辽西的风，向来是带着声响的。那声响不是喧嚣，是岁月浸出来的低吟，一缕沉在古诗的平仄里，被金代的尘沙、清代的牧草一遍遍濡染；一缕浮在歌谣的腔调中，顺着招束沟河的流水，漫过蒙古贞的土墙、草顶与炊烟。两种声音在阜新大地上缠绕了数百年，把风沙唱成诗行，把烟火揉成韵律，把游牧部落的遥远记忆，唱成了生生不息的人间。

△懿州古塔巍然矗立辽西旷野，见证阜新千年文脉与诗意沧桑。摄影刘大辉

我曾在懿州古城的残垣之下，重读金代诗人王寂的诗句。“塞路飞沙没马黄，解鞍投宿赞公房。”彼时的阜新，尚是边塞孤城，风卷黄沙能埋住马蹄，却埋不住古寺的钟声，埋不住僧人灯下研墨的清响。另一首“杏子青青小未黄，绿荫如染可禅房”，又于苍茫之中透出温柔——青杏垂枝，禅房幽静，风尘仆仆的旅人，心便在此刻轻轻落定。这些诗句并非刻意雕琢的辞章，而是踩在泥土之上的真实，是辽西大地曾经的苍凉，也是它从未熄灭的生机。

清代乾隆笔下的养息牧场，则是另一番天地。“坰场亘沈野，刍牧接辽濆。”“三千突騋牝，五色耀卿云。”诗中的阜新，水草丰美，良驹成群，青草一直铺到天际，游牧与农耕在此安然相融。这片旧称苏鲁克牧场，藏着一段迁徙与守望的往事。清初，朝廷从察哈尔八旗征调牧民远徙而来，他们跋涉两年，万里赴牧，最终在彰武大地上扎根、繁衍。一路颠沛，他们把对母亲、对故土的思念，都化作了低回的吟唱。那首传唱数百年的苏鲁克民歌《我的家乡察哈尔》至今仍在风中飘荡：“冉冉升起的太阳啊，慢慢遮上了云雾哟。我的家乡察哈尔八旗啊，不知离我有多远哟！”歌声里有千里跋涉的艰辛，也有对家园入骨的眷恋，成为阜新草原文脉中最动人、最真切的一笔。帝王笔墨写尽盛世丰饶，却终究不如民间歌谣，更能触到土地深处的温度。

那温度，就藏在东蒙短调的每一个音符里。这份源自草原的声韵与情怀，并非始于今世，而是自古绵延。辽代懿德皇后萧观音，从懿州故土走出，是契丹大地孕育的才女。她以草原女儿的胸襟写下“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江”，道尽辽西山川的雄阔与契丹风骨；又以女子柔肠留下“惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳”，将一腔心事托付给辽西亘古不变的月色。她的诗，既是宫阙里的清音，也是大地上的低吟，与后世民间歌谣同风共韵，成为阜新文脉里最悠远的一声回响。

△国家级非遗蒙古勒津马头琴音乐代表性传承人包玉明，以悠扬弦音接续草原文化根脉。摄影刘大辉

三百年前，蒙古勒津部定居阜新，战火渐息，农耕渐兴，草原的长调便慢慢染上了泥土的气息，化作了亲切的短调。《云良》里唱：“说起你从小生长的地方，是蒙古贞旗的拉格拉村庄；说起你幼年时饮过的水，是前坡流淌着的招束沟河。”这哪里是歌，分明是蒙古贞人刻在血脉里的故土告白，是地名、人情与岁月缠在一起的念想。《诺恩吉亚》《达亚波尔》……每一支曲调里都藏着故事，藏着悲欢，藏着寻常日子里的酒与歌、泪与笑。

我总想起小时候，母亲坐在火盆边哼唱短调的光景。羊羔被母羊抛弃，她便唱劝慰的歌，声音哀婉，竟能唤回母羊的心；家中来了客人，她便唱起酒歌，嗓音清亮，一屋子都飘着马奶酒与饺子的暖香。那些歌谣里，夹杂着“胡同子”“半斤八两”的汉语词汇，是蒙汉文化相融的印记，是阜新独有的、温热的烟火气。谚语说“哪里有劳动，哪里有歌”，蒙古贞人把一生都交给了歌谣——降生有祝福的歌，嫁娶有喜庆的歌，离世有告别的歌。歌声是他们的语言，是人与天地、祖先、彼此相通的桥梁。

△国家级非遗阜新东蒙短调民歌代表性传承人韩梅倾情演唱，传承草原古老歌谣。摄影刘大辉

在蒙古贞安达居见到韩梅时，她身着蒙古族盛装，一开口，《云良》的旋律便如水般漫开来。这位东蒙短调第六代传承人，把一生都交给了这些快要被时光遗忘的曲调。她在舞台上唱，在校园里教，在村落间与老人对唱，让那些沉寂的音符，重新在阜新的土地上回荡。从上海世博会到俄罗斯，从宝岛台湾到辽西乡间的课堂，东蒙短调不再只是蒙古贞人的歌，而是成为中华大地上广为流传的草原天籁。

马头琴的弦音，也在这片土地上久久不散。国家级非遗代表性项目蒙古勒津马头琴音乐传承人包玉明，以数十年坚守，让草原琴音传向四方。他师承世界马头琴大师齐·宝力高，其先祖正是当年守护彰武皇家牧场的牧民，琴音里藏着家族与牧场绵延百年的根脉。一琴一韵，接续的是历史，让草原风骨在当代依旧生生不息。

△左起：阜新词作家孙建国与作曲家王立东、歌唱家李春义深入乡间采风，用旋律书写家园与治沙情怀。摄影张文

阜新的词人与歌者，从来不曾断代。当代蒙古族著名作家、词作家玛拉沁夫，从阜新大地走向全国，以《敖包相会》《沙漠的春天》《包钢之歌》等经典词作，将草原情怀与时代豪情写进乐章，唱遍大江南北；阜新词作家杨艳蕾，以一曲《我和草原有个约定》，用清澈诗意，让故乡与草原的约定成为一个时代的共鸣。在彰武，词作家孙建国与作曲家王宝文深耕乡土，以词寄情、以曲传意，写下一曲曲扎根大漠、歌唱治沙与家园的本土歌谣；蒙古族歌唱家萨日娜，携蒙古贞的声韵与风骨，让草原歌声悠远绵长；流行音乐人庞龙，从阜新走出，现为浙江音乐学院流行音乐系教授，以真挚旋律唱响人间烟火，让阜新的音乐之声传得更广、更远。

三北防护林工程的长风，是辽西大地最沉厚的一首生态长诗。浩荡的造林潮声漫过科尔沁南缘，把阜新彰武的漫漫黄沙，一寸寸织成青绿。这片曾被风沙啃噬的土地，以沙为纸、以汗为墨、以樟子松为笔，把“绿水青山就是金山银山”的信念，写进辽西的晨昏与四季。作为三北防护林工程体系重点区域，阜新以辽西北边界防护林带、柳河护岸林为骨，让绿色向沙地纵深推进，把昔日茫茫沙海酿成万亩林海，把风吼沙鸣换成松涛阵阵。

△三北防护林工程筑牢辽西生态屏障，漠上沙地焕发生机绿意。摄影张建国

生态之美，终成文旅之光；漠上草原的名片，在岁月里静静生辉。孙建国、刘丹作词，祁光远作曲，齐旦布演唱的《漠上草原》，在苍空下悠悠回荡；王立东作曲、孙建国作词、李春义演唱的《我在彰武有棵树》，越过山河，唱响南北，化作彰武治沙精神最动人的音乐诗行。如今生态研学蔚然成风，孩子们在沙地栽下新绿，在草原放声歌唱，在一植一唱之间，把治沙风骨、乡土旋律与绿色希望，一同根植在心间。

如今我站在阜新的街头，风里依旧有古诗的余韵，有短调的旋律，有马头琴的苍茫。金代王寂的风沙，清代乾隆的牧场，辽代萧观音的词韵，察哈尔牧民的乡音，当代玛拉沁夫、杨艳蕾的词作，彰武王宝文、孙建国的乡曲，蒙古贞韩梅的吟唱，包玉明的马头琴音，萨日娜的歌声，庞龙的旋律，还有那些走村串户、身背四胡的民间艺人，都在这片土地上温柔相遇。古诗是历史的剪影，记下阜新的沧桑；歌谣是活着的呼吸，延续阜新的血脉。

辽西的风还在吹，吹过懿州的古塔，吹过养息牧场的青草，吹过蒙古贞的村落，吹过彰武的漠上草原。在古诗和歌谣中遇见阜新，便是遇见这片土地最本真的模样——有苍凉，有温柔，有厚重的历史，更有生生不息的人间烟火与绿色新生。