台州风物：黄岩宋代赐额古寺初探(上、中、下)

2026-04-04 12:33 旅游攻略 3 0

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台州黄岩宋代赐额古寺初探(上、中、下)

黄岩宋代赐额古寺初探(上)

记录黄岩

以下文章来源于藏性攸居，作者雪藏

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一、概述

宋代，由于社会日趋安定，经济发展迅速，因而佛教形势也大好，寺院如雨后春笋般涌现。特别是台州，地处江南，偏隅一方，从吴越国平安过渡到宋朝，曾有很长一段时间处于和平时期，社会安定，为经济繁荣之太平盛世，佛教氛围也是特别的深厚，并引来了许多有名望的高僧大德前来建寺传法，教化民众。黄岩，作为台州的经济发达地区，同样，佛教也得到空前的发展。据《嘉定赤城志》记载，宋代黄岩寺院已达91所，居台州第二。朝庭赐额50所，名列台州第一。其中，大都是真宗祥符元年(1008)和英宗治平三年(1066)赐额。

“赐额制”是宋代国家管理制度的特殊产物，有别于前朝各代。宋朝政府为了掌控和平衡全国的佛教局势，将国家权力渗透到各个领域，于是严格管理佛教体制。通过度牒、僧定制度和组织译经、敕差寺院住持等方法，以控制佛教寺院无限度地增加。“赐额制”应运而生。

所谓赐额制，即是各寺院必须符合政府相关规定，比如寺院屋宇在30间以上，占地有一定的规模等等。由地方政府上报朝廷，经批准后再由中央政府颁降名额，具体执行机构是礼部与太常寺。《宋史》卷164《职官四·太常寺》记载：“若礼乐有所损益，得祀典、神祇、爵号与封袭继嗣之事当考定者,拟上于礼部”。故而寺观祠庙赐额，是由礼部下属的祠部与太常寺共同拟定的，然后上报礼部，再由礼部报告尚书省。未批准的寺院则一律归为违建，将被勒令拆毁。

讲到寺院的类型，我们先作个粗略的了解：

到了宋代，丛林不断分化，形成了敕差住持院、十方住持院、甲乙徒弟院三种类型。

由朝廷给牒任命住持的称为敕差住持院，略称给諜院。这类寺院为数甚少，大都是一些著名的大寺。申报敕差住持寺，由皇帝批准赐额。南宋孝宗年间，黄岩第一大寺瑞岩寺，第二大寺鸿福寺是为敕差住持寺。

公请四方著名的高僧来担任住持的寺院称为十方住持院，略称为十方院，又称为十方丛林。十方丛林中根据住持继承制度的不同，还有选贤丛林和传法丛林的分别。例如镇江金山寺的住持是依法系相传的，称为传法丛林；而宁波天童寺自从敬安禅师重兴后，改为十方选贤制度，称为选贤丛林。凡是十方丛林，一般都是规模比较大、僧人比较多的寺院，它的寺产被认为是僧团的公产，不属于某个僧人或某一系憎众私人所有。即使是僧人不多的寺院，只要是十方丛林，就必须依照丛林清规来处理寺产收入与各项开支。

寺院由自己所剃度的弟子轮流住持的称甲乙徒弟院，略称甲乙院，又称子孙庙。这种丛林的规模往往不大，属于某一个憎人或某一系僧众私人所有，寺产与收入、开支可以由他们的意愿处理。

宋代朝廷赐额的50所寺院：

鸿福寺、香积寺、瑞岩寺、正等院、广化院、善住院、崇福院、演教院、广孝院、般若院、西安国院、兴善院、觉慈寺、国宁院、小妙智院、天长院、报恩院、寿安院、慈云院、广慈院、鹫峰院、清修院、定光院、永寿院、延寿院、净安院、广严院、净居院、宝严院、永宁院、明寂院、灵云院，瑞相院。（黄岩33所）

普信院、善法院、香严院、胜果院、常乐院、普泽院。（路桥6所）

禅定院、治平院、天真院、悟空院、崇善院、慧力院、护法院、资善院、灯明院、妙严院、普照院。（太平11所）

加上南朝梁武帝天监中曾赐明因寺为妙喜；宋绍兴初，谢克家乞求灵石寺为香烛院，赐名为教忠崇报寺。实际受朝廷赐额的共52所。

尽管到明代，太平县从黄岩析出，黄岩尚留41所寺院受赐额。

经历近千年的沧桑变幻，许多寺院湮没于历史长河中，有些则改掉原名用另一称谓延续着；也有一些屡毁屡建，至今仍然佛灯焰续，宝刹巍峨。

其实在《嘉定赤城志》收录的91所古刹中，还有一些寺院，虽然史志上没有明确是朝廷赐额，但大多数寺院都是历史悠久，内涵丰富，高僧辈出，以其规模及寺产完全够格被赐额，但史书上的措辞不明确，可能给后人造成误解。它们有个共同特点是，“旧名**，改名**”，而改名的时间却与其他寺院赐额时间相合。比如庆善院、大仁院、圣水院、多福院等寺院，在当时都是规模宏大，寺产丰厚，却无缘于赐额，如果将它们列为私造违规，无疑是有问题的。所以我们也可以理解，在《嘉定赤城志》里列入名单的，应该都是国家承认并允许活动的佛教场所。

（待续）雪藏撰于壬寅年二月

黄岩宋代赐额古寺初探（中）

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二、目前仍然正常运转的古刹简介

（1）瑞岩寺

瑞岩寺位于黄岩北洋瑞岩村，背靠瑞岩山，左有山溪环绕，四周重峦叠翠，紫霭苍岚，茂林巉岩、境幽色秀。

宋《嘉定赤城志》记载：“唐景福初僧师彦建,其山石皆紫色。唐乾宁二年（894）赐名瑞岩。僧怀玉、智顗尝栖焉。宋祥符元年（1008），赐额瑞岩净土寺。” 师彦建瑞岩院之前，南朝陈宜帝太建年间，天台宗四祖智者大师曾在瑞岩结庐弘法，是端岩寺的实际开拓者。唐玄宗时期，净土宗高僧怀也曾在瑞岩结庐静修。瑞岩的梅峰山上至今有杨柳堂、上官堂、土地堂、塘头庵、竹西庵等历代僧侣结茅残址与痕迹。

至唐代，唐昭宗景福元年(892)，禅宗青原系净居寺高僧师彦来黄岩弘扬佛法，建瑞岩院。昭宗乾宁二年(895)因寺西侧的岩石呈红紫，朝廷赐名“瑞岩”。师彦俗姓许，闽中人，是禅宗六祖门下的第七世高僧，他天性默，少言辞，任岩住持期间，威仪严谨，纠正僧侣错误绝不容情。

瑞岩院不远处有“惺惺石”，据传师彦常在这块石上闭目晏坐，物我两忘。

师彦之后复有禅宗诸多宗师与瑞岩寺结缘，如唐五代的师进、宋代云门宗的四世瑞岩圭、瑞岩圆,六世子鸿，七世有居，九世慧光等。以及明代临济宗的师齐、妙堪、谷源、妙伦、文宝、居顶、无愠等禅师，都先后主持过瑞岩寺或在这里活动过，共同创造了黄岩瑞岩寺的辉煌。

北宋时期，朝廷赐额“瑞岩寺净土院”，南宋孝宗年间，又被钦定为敕差住持寺。南宋宁宗时期，瑞岩寺由洞山良介的第十三代高僧如净主持，是瑞岩寺的鼎盛时期，名闻海内外的禅宗道场。日本、朝鲜和印度等国纷纷有学者前来朝拜、参禅。

据宋《嘉定赤城志》记：瑞岩寺的寺产有田3270亩、地950亩、山1749亩。寺中僧侣上千人，居黄岩91所寺院的首位。

南宋乾道年间，参知政事钱端礼乞瑞岩寺为香灯院，赐名“移忠昭庆寺”。后来其孙钱象祖当上丞相后，又复为瑞岩寺。

元至元年间，建瑞岩净土寺塔，为六面五级砖塔，现为省级重点文物保护单位。

明初，日本曹洞宗仰慕瑞岩寺主持无愠之名，盛情相邀，无愠“固辞日本之聘”。明中叶后，瑞岩寺禅风不振。清初兵灾，寺院被损。

清初康熙间，僧中可重建大殿。清顺治年间重建，瑞岩寺恢复至明初规模。雍正八年(1773)，住持全广清丈寺户田地山场，再修殿宇。咸丰年间被太平军焚毁。同治中(约1868)重建，不如原寺壮观。同治九年(1870)，黄岩知县孙憙改为瑞岩义墅。

民国23年(1934)，瑞岩义塾改树人小学。解放后改名瑞岩小学。1995年小学并入杨恩小学，校址废弃。

2001年冬，金素娥为首发起筹资重建，2004年大殿落成。现全寺占地面积8亩，有大殿、天王殿、观音殿及东厢房等。

2007年6月确定为佛教寺院。历任住持(负责人)金素娥、林华谦、释演可、释印悟、释月证。

（2）广化寺

广化寺位于黄岩区院桥镇东鉴村大屏山（俗称飞龙山）南麓，四周群峰围合，山形奇特，连绵十多座山峰犹如莲花环抱，寺院恰恰坐于莲蕊之心，是一处罕见的佛门胜地。始建于三国吴赤乌四年(241)，是江浙最早形成的三十六古刹之一，黄岩最早所建的六所古刹之一。据《嘉定赤城志》记载：“广化院，在县南二十五里，吴赤乌中建。国朝政和中挖地获大古镜，背有‘灵龟’二字，赐号曰灵龟。治平三年赐金额。”

南宋时尚有田产五百七十四亩，山地八亩，规模宏伟，香火旺盛，名动远近。明代开始衰微，明嘉靖（1522-1566）间荒废。清顺治六年（1649年）僧度音重建；清康熙（1662-1722年）间黄岩藉僧人岳杰再建；乾隆二十年（1755年）僧永玕与祥恢扩建殿宇，住持世叨又复修葺之。

二十世纪四十年代初，常住20余人，释失星主持寺务，尚有房产50余间，田地出租给佃农。1946年失星退位，释月寿接任主持。上世纪五十年代末彻底毁圮。

上世纪九十年代初，僧华来与路桥居士开始集资修复古寺。1994年黄岩区政府批准为首批开放的佛教活动场所。

1999年2月，黄岩区民宗局会同黄岩区佛教协会、广化寺管理组，悟道大和尚正式受任广化寺主持，弟子释净安法师任监院。古刹重辉，气象维新。

2003年台州市人民政府公布为市级重点寺院。2001年10月，由悟道上人建议设计的大雄宝殿落成。大殿巍然壮观，气势恢宏。

在上净下安大和尚以及现任黄岩佛协会长道祥法师等的共同努力下，今日的广化寺更是规模宏伟，殿堂林立，俨然一派江南大丛林景象。目前寺院占地面积80余亩，建筑有大雄宝殿、天王殿、古佛殿、祖师殿、地藏殿、五观堂、东西厢房、方丈楼等100多间，另新建有悟公舍利塔院庄严肃穆。

常住僧人25人。院内广植菩提、银杏、古樟、桂花、罗汉松等名木，山涧溪流曲水迂迴，如龙游弋穿寺而过，注入寺前方的放生池。藏风聚气，可谓气象万千。

（3）报恩寺

报恩寺，座落在黄岩北城妙儿桥村，位于拱东乡两里半，故俗称“两里半堂”，始建于五代后唐清泰三年(936)，宋嘉佑六年(1061)赐额。后废。黄岩旧县志记载:“报恩寺，旧在县北二十五里”（黄城到黄土岭不过十几里，县北二十五里，或许是2.5里所误）。至上世纪七十年代寺废。

1991年在今址动工重建，1992年大雄宝殿告竣,重塑金身。

1996年12月,经批准为佛教临时活动场所登记。

2001年成立报恩寺管理组，王以延居士为组长。

今住持为常勇法师。

（4）觉慈寺

觉慈寺位于黄岩宁溪镇蒋岙村。此村在宁溪西南方向三公里处山岙里，全村蒋姓为主，环境幽静，风景优美，三面环山，村庄依势东西走向，一条溪涧自上而下穿过村庄。相传古时候觉慈寺是在岙里的英山山麓，四周碧溪汩汩，竹篁婆娑，寺后山巅宝塔凌空，实乃一处山水有情，风月无边的绝妙之地。

觉慈寺唐大中五年(851)创建。宋大中祥符元年赐额。明初，被朱元璋称为“泐秀才”的高僧宗泐在此任住持。

宗泐任住持时，是觉慈寺最鼎盛的时期，视线所及的四周山场、田地，都是寺院的产业。寺院田地有160亩，山地75亩。洪武五年（1372），宗泐应诏入京赴大斋会，为朝廷祈福，作《赞佛乐曲》8章；他奉旨率徒去西域取经，史称明代“玄奘”。著有《全室集》10卷、《西游集》1卷留世。人称“学博才瑰”“当代宏秀之宗”。

宗泐之后，其徒文谦任住持，也曾奉诏入京，言论颇得皇帝称道，著有《牧隐集》。明洪武五年在钟山大斋会上文谦被朝廷授予“十高僧”称号。觉慈寺因有2位高僧而名扬天下，传说朱元璋嫡长孙——建文皇帝也曾想在此隐居。明万历年间，寺院因牧童不慎失火烧毁。

清康熙十六年(1677)，释灵薰重兴。晚清时期寺院倒坏，最后成了一片废墟。

1995年，蒋岙村村民和广大信众开始重建古刹，筹资95万多元，初成格局。1996年12月,经台州市黄岩区人民政府批准，为佛教正式登记活动场所。

今觉慈寺位于岙口的小山包上，拾级而上，两旁是橘林和枇杷林。前临南溪，周边有凤凰、虎头、木鱼三山环拥，长决线公路从门前经过。寺后沿山间小路上行几百米处有上寺遗址，看其规模不小，背后山岗上，还有寺塔的塔基，该是村民所言宋代古刹遗址。

目前，寺院有重檐歇山式大雄宝殿5间，其他殿堂与客房二十多间，占地面积4亩多。现任住持释心华。

（5）九峰寺（兴善寺）

九峰寺，原名兴善寺，旧址位于城东九峰公园山岙内，始建于宋开宝间(968-976)，为宋高僧德韶国师所创。

《嘉定赤城志》记载：“兴善院在县东南三里。旧名瑞隆感应塔院，高僧德韶建。国朝大中祥符元年（1008）赐今额，俗呼山墺寺。宣和中毁于寇，绍兴二十八年僧文异新之。其后令孙挺之以旱祷观音，立应，乃审天竺梵相，建殿以奉之。”彭椿年《兴善寺观音殿记》载：“黄岩县东南三里有山曰九峰，林木邃茂、岩壑环峙，盖自韶国师度土奠基，而澄观老启宇聚徒，是为兴善院焉。”

德韶国师（891-972），唐末高僧，俗姓陈，处州龙泉人。为法眼宗第二祖。同时也是与天台宗渊源很深的一代禅宗高僧。后受吴越王钱弘俶请至杭州，尊为国师。后迁居天台般若寺，并兴建道场数十所。黄岩瑞隆感应塔院就是北宋开宝年间，德韶大师在建成瑞隆感应塔后过二年所建。今瑞隆感应塔为国家级文保单位。

绍兴二十八年(1148)，临海东掖山白莲寺首座、天台宗23世僧文异住持重建。

南宋淳熙元年（1174）春，县令孙挺之以祷雨得应，命建观音殿。文异法师建设寺院，严饰佛像，住持二十年，使得九峰寺成一方名刹。

明清年间，多次更建。咸丰十一年(1861)毁于太平军，同治八年（1869)县令孙憙改建为九峰书院，徙佛殿于书院之西。民国九年重建九峰寺。三十一年(1942)为县立师范临时校舍，三十六年（1947)复为县立中学分校校舍。1994年，奚林友在九峰东山麓重建。1996年12月经黄岩区人民政府批准为佛教活动正式登记。后因地域狭小等原因，迁址于九峰西麓麻栗坦。1999年8月动工在新址重建，两年建成，初具规模。现新九峰寺建有天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、千佛殿、山门、堂及察房等，共计50多间，建筑面积2米，占地总面积1826平方米。现住持释怀梁。

（6）鹫峰讲寺

鹫峰讲寺，也名灵岩寺，位于黄岩江北，地处风景秀丽的翠屏山鹫峰南麓。据《嘉定赤城志》载：“鹫峰院，在县北七里，晋永和中建。国朝治平二年赐额”。

明代万历年间寺院尚有良田180亩，地12亩，山地90亩。

清乾隆三十五年（1770），释大来重建古刹，改名灵岩寺。后圮。宣统三年释道富重修。

土地改革时期，寺庙大部分田产分给贫民，僧人还俗，唯留道富师一人住寺。

上世纪九十年代末，长塘村长施金国协同黄城一批居士募资筹建，将老大殿作了粗略修缮。

1999年六月十九观音诞辰日正式恢复佛事。同年10月黄岩区政府批准登记为佛教公开活动场所。

2011年下半年，居士们将寺院的管理权交还出家师父管理。先后请到了本悟法师、允持法师、光通法师等天台宗法脉传人住锡灵岩寺，古寺面貌焕然一新。因灵岩寺古名鹫峰寺，又几任住持皆宗天台，故原住持光通法师将寺名更改为鹫峰讲寺。现任住持演德法师，来自禅宗祖庭云居山，为禅宗法眼宗传人。

（7）净土讲寺

净土讲寺，旧名净居寺，座落在台州市黄岩北城净土岙村。

唐咸通二年(861)创建。宋大中祥符元年(1008)赐额“净土”。

南宋宁宗时期（1195-1224），黄岩瑞岩院如净法师出主净土寺丈席，融合禅净两宗，广收徒众，为史上鼎盛时期。

明万历《黄岩县志》延续旧志内容，名称则登载为净土寺。

清乾隆十年(1745)，僧心净与徒孙远茂，曾孙化怡鼎建方丈楼、净居院，十二年后又重建大殿，募铸洪钟，古刹维新。咸丰七年(1857)僧莲舟与徒元飚重修。

据《天台高僧传》记载，黄岩籍天台山敏曦大师曾来此弘法。

土改时寺院田产分给贫民，僧人遣散。上世纪六十年代大殿佛像遭损毁。七十年代末期，净土岙村村民信众发心重建。至2002年逐步修复方丈楼，新建殿宇、雕塑佛像，使古刹初具规模。

1996年12月黄岩区人民政府批准，为佛教活动正式场所。现任住持释定通。

（8）净安寺

净安寺，座落在黄岩北洋镇青龙头村青龙山麓，西倚十龙头岗，北朝北洋镇，寺前竹林茂密。

净安寺始建于唐咸通九年(868年)，五代晋天福初(936-942)僧德重建，四年赐额。

清顺治年间，净安寺鼎盛时期比丘达13房，后毁。

清康熙九年(1670)释寂汶率徒重建。相传，净安寺僧众上山砍柴时，第一人一担，往后每人挑一捆，将柴杠穿在前人柴捆中，依次相连，俗称“滚龙担”，队伍如长龙，颇为壮观。

清乾隆中重修。民国三年(1914)，释止三率灵湛、孙炳琪再次重修。

二十世纪五十年代初，十六代比丘灵湛禅师任住持，后相继为显南、益祥、仁俊、子河、项阿梅等。寺内有一口大古钟，1953年被运出寺院，后不知下落。六十年代初，正殿年久失修，益祥禅师请县府拨款修葺。后又遭破坏，七十年代末，子河禅师出资重修。

1993年，王章合、项阿梅募化修建厢房。

1996年12月，经黄岩区人民政府批准为佛教活动场所临时登记；2007年改正式活动场所，项阿梅任管理小组组长。

寺院的大雄宝殿和金刚殿均为清代木结构建筑，为区文保单位。

（9）清修寺

清修寺，座落在黄岩南城药山村，始建年代不详。南宋《嘉定赤城志》记载：清修院在县东南一十五里金鹅潭下。旧在县南九十里，治平三年始赐额。乾道六年(1170)迁今地。金鹅潭，今无考。

后院废，清康熙二十二年(1683)释妙真重建。乾隆五年(1740)，僧嵩山重修。当地至今流传有嵩山和尚出世度人，入世治病的故事。嵩山和尚精通医术，是名闻远近的大善人，凭借着药山上取之不尽的天然药库，长年免费为乡亲们治病。

1949年，信女许章氏管业时，清修寺仅存平房4间，楼屋2间，菩萨像一尊。

上世纪九十年代初，益民老师太住寺，当时仅存老大殿及厢房3间。益民师太圆寂后，智莲师太返回清修寺管业。后由释圆志任住持。

1991年，黄岩区政府批准为正式登记场所。

1996年12月，黄岩区人民政府批准为佛教正式活动场所。

到2008止，先后重建大雄宝殿3间、天王殿3间、玉佛5间，另有大悲楼、地藏殿和厢房等40多间房屋，寺院建设初具规模。

今寺院位于南城药山村的内环路口，目前占地面积约10亩。院墙高筑，殿堂巍峨。背靠巍巍的方山，旁有溪流环绕，环境清幽，四周枇杷成林，景色秀丽。大殿前新建“金鹅池”，寺内亭桥勾通，自成佳趣。

（10）宝严寺

宝严寺座落在黄岩江口项岙村九龙山。

原址在西山乡项岙，始建于唐大和元年(827)，北宋初迁至县城以西桥外。北宋治平三年(1066)赐额，迁回原址。是明代台州高僧宗泐禅师之道场。

清光绪十三年(1887)，宝严寺被火焚毁。至清末逐渐衰落。

民国十九年(1930)，辛亥革命功臣唐家岙人张连胜（号丹庭）捐资重建。

1970年遭火灾，寺毁。

1975年，项岙村村民再重建7间平房。

1993年后陆续新建大雄宝殿、韦驮殿、山门、厢房及四周围墙，重塑金身，初复古刹规模，载入《中华佛教名胜大全》。

1996年12月，经黄岩区人民政府批准为佛教活动场所。现任负责人郎永法。

（11）崇福寺

崇福寺位于平田乡山头下村的寺前山与洋思山之间，当地村民俗称“下寺堂”。宋治平三年(1066)建，仍赐额。

清乾隆三十七年(1772)重修。民国时期曾于寺内设秀峰小学。

据传黄毛山古时有福堂等18个堂，下寺堂是总堂，该寺位于黄毛山下，故名“下寺堂”。

寺院坐北朝南，四周群山环绕，环境绮丽。下寺堂溪转出山口，便是风光秀丽的长潭湖。

1996年12月，黄岩区政府批准为保留点。20世纪90年代，释式道携母入住，重建寺宇。2007年6月确定为固定处所，住持为释式道。

（12）国宁寺

国宁寺始建于唐代咸通三年（公元862年）。宋治平三年（1066）受朝廷赐额。

《嘉定赤城志》记载，当时国宁院寺产五十八亩。“内有（北宋）元祐年间题梁‘金门散吏社’，盖祁公族也”。梁上题字，大多是捐助者。祁公，乃当时一望族。

民间有传说国宁寺前身叫灵燕寺，始建时期为东晋年间。相传，有一只受伤的燕子跌落在寺庙前，被僧人救起并细心呵护，直到伤瘉。

时为明成化廿三年，乡贤王启以及太平人谢铎发起募捐并资助。翌年，即弘治元年（1488年），寺院得以重辉。

民国晚期国宁寺已经颓败。

当代《黄岩地名志》井头村名下有“国宁寺，15户，48人”的内容，可见建国后，国宁寺已成为一个小自然村，原寺产在土改中被分配给了村民居住。1958年国宁寺改建为水泥厂，殿堂尽毁。

上世纪末，村民自发地计划恢复国宁寺， 2001年重建大雄宝殿。宁海藉的僧人了智师父已经在此住了近二十年，现在寺院已初具规模。现为民间信仰场所。（待续）

雪藏撰于壬寅年二月，修改于丙午正月十一

黄岩宋代赐额古寺初探（下）

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三、消失的古刹

（1）鸿福寺

鸿福寺在县西七十里，今上垟潘山头村。晋永和中建，旧有永和堂，相传菩提引尊者持锡开基，至唐咸通中新之。按五代石刻，山有独峰望之若紫云覆顶，芒彩注射山若浮动，故名浮山，后有胡僧结庐诵经镇之。

宋大中祥符四年赐额，宣和间毁于寇，靖康元年重建，国朝隆庆间又新之。寺后有简亭，僧文谦建并记。寺内有井名甘露，水质特佳，常年不竭，《嘉定赤城志》载：“甘露井,在县西八十里浮山寺。旧传有胡僧讲《仁王经》而甘露降，故名。泉宜造茶。”明代县令袁应祺有诗：“历落惭余百里才，登临直为济川来。雨声暂听松林歇，月影俄惊鹫岭开。遥睇东瓯浑接壤，漫游清夜且衔杯。当年献赋诚小草，大陆于今更壮哉。”

鸿福寺，宋明时期属于黄岩最大的寺院，南宋被定为朝廷敕差寺院之一。拥有田2100亩，地550亩，山374亩。

现在寺基上建有三间小殿，被批为民间信仰活动场所。

（2）灵石寺

灵石寺旧址位于北洋灵石中学校园内。宋《嘉定赤城志》载：“晋隆安二年建，旧传有诵仁王经而甘露降，遂名露山，后以寇孙恩屯兵其处，忽有飞石击之，遂改名灵石，有智顗繙经台”。宋绍兴初，谢克家乞为香灯院，赐名教忠崇报寺。

清代被改成灵石书院。上世纪五十年代改灵石中学。今校园内尚留一座古塔和一座老大殿，五六亩面积的荷花池是原灵石寺的放生池，池周边围着十几棵盘根虬枝的古樟。

1987年11月省文物局拨款进行古塔落架大修时，出土许多文物和宝藏。此塔为宋乾德二年(964)建，出自德韶国师之手，当时建有东西二塔。明万历年间，知县袁应祺有诗曰：“侵寒过灵石，山色远岧遶。宝砌悬双塔，丹楹起六朝。竹深飞积雪，树老夹寒潮。聊悟无生理，乾坤寄一瓢。”

（3）正等寺

正等寺遗址在院桥镇占堂村叫“寺里坤”的山岙内，现是一片厂区。唐乾符五年建，宋治平三年赐额。旧有竹轩。民国初年废。左纬有《正等寺》诗曰：“山色重重锁碧萝，更栽修竹在山阿。老僧不识舂头面，但指階前新筍多。”

宋代释志磬所撰《佛祖统纪》载：天台鹦鸽，黄岩正等寺观师畜一鹦鹆，常随人念佛。后则常念阿弥陀佛不待教导。一日立死笼中，乃穴土以葬之。舌端生紫色莲华。大智律师为颂之，有“立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇”之句。

山岙口有座新建的保界庙“灵康庙”，墙上嵌有一块石碑，落款清光绪八年（1882），碑文里面的一句：灵康庙“去正等寺僧舍百步之遥”，能佐证村民所指的遗址不假，并且说明，至少在清末时期，正等寺还存在。

（4）明因寺

明因寺遗址址在今台州第一人民医院旧址上。南朝梁武帝天监中（502-519）周豹二女舍宅建成。武帝赐名为妙喜寺。唐朝会昌中废，大顺中复建。宋大中祥符元年改额明因寺。绍兴十一年，尼慧渊香新之。内有华严阁，额为宋宁宗皇帝御书。故坊名为奎文。

南宋德祐年间曾为两浙尼寺之冠，后改为僧寺。

明宣德九年，县令周旭鉴重建。隆庆六年，僧元瑞重修。嘉靖三十一年，毁于倭寇，有司权以其地置预备仓。万历六年，县令袁应祺按籍以仓还旧址，命僧智显重建法堂，后圮。

清顺治初，僧慈修募缘重建大殿。康熙十五年，常提督进功暨诸官绅士庶，延释灵薰住持更置讲堂方丈。康熙四十五年，僧旨彰建大悲阁。雍正三年，僧戒涵重修，后毁。道光三年，僧曾瑞重建。咸丰十一年毁于粤军，仅留山门。同治中，县令孙憙以前面荒基为校士馆辕门。民国初年，住持僧将寺基出卖与喻长霖，助充模范桑园，旋扩充为公园。

（5）广孝寺

广孝寺遗址位于长潭水库的鱼岙村，是黄岩最早的六座古刹之一，初建吴赤乌年间，宋治平中被朝廷赐额。明洪武廿五年毁，后屡建屡废。清康熙年间，由僧通应、超锡募修重兴。

今广孝寺保留的残址是六十年代后建的，古遗址已湮没于水库底。前几年长期干旱，遗址曾露出水面，多宋代瓷器碎片。

（6）般若寺

据《嘉定赤城志》记载，“般若寺在县西七十里，大中祥符元年建，仍锡额”。《万历黄岩志》记载在县西第八部。《民国黄岩县新志》说在乌岩镇殿前下。现代版图上很难确定具体位置。

般若寺遗址在今前礁村的塘头山自然村，即现村部所在地。

旧志记载，般若寺古时候规模很大，宋明两朝时占地二百多亩。明崇祯年间废圮。清康熙七年，僧明悟重建，后再圮。民国八年尼师本松重建。

以前古寺是顺山势而建的。水库未建之前，它地处高山，从乌岩镇往上看，寺院建筑宏伟壮观。相传，般若寺的钟声洪亮浑厚，激越悠远。每日清晨寺院撞钟，钟声能传很远很远，整个乌岩镇及周边的村庄都能听闻到，这就是乌岩八景之一的“般若晨钟”的来历。

上世纪五十年代，般若寺已极衰微，由女僧住持，仅存几间小殿。长潭水库建成后，以移民身份移去椒江洪家。

（7）善住寺

《嘉定赤城志》记载：善住寺在县西五十五里，唐大和七年建。宋大中祥符元年锡额。南宋时占地面积达百亩。民国时期已废。

善住寺遗址在今屿头引坑村上方约二百多米处的一林地上，地当山谷之畔、古道之旁。遗址内留有大殿前台阶以及残垣断墙，这些墙体厚实，高二米多，长十几二十几米不等，可见整个寺院规模确实不小。石色大多数是赭红，上面爬满了古藤，并有厚厚的青苔，上有蓝色的苔藓点缀，显出斑驳、苍凉的气息。

引坑，古名隐坑。地名来自明代，相传“靖难之役”后，燕王朱棣篡夺皇位，建文帝朱允炆流亡后不知所踪，有位大臣与其他大臣一样四处逃亡，隐姓埋名居荫坑多年。后听说建文帝已殉难，便万念俱灰，遂学爱国诗人屈原的样子，头戴官帽，身着朝服，手持《离骚》，自戕而死。

（8）西安国寺

西安国寺，建于唐朝清泰三年，宋代治平三年朝廷赐额。其遗址在和平村蓝田后园自然村。

民间有“第一鸿福，第二安国”之传说，可见昔日规模宏大。民国晚期渐衰，仅有显亮、明治、三昧三位常住僧人。但大雄宝殿及东西厢房等辅助建筑仍保存完好。

1955年筑长潭水库时寺院废弃。1958年后园村化工厂煎油，庙宇拆除，木材当柴火烧掉。

（9）演教寺

演教寺遗址位于黄岩宁溪西北五部双鱼峰下。《嘉定赤城志》载：吴赤乌二年创建，仍赐额。唐宋时期演教院规模宏伟，拥有寺产良田200多亩，是台州建寺最早的九所寺院之一。因背靠一座峰峦形状酷似两条倒游鲤鱼的山峰，故演教寺俗称“双鱼寺”。

宋代南峰先生有诗《游演教寺》曰：“欲寻方丈旧曾栖，野竹黄茅径已迷。唯有双鱼原作伴，还随风雨过前溪。”

自南宋以后屡废屡修，明末大多建筑毁于山洪，自此渐渐衰落。清代尚有大雄宝殿、香积厨、山门等建筑。民国《黄岩新志稿》记载演教寺已废。

古寺遗址在俗称“旧寺岙”的山岙内，上世纪50年代此处尚存许多双人合抱的古树。今遗址内大片齐腰深茅草丛中，掩映着许多残垣断墙。附近尚有五座和尚坟。从前曾有农民耕田时，黄牛的腿陷入一个很深的窟窿中，经发掘发现是演教寺的古井。

（10）永宁寺

永宁寺位于三桧山相邻的永灵山上。始建唐乾宁三年（876），宋治平三年（1066）朝廷赐额。寺庙在民国晚期就已废弃。

今遗址上有村民自发建了几间殿堂。

（11）广严寺

广严寺遗址在茅畲西泉村西北方向船山岭山脚下。

广严寺，唐乾符年间建。宋祥符元年朝廷赐额。相传昔有僧人释大云在此购置山林，以便乡人无偿采樵之用，遂称义山。宋明时期寺院规模宏大，占地面积有160多亩。

广严寺毁于上世纪五十年代初。有村民家藏一块清康熙间省巡抚大人题的匾额；另有绣品、佛像等物件留传民间。

今船山岭东麓是一片厂房，后面有一片开阔的废墟，周边是一堵低矮石围墙，墙外是排水沟。里面尽是荒草，足比人高，几十棵棕树从蒿草中探头而出，这里即是广严寺遗址。

（12）小妙智寺

小妙智寺旧址在黄岩城内，今第一菜市场这位置。宋乾德五年建，仍赐额。

明嘉靖十九年，县令方介毁寺改置府公馆。崇祯年间僧大方重建。

清代屡毁屡建。民国时期废。

（13）天长寺

天长寺遗址在今城区天长南路南端，与梅关相距不远。旧名无量寿塔院。大中祥符元年赐额。明万历《黄岩县志》记载：“无量寿塔院，在县东南三里。假山之上有小石塔，高丈余。宋令朱日新、蔡范尝登焉，为祈祷迎春所，以观十里梅花。知州白凯尝曰：无量塔边打一跌，十里春风送香雪。寺里沙弥未了经，月上三潭龙吐舌”。后废。

清代屡建屡毁。民国五年，尼显权出资重修，为日夕念佛安养所。

（14）定光寺

旧志记载，定光寺在县西二十里。唐景福中建（892年），仍赐额。宋天圣七年重建（1024年）。民国时期已废。

普震寺式通法师保留一本日本僧人编撰的《续藏经》的复印本，其中有定光寺的记载。定光寺属天台宗道场，建于唐大中年间，台宗十四世清规始建，著名书法家柳公权曾为其题寺名。

《黄岩佛教志》记录有条目：定光寺，位于头陀中岙村。但未找到遗址。

而今新前剑山有小地名亦称定光寺，听老人说，相传此地很早以前有大寺院。对照旧志“定光寺距离县城20里”，头陀中岙村离县城当27里，剑山村的定光寺距离更准确，如此《黄岩佛教志》或许有误。今剑山定光寺遗址是一处风光绝妙之地，远远望之局势甚大。临近则又见严密的小格局，藏风聚气，后靠山，左青龙、右白虎；靠山后面又有小祖山，老祖山。往上攀登，见一条山涧从左边下来，右绕而去，确是一风水极佳之地。

（15）慈云寺

慈云寺，晋隆安三年建。宋大中祥符元年赐额。清康熙二年，释九如重建。乾隆十七年，尼可慎重修。今遗址上尚存破殿一二间，香火冷落。位于今头陀镇下岙崇福寺村最里边的山岙内。此处有古道通灵石寺与瑞岩寺，也是陈隋时期，智者大师在黄岩弘法的几座道场之一。

（16）瑞相寺

瑞相寺，亦名闻止堂，又称云影院。始建于唐宣宗大中六年(852)，宋治平三年(1066)朝廷赐额。位于黄岩方山南峰巅，四周五座山峦如莲花瓣般环绕，俗称“五峙堂”。

今寺中仍保存一块古碑，碑高190厘米、广76厘米。碑文是当年林国材题额，传灯大师撰文，题为《五峙云影院天台祖堂小宗记》。

文中详细介绍了五峙云影院建立天台祖堂的经过，以及天台宗的法脉传承及当时形势。五峙云影院是其中之一，为黄岩、太平两县台教之祖堂。文中记载瑞相院又叫云影院的缘由：因寺院门前有半亩方塘，根据朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”诗句，幽溪大师题写“天光云影”之匾额。

今五峙堂为民间信仰活动场所。位于方山水库西南方向原方山茶场场部。上世纪末，居士潘招莲一家牵头募资恢复殿堂。现除古碑外，还留有一些清代的古物，石塔石龛等。原辟支洞，即《嘉定赤城志》所载“有辟支佛牙”处，现新建了一幢殿堂。

（17）香积寺

香积寺，即古三童寺，始建于晋元兴二年（公元403）。唐代，天台五祖灌顶大师的弟子明旷曾在此为其师父整理《八教大意》。宋大中祥符元年赐额香积寺。后废。明万历中重建。民国七年，僧灵明重修。

三童寺原位于三童山南麓，久废后于上世纪末重建。今址与三童山遥相对望。属于高桥镇三童岙村。

（18）寿安寺

在县西志廿五里，唐中和二年（882）建。宋景德中赐额。民国晚年已废。今遗址无考。

（19）永寿寺

永寿禅寺，晋永和二年建。唐会昌中废。咸通中复建。宋大中祥符元年赐额。宋明两朝曾有寺产近600亩。属临济宗道场。传说近代还保存有日本人敬献的匾额。

永寿寺遗址在今三合村群力村后山海拔300多米的蜂桶岩下，东坑堂的山岙里。七十年代被辟为茶园。现茶园荒芜，内野草齐人高。下方曾有五亩水稻田，在第一丘水田边保留着一座古卷洞桥。今遗址上有一幢清代建筑风格的老大殿，曾是茶场工场。甚为破旧，门窗均已倒塌。离此一公里外有朝南殿与朝北洞。南殿现为村老爷庙，五间大殿和五间厢房，乃十几年前修建。传说是永寿寺的一部分。

永寿寺有一出家人叫福海师，茅畲人，解放后还俗回老家，把寺院的一些东西带走了，其中绣品很精美，现收藏在茅畲上庄村杨天福家里，有桌围，龙帐等，是盘金绣花工艺。