美丽中国丨《石亭钟韵越沧海》文/于学忠(辽宁盖州)

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美丽中国丨《石亭钟韵越沧海》文/于学忠(辽宁盖州)

天辽地宁十四城

石亭钟韵越沧海

——盖州永兴寺钟亭的清代文脉与百年守望

文/于学忠(辽宁盖州)

渤海西临,哈大东望,一亭石构,静立乡场。

乾隆镌岁,榫卯凝霜,钟鸣杳矣,联语留香。

不依古刹,独守沧桑,匠心藏迹,文脉绵长。

纵经风雨,未改容光,辽南遗珍,千古昭彰。

一一题记

海隅寻迹:乡野间的清代石亭坐标

辽东半岛南麓,渤海湾潮声漫卷之处,辽宁省盖州九垄地街道头台子村,藏着一处鲜为人知却弥足珍贵的清代文物遗存——永兴寺钟亭。它没有坐落于深山古刹的清幽秘境,也没有跻身闹市街巷的喧嚣繁华,而是静立于昔日村校操场之侧,东距哈大公路两百米,西距渤海湾五点五公里,山海相依,烟火相伴,在乡野阡陌间,守着二百五十余年的岁月沉淀,成为辽南地区清代石构建筑的孤例与瑰宝。

古人造亭,多择山水形胜之地,永兴寺钟亭的选址,暗含着独特的地理与人文巧思。哈大公路自古便是辽南南北交通要道,车马往来,文脉贯通;渤海湾潮起潮落,海风涤荡,禅意悠然。一亭居中,既接人间烟火,又近山海禅心,恰合佛教“佛法在世间,不离世间觉”的真谛。相较于名亭古阁的声名远扬,这座全石打造的钟亭,如同一位缄默的老者,隐于村落之间,褪去浮华,只以最质朴的姿态,承载着清代乾隆年间的匠艺与信仰,静待世人探寻。

“沧海桑田几度更,故亭犹自枕潮平。”漫步至亭前,首先映入眼帘的便是通体花岗岩石的厚重质感,没有木构建筑的纤巧,没有砖石堆砌的琐碎,整座亭宇以石为骨,以匠为魂,正方形四柱歇山式的形制,规整而不失古朴,西偏北1度的朝向,精准而暗藏章法。在清代辽南地区,民间多以木、砖建造亭台,全石构造的钟亭极为罕见,它的存在,不仅是建筑技艺的突破,更是一方百姓对信仰恒久坚守的具象表达。

乾隆一朝,正值康乾盛世顶峰,社会安定,经济富庶,民间佛教信仰盛行,造寺铸钟之风遍及南北。盖州作为渤海湾畔的商贸重镇,南北文化在此交融,民间匠艺在此积淀,永兴寺钟亭便是这一时代的产物。它始建于乾隆年间,一砖一石,一榫一卯,皆出自民间匠师之手,没有皇家规制的严苛束缚,却尽显民间工艺的精湛与灵动,历经百年风雨,依旧屹立如初,成为盛世文脉的鲜活见证。

驻足亭下,抚石感怀,不禁想起唐代诗人常建“山光悦鸟性,潭影空人心”的禅意诗句,虽无古寺山林的清幽,却有石亭独立的静谧,海风拂过石柱,仿佛携来百年前的钟鸣余韵,让人瞬间褪去浮躁,沉浸于这份跨越时空的历史厚重之中。

石构天工:歇山亭的匠艺与形制之美

永兴寺钟亭为正方形四柱歇山式花岗岩石建筑,通体无寸木片瓦,全以花岗岩雕琢、拼接、铆合而成,结构严谨,工艺精湛,每一处尺寸、每一处构造,都尽显清代民间石匠的高超技艺,是研究辽南清代石构建筑的绝佳实物标本。其建筑形制与构造细节,兼具传统中式建筑美学与石材工艺的独特性,堪称民间建筑的匠心之作。

整座钟亭自下而上,由基座、石柱、梁架、亭盖、藻井五部分构成,层级分明,比例协调。下部为二级花岗岩砌筑石基座,通高约126厘米,七级石阶蜿蜒而上,台阶平缓,稳固耐用,拾级登临,便至亭座平台。亭座之上,设有一处190×130厘米、深约22厘米的凹池,形制规整,既为建筑结构的缓冲设计,又暗含佛教“虚空纳万境”的禅理,细节之处尽显巧思。建筑整体通高约530厘米,上部石檐最宽处约310厘米。亭身四角,矗立四根八楞形石柱,柱间距约185厘米,粗细均匀,下端深埋基座之内,上端袒露在外,柱高约218厘米,柱顶雕琢为方形垂穗状,线条圆润,古朴雅致。柱顶内侧凿有精准凹口,用以承接阑额,阑额之上架交叉石梁,无多余额枋装饰,简约而庄重;方形梁头向外探出约26厘米,承托上部亭盖,受力均匀,稳如磐石。梁架之上,以石板代瓦,精心雕琢出望板、滴水、瓦当、筒瓦等传统木构建筑的形制,惟妙惟肖,却摒弃了木构易腐的弊端,尽显石质建筑的恒久特质。

亭盖构造尤为精巧,无檐椽、飞椽、连檐等木构构件,全以石板拼接而成,缝隙严密,浑然一体。每面设22个滴水、21个瓦当,纹路清晰,排列规整;东西坡面为斜折式,由三块石板横向铺盖,自下而上宽度依次约为32厘米、63厘米、74厘米;南北歇山斜坡,由两块石板横向铺盖,宽度依次约为32厘米、63厘米,石板尺寸循序渐进,既符合力学原理,又让亭盖层次分明,排水顺畅。各石板连接处严丝合缝,最下方石板凿孔穿铁钉,与下部石梁牢牢固定,历经百年风雨而不松动,足见匠师技艺之精湛。

亭顶细节,更见文化底蕴。歇山立石高约77厘米,下宽约117厘米,无石堵砌,脊檩外露,古朴自然;正脊通长约152厘米,高约25厘米,脊中矗立高约28厘米的塔葫芦状石雕,寓意佛法长存、吉祥安康;正脊西面雕莲瓣与阴阳鱼纹饰,佛道元素相融,体现清代民间信仰的多元交融;正脊两端为卷云形鸱尾,四角为卷云形垂脊头,磐折式斜垂脊舒展大气,转角檐下无惊雀铃悬挂痕迹,简约而不失庄重。

亭内采用斗四工字形藻井设计,口字形枋四角承于石梁正中,石枋上设四根瓜柱,承托二道梁,梁上再承脊檩,层层递进,结构精巧。所有石构件交接处,均以白灰勾缝,既加固结构,又显整洁,石与石之间的铆榫严密契合,无丝毫偏差,真正做到了“天衣无缝”,即便历经二百余年,依旧无倾斜、无下沉,保护状况堪称完好。

“一石一榫藏匠意,一亭一盖见初心。”这座全石构造的钟亭,没有繁复的雕饰,没有华丽的色彩,却以最纯粹的石材、最精湛的工艺,将清代歇山式建筑的精髓展现得淋漓尽致。它是民间匠师智慧的结晶,更是中国古代石构建筑的珍贵遗存,在辽南大地上,书写着独属于清代工匠的传奇。

钟联禅心:铭文楹联里的清代烟火

石亭为骨,钟联为魂。永兴寺钟亭的珍贵,不仅在于其精湛的建筑工艺,更在于亭内悬挂的古铁钟与石柱镌刻的楹联,它们承载着清代的历史信息、佛教禅理与民间烟火,让这座石亭拥有了跨越时空的文化生命力。

藻井中间的脊檩粗壮坚实,之上悬挂一口清代铁钟,为钟亭之核心文物。铁钟为双兽头形钟钮,高约20厘米,兽头威严,栩栩如生,寓意镇守禅林、祈福纳祥;钟体通高约103厘米,披肩上设四个圆形孔洞,直径约9厘米,既减轻钟体重量,又让钟声传播更远、更浑厚;钟下端为葵瓣形裙口,直径约90厘米,八出葵瓣均匀分布,间距约21厘米,葵瓣造型圆润,象征佛教八宝,寓意吉祥圆满。

钟身纹饰精美,肩部与裙部饰乳钉纹与花草纹,线条细腻,古朴典雅;中部环绕回纹旋带,上下腹部设10块长方形云式格,格内铸有清晰铭文,记载着铸钟年代、工匠姓名与捐资人信息,是研究清代盖州地区民间信仰、手工业与人口姓氏的珍贵史料。上腹部北面方格铭文清晰可辨:“熊岳城南头台子永兴庵明钟一口,乾隆拾柒年五月望日造,铁匠孟津、旯、义、智”,明确古钟铸造于乾隆十七年(1752年),由铁匠孟津等人打造,钟亭原属永兴庵;东北方格铸“住持僧宝”,记载当时寺院住持;下腹部五格内,镌刻六十八位捐资人姓名,皆是普通乡民,他们以微薄之力捐资铸钟,寄托着对平安顺遂、家人安康的朴素祈愿,让这口古钟,盛满了民间的温情与信仰。

石柱之上的楹联,更是禅意隽永,字字珠玑。四面楹柱刻有楹联一副,上联“暮鼓晨钟惊醒尘寰名利客”,下联“经声佛号唤回苦海梦迷人”,横书“钟发鲸声”,右侧小字题刻“乾隆三十六年四月二十一日告竣”,即公元1771年,明确钟亭完工时间。此处需勘误,原文上联“幕鼓晨钟”为错别字,正确应为“暮鼓晨钟”;另有资料误写横匾为“钟发鲸音”,以实物题刻为准,应为“钟发鲸声”。

此联与千佛山同名楹联相较,将“世间”改为“尘寰”,意境更显悠远。“尘寰”一词,出自佛道典籍,意指纷繁尘世,比“世间”更具文学性与禅意,上联以暮鼓晨钟警醒追名逐利之人,下联以经声佛号唤回迷途沉沦之辈,对仗工整,禅理深邃,短短二十四字,道尽佛教劝人向善、淡泊名利的核心思想。横匾“钟发鲸声”,将钟声比作鲸鸣,寓意钟声洪亮,响彻海天,既醒世人,又传佛法,意境开阔,气势雄浑。

“一钟铭刻乾隆岁,一联禅悟世间心。”古钟与楹联,一为声,一为文,相互映衬,让这座石亭不再是冰冷的建筑,而是充满禅意与温度的文化载体。百年前,钟声曾在渤海湾畔回荡,警醒世人;百年后,钟虽沉寂,联语犹存,依旧传递着清代的禅风文脉,让每一位到访者,都能在字里行间,感悟禅理,品读历史。

文脉永续:百年文保与辽南遗珍传承

永兴寺钟亭自乾隆三十六年建成,历经二百五十余年的风雨洗礼、时代更迭,从清代永兴庵的禅林胜景,到如今的市级文物保护单位,一路坎坷却始终完好留存,离不开民间百姓的自发守护与官方的规范化保护,成为辽南地区文物保护与文脉传承的典范。

在漫长的岁月中,永兴庵早已荒废,唯有这座全石构造的钟亭,凭借花岗岩的坚固质地,躲过战火侵袭与风雨侵蚀,完整留存至今。石构件铆榫严密,无丝毫损毁,钟体铭文清晰,楹联字迹隽永,每一处细节都保留着清代原始风貌,在民间建筑中实属罕见。当地乡民世代将其视为家乡瑰宝,自发守护,无人损毁,这份朴素的文化自觉,让这份珍贵遗产得以跨越百年,安然无恙。

新中国成立后,文物保护工作逐步推进,永兴寺钟亭的文物价值得到官方认可,开启了规范化保护历程:1983年,被公布为县级文物保护单位;2012年,营口市人民政府以营政[2012]173号文件,将其升级为市级文物保护单位;2013年,营口市人民政府以营政[2013]185号文件,明确划定保护范围与建设控制地带:以钟亭建筑投影线为基点,四周各外延10米为核心保护范围,禁止一切破坏性建设;保护范围外东、西、南、北各15米,为Ⅱ类建设控制地带,严格控制建设规模与高度,全方位守护钟亭历史风貌。

从乡野闲亭到市级文保单位,从民间自发守护到官方系统保护,永兴寺钟亭的保护历程,见证了我国文物保护事业的发展,更体现了地方对历史文化遗产的重视。如今,这座百年石亭,依旧静立于头台子村,成为盖州乃至营口的重要历史文化地标,吸引着文物爱好者、历史研究者与禅文化爱好者前来探访,感受清代石构建筑的魅力,品读百年禅意文脉。

在辽南众多文物遗存中,永兴寺钟亭或许并不起眼,它没有宏大的建筑群,没有稀世珍宝的光环,却以独一无二的全石构造、完整清晰的清代铭文、深邃悠远的禅意文化,成为不可替代的文化瑰宝。它是康乾盛世的实物见证,是民间匠艺的鲜活标本,是佛道文化交融的载体,更是营口地区不可再生的历史文脉财富。

“石亭历久弥坚劲,文脉传薪永不休。”渤海潮声依旧,石亭静默如初,乾隆年间的匠心与禅意,镌刻在每一块石材、每一句楹联之中。在新时代,这座百年钟亭将继续被悉心守护,让这份跨越沧海的石亭钟韵,代代相传,让辽南大地的清代文脉,永续流光。

于学忠,男,汉族,辽宁盖州人。系中国通俗文艺研究会理事、中国民间文艺家协会、中国报告文学学会、中国散文学会、中国音乐著作版权协会员。