朝的惯例，新皇帝重用跟在身边的得宠太监。魏忠贤这个目不识丁的无赖，竟然破例的当上了替皇帝拟答奏章的司礼秉笔太监。为了牢固控制司礼监这个地盘，他一上台就诬陷谋杀了曾受明光宗顾命“中外翕然称贤”的司礼学印太监王安，拉找司礼监王体乾等一帮宦官作为羽翼，气焰更加嚣张。“宫中人莫敢忤”接着，魏忠贤又“劝帝选武阄，炼火器为内操”。组织起一支万人太监武装，直接掌握了大内兵权。天启三年，他又“兼掌东厂事”，直接控制了特务机构，“东厂番役横行，所缉访无论虚实辄糜烂”，连皇族宁安太长公主的儿子也被魏忠贤“证以盗乘舆服御物”而论死。民间偶语，或触魏忠贤，辄被擒拿，甚至剥皮、割舌、所杀不可数胜、道路以目”。他冒边功，叙门功，叙陵功，不但自己爵至上公，造生祠，自称九千岁，而且一人得道，鸡犬升天，魏氏家族也尽得高官显爵。魏忠贤就是这样沿着他的前辈王振、汪直、刘瑾等奸宦的道路爬上了宦官专权的权力顶峰。

剧照

与此同时，阉党又是魏忠贤的得力吹鼓手。抓住一个妄言男子，就吹捧是信赖厂臣（指魏忠贤）忠智立奇勋，草场失火得扑灭，也说是“以忠贤救得无害”。朝中什么功劳都归之魏忠贤，“颂功德者相继”，以至到处给他建生祠，“穷极工巧，攘夺民田庐，斩伐墓木，莫敢控诉”。在阉党的鼓噪之下，掀起了一个对魏忠贤的歌功颂德高潮，参加者就不限于阁党了，“章奏无巨细，辄颂忠损”，连一些宗室，贵戚也佞词累牍，不顾羞耻给魏忠贤唱赞歌，甚至一个监生“请以忠贤配孔子，以忠贤父配启圣公”。就这样，阎党们前呼后拥地把魏忠贤这个无赖抬到了九千岁的宝座。博山大街的“报恩寺”就是在这样的历史背景下给魏忠贤建的生祠。

普宁洪阳的魏忠贤祠

正当魏忠贤凶焰达到顶点的时候，天启七年（1627熹宗死），其弟朱由检继位。新主子崇祯帝为维护朱明王朝的统治，一脚便把已经对皇权构成威胁的魏忠贤从权力的顶峰上踢了下去，祸国殃民的魏忠贤最终以自杀给東了他罪恶的一生。明亡后，清王朝为了维护他们的封建统治，便继续利用神权思想欺骗麻疾人民，在全国范围内大建关帝庙。于是，便把报恩寺改名为关老爷庙，把魏忠贤的神像头砍掉，塑上了关羽的头像。

清代关帝像

在博山还流传着“五月十三，杀死了徐三”的故事。话说博山县十字路村，有一个名叫徐三的屠夫，生性郊馋滑懒，虐待父母，凌辱乡里，当地人无不对他恨之入骨。五月十三这一天，徐三的父亲极力劝说儿子不要再干坏事，谁知徐三不但不听，反而认父为仇，拿了屠刀要杀了他爹。他爹赶快往外逃避，徐三在后边紧追。他爹跑出十字路口直奔大街，转弯就跑到关帝庙里。这时徐三也随后赶来，用刀向他老爹头上砍去。只听咔嚓一声响，徐三没有杀死他爹，而他自己的头却掉了下来。老爹在惊慌中发现，原来是一个对徐三有杀母之仇的年轻人，为救护自己才杀死了徐三。老爹怕连累年轻人吃官司，便把儿子的血涂在周仓的“青龙偃月刀”上，声称是关老爷显圣才杀死了灭绝天伦的不孝之子徐三。谁知这话却被官府和乡里相信了，关帝庙里的香火立即鼎盛起来，纷纷来报关老爷的思了，这就是当地人们传说中“报恩寺”一名的由来。