于历史回响中聆听智者弦歌

——管仲纪念馆参观记 文/于喜廷

2026年3月28日上午，游览完天齐渊后，经人指点，步行20分钟到达管仲纪念馆。管仲纪念馆前广场中央矗立着中华第一相——管仲铸铜塑像。他身着宰相长袍，飘动的衣袂，仿佛带着历史的微风，诉说着他波澜壮阔的一生；面容坚毅而自信，目光深邃而睿智，凝视远方尽显深谋远虑、运筹帷幄的风采；左手握腰间剑炳，右手持古书竹简，塑像手中既有书卷又有剑——文治武功：按剑示其武功，持简示其文治，两者兼得。此像非徒为艺术之陈设，实乃精神之象征。我静静地站在雕像前，仰望着这位历史巨人，心中涌起一股难以言表的崇敬之情。此刻，我仿佛能听到历史的脚步声，正从远处缓缓走来，带着管仲的智慧与思想，撞击着我的心灵。

纪念馆青瓦、黄墙、红门、青石台阶。正门采用阙门式，十六立柱，门柱上方采用覆斗型结构，覆斗上伸出五个棱翅，左右对称，极像振翅欲飞的鲲鹏。寓意深远：鲲鹏者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，正合管仲由囚徒而宰相、由困顿而腾达的人生轨迹。门楣书有匾额“管仲纪念馆”，五个隶书大字朴拙厚重，笔力遒劲。两边立柱上的楹联是“相桓公霸春秋一匡天下名千古，富民众强家国九合诸侯顺八方”，这副楹联高度概括了管仲一生的历史功绩，让我对即将开始的参观更加期待。

进入纪念馆，入门即为第一进院落。正中轴线上设祓礼亭，此为古代祭祀前净身之礼的象征，依古礼而设。按《周礼》记载，祓礼为除灾祈福之祭，管仲当年由鲁返齐，经此祓禊，去囚徒之秽气，迎卿相之新命。“一匡天下”匾额高悬于亭的正中，“一匡天下”出自《论语》中孔子对管仲的评价：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”两侧的楹联高度概括了管仲的一生：“治国以法以德以礼辅政宏谋强社稷；敬业兴兵兴稼兴商改革睿智炳春秋。”细细品味这副对联，前半句讲的是管仲的治国理念——法、德、礼并用；后半句讲的是他的改革举措——军事、农业、商业齐头并进。管仲的思想体系，就这样浓缩在寥寥数语之中。南侧亭柱上的楹联是“孝通人道商通义道政通天道尊王攘夷开大道，德取民情智取世情信取国情辅主为相见真情”。在两边走廊墙壁上有一组法治文化基地的宣传栏，展示中国历史上第一个提出“以法治国”的人管仲的法治言论、法治典故、法治故事等图文，管仲一方面将礼仪廉耻作为维系国家的擎天之柱，一方面强调“威不两错，政不二门，以法治国，则举措而已”，强调“法者，天下之程式，万事之仪表也”，“君臣上下贵贱皆从法，此为谓大治”。还有“律”“刑”“礼”“规矩”“衙门”“击鼓升堂”等字词的由来。一口巨型铜钟悬挂在钟亭中，警示世人守纪守法，警钟自鸣。在花池路边上树有“八拜之交”的文字详解板，八拜之交，原是古代世交子弟拜见对方长辈的隆重礼节（向东南西北、天地祖宗各一拜，共八拜），后演变为异姓结拜兄弟/姐妹的代称，也泛指情同手足、生死相托的至交。八种经典交情（八拜典故）：管鲍之交——管仲 & 鲍叔牙，相知最深、彼此包容、一生扶持。“生我者父母，知我者鲍子也”；知音之交——俞伯牙 & 钟子期，高山流水遇知音，子期死，伯牙破琴绝弦；刎颈之交——廉颇 & 蔺相如，负荆请罪，将相和，誓同生死；舍命之交——羊角哀 & 左伯桃，雪中断粮，左伯桃舍衣粮成全羊角哀，自己冻饿而死；胶漆之交——陈重 & 雷义，情比胶漆，牢不可破，“胶漆自谓坚，不如雷与陈”；鸡黍之交——范式 & 张劭（元伯），一诺千金，千里赴约，以鸡黍相待，生死不负；生死之交——刘备、关羽、张飞，桃园结义，不求同生，但求同死，共患难同富贵；忘年之交——孔融 & 祢衡，不拘年龄辈分，以才德相交。

整个纪念馆由五厅（管鲍之交、桓公拜相、管仲治齐、首霸春秋、光照千古）、一祠（管子祠）、一墓（管仲墓）、一馆（中国宰相馆）组成。馆内有五个专题展厅，首先来到的是序厅“管鲍之交”展厅。展厅门前的楹联“交友交心人生难得一知己；让金让相天下至纯二楷模”，恰如其分地概括了管仲和鲍叔牙这段超越利害、全无私心的友谊，成为千古知音的典范。管仲曾感慨：“生我者父母，知我者鲍叔也。”这个厅以管仲故里——安徽颍上水乡为底调，截取了管仲从政前的六个生活片段：颍水育英、管鲍从军、经商让金、落魄养马、侍主流亡等。记录了管仲与鲍叔牙同甘共苦的友情及管仲的鸿鹄之志。展厅内，管鲍二人塑像相对而立，一执卷沉思，一抚掌而笑，神态生动，仿佛仍在促膝长谈。一幅幅浮雕壁画、一个个微缩景观，将这位名相的早年经历娓娓道来。穿过廊桥，来到第二厅——“桓公拜相”展厅。展厅门前的楹联“鲍叔荐贤知音喜得三生幸；桓公拜相治国甘抛一箭仇”，精准地概括了君遇良才的历史转折。厅内布设了八个场景：箭射带钩、问罪于鲁、鲍叔荐相、堂阜释囚、迎对于郊、祖庙沐浴、桓公拜相，演绎了管仲由囚徒到国相的人生道路悲喜剧。齐桓公的胸襟与远见，鲍叔牙的无私与识人，管仲的才华与抱负，共同谱写了这段君臣相得的佳话。这个展厅再现了管仲人生中最跌宕起伏的一幕，从囚徒到宰相的惊天逆转。一代雄主齐桓公不计“一箭之仇”，放下个人恩怨，拜管仲为相，尊称“仲父”，将国政全权托付。展厅内以大型场景复原了这一历史时刻：齐桓公身着冕服，躬身相迎；管仲囚衣未换，神色从容；鲍叔牙侧立引荐，满面欣慰。背景以天幕投影展现郊野风光，礼乐声声，旌旗猎猎，令人仿佛置身于那个风云激荡的年代。出第二厅，过“三浴渊”，沿中轴线向上，便进入第三厅——“管仲治齐”展厅。这个展厅展示了管仲辅佐齐桓公改革内政、励志图强的波澜壮阔的政治鼎盛期。这里集中呈现了管仲博大精深的思想体系：礼法并用、举贤尚功、四民分业、寄军于政。展厅内的沙盘模型再现了古齐国都城的繁荣景象：煮盐作坊白烟袅袅，冶铁工场火星四溅，市井商贾云集，刀币流通不息。全景天幕与景箱刻画了“均田分力”的农耕场景，锈迹斑斑的齐刀形币及铸币范具静静陈列，诉说着当年“东方威尼斯”的富庶与繁华。第四厅“首霸春秋”厅，展厅门前的楹联“际会风云管仲大才称独步，厉行改革桓公首霸服诸侯”，注释了管仲不战而屈人之兵的智慧。主要展示管仲以“尊王攘夷”为旗帜，九合诸侯、一匡天下的丰功伟绩。资料介绍，公元前681年，北杏会盟，平定宋国内乱；公元前679年，鄄地会盟，齐桓公始霸；公元前656年，召陵之盟，齐楚订盟，楚国承认齐霸主地位；公元前651年，葵丘会盟，周天子派代表参加，赐齐桓公胙肉，承认其霸主地位。至此，齐桓公成为春秋五霸之首，齐国成为当时最为强盛的诸侯国。展厅内，巨幅壁画《葵丘会盟图》气势恢宏：齐桓公端坐主位，管仲侧立辅佐，各国诸侯依次排列，周天子使者宣读诏书。画面前方陈列着仿制的青铜礼器、玉圭、帛书等会盟器物，细节精致，令人叹为观止。另外，衡山之谋堪称2700年前的“经济战”教科书。鹿之谋是“不战而屈人之兵”的智慧。第五厅“光照千古”厅，是整个纪念馆的收束之处。厅中间是一个石质回廊，右侧是桓管病榻前论相的铸塑像——管仲临终前，齐桓公前来询问继任人选，管仲对鲍叔牙等人的评价，展现了一位政治家的清醒与远见。左侧是陈列间，展出了各种版本的《管子》和研究文献资料。一本本泛黄的古籍，记录着这位名相的思想精华。《管子》一书，内容涉及政治、经济、军事、哲学等多个领域，堪称先秦时期的百科全书。《管子》是穿越2000年的东方经济学智慧，被誉为“经济学鼻祖”、中国古代的“国富论”、“世界上最早的经济学百科全书”、中国古代最早之行政百科全书。当代学家南怀瑾认为，想了解中国传统文化，必读《管子》。

走出展厅，沿着中轴线向上，便到了管子祠。此祠为纪念馆内主体建筑，五开间、四阿重檐结构，北对中轴线，两侧设花坛，三座石桥优雅点缀其间。至主殿之台阶分三段共四十五步，象征管仲从政之三个阶段：初仕、拜相、称霸，既彰显出管仲辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下的赫赫功业，也寄托着后人对这位春秋名相的尊崇与缅怀。祠门楹联为“九会扬威，霸业当兴说仲父；群峰吐翠，牛山有幸伴高贤。”既颂管仲之功，又写牛山之胜，情景交融，堪称佳构。祠内，汉白玉质管仲塑像威严肃穆，眉宇间、神色里、举止中尽洒名相气度。左右配有六重臣汉白玉塑像，分别是鲍叔牙、隰朋、宁戚、王子城父、宾胥无、东郭牙。其中，隰朋主管外交、宁戚主管农业、王子城父主管军事、宾胥无主管司法、东郭牙主管监察。背景为淡蓝色玻璃彩雕，鹤舞祥云屏风和天幕。祠内两侧有一副楹联：“德高留古千芳，爱民万年永传”，记载了管仲的历史功绩及人民对管仲的爱戴。管子祠内有四副对联（厅四角）“圣贤满堂，历史评功过；游客盈馆，人民论是非”、“崇馆峙牛山，长怀九合一匡霸业伟绩；馨香溢淄水，景仰亲民法治理财先驱”、“掌紫纶，居紫阁，丰功长耀春秋月；尊王室，攘狄夷，霸业永垂齐鲁天”、“一朝名相尊王攘夷，以匡天下；四海游人溯古追史，自悟春秋”。站在管仲塑像前，突然想起人们对管仲评价“华夏文明的保护者”和“杰出的政治家”。管仲，出身微贱而位列上卿，得鲍叔牙举荐，被齐桓公拜相。他推行改革，“通货积财，富国强兵”，以“尊王攘夷”之策九合诸侯，一匡天下。在孔子眼中，管仲是文明的守护者，认为：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”若无此人，华夏文明或将沦于异族之手。司马迁的评价格外公允：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”但司马迁也记下了另一面：“管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。”功业与奢华并存，复杂而真实。功业与奢华并存，复杂而真实。 诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。房玄龄对管仲这位前辈非常推崇，认为“至若夷吾体仁，能相小国，孔明践义，善翊新邦，抚事论情，抑斯之类也。”李白的“齐桓有国，管仲为宰”写得豪迈，杜甫的“管仲本夷吾，致君竟不殊”透着深沉，而王安石在《读管子》中的思考更具政治家的锐利：“霸者之佐，其国富，其兵强……然其政不本于王。”这位同样力行改革的政治家，一眼看穿了管仲思想的边界——强于富国弱于教化，长于权变短于王道。梁启超则在《管子评传》中疾呼：“中国最大之政治家，而亦学术思想界一钜子也”，评价管仲为“国史上第一流人物”，管仲“其事业所影响，不徒在区区一齐。而能为中国历史上开一新生面耶”，“如管子者可以光国史矣”。他将管仲与商鞅对比，认为管仲“以国家利益为本位”，而商鞅“以君主利益为本位”。而钱穆在《国史大纲》中的论断更为冷静：“管仲之治齐，尚功利，务实效……开后世法家之渐。”这一评，便将其置于中国政治思想长河的源头。后世尊他称为“管子”，誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏第一相”。

在管子祠内东侧展牌明确标注管仲“九路财神之一，东南方向财神”的身份，也是徽商的鼻祖，是盐商、金融业、财税从业者的行业保护神。他在齐国宰相四十年的时间里，用超高的经商智谋，没有动一兵一卒，十几年间就使齐国成为“春秋五霸”之首，使并不产铜的齐国拥有春秋最大的铜储备；使并不产丝织品的齐国人都能穿上丝织品；使并没有鹿的国家市场上天天有鹿肉可买，齐国都城临淄成为春秋时代最大的城市。首先提出由国家控制山海矿藏，实行盐铁专卖，充实国家财政，因此，管仲也被奉为“盐宗”。民间有三月三、九月九祭拜管仲（财神）的习俗，祈求经营顺遂、财源稳固；管仲墓与祠是财神祭拜的重要场所。

行至祠后，通往管仲墓的四十级台阶静静铺展，象征着他宦海风雨四十载，以非凡韬略奠定齐国霸业根基，步步皆承载着千古相臣的济世情怀与历史厚重。墓前立有石碑，上书“齐相管夷吾之墓”并阴镌其生平简介。翠柏掩映下更显庄重。唐代诗人岑参参拜管仲墓时诗云：“管仲殁矣世共弃，叔牙终后吾谁怜？”表达了对管鲍之谊的无限感慨。绕墓一周，见四周立着不少颂德碑碣，最早的是清代所立，字迹已漫漶；有几块是近年新立的，刻痕清晰；还有一块石碑上刻有管仲画像。古墓之上古柏森森，肃穆庄严。登墓远眺，但见牛山苍翠，淄水东流，齐故城遗址隐约可见，令人顿生“前不见古人，后不见来者”之思。中国宰相馆位于管仲纪念馆东侧院落，是我国第一个系统展示宰相文化的专题性博物馆。它以管仲为中国古代宰相制度的创始人为切入点，以时间为序，展示了宰相制度的产生、发展、鼎盛至消亡的完整脉络。重点突出了管仲作为“开山鼻祖”的地位，全面展示了这一重要职位的演变过程及历代名相的风采。宰相制度始于秦，终于明，历时一千五百余年，是中国古代政治制度的核心。中国宰相馆通过丰富的文物、图片、文献资料，系统梳理了这一制度的历史脉络。馆内重点呈现了十三位有代表性的贤相名相，每相皆有塑像、画像、生平简介及历史评价，使观者得以纵观中国宰相制度之演变，领略“宰相肚里能撑船”之政治智慧。史料中明确提到的有：齐相晏婴：以礼民忠廉著称，与管仲并称“管晏”；秦相李斯：辅佐秦始皇推行郡县制、统一文字货币；蜀相诸葛亮：自比管仲、乐毅，鞠躬尽瘁；唐相房玄龄：出生于临淄，是“贞观之治”的重要推手；此外还包括萧何、曹参、曹操、王导、王猛、杜如晦、姚崇、宋璟、赵普、杨素、范仲淹、司马光、耶律楚材、李善长、张居正、于谦、刘墉等著名人物。这些名相或开国创业，或中兴社稷，或变法图强，或力挽狂澜，各领风骚，共同书写了中国古代政治文明的辉煌篇章。总之，这个展馆以管仲为起点，通过人物串联起一部浓缩的中国宰相史。纵观中国历史，社会繁荣、百姓安居乐业、朝代兴盛的秘方就是“明君加能臣”，缺一不可。特别值得一提的是，宰相馆将管仲置于开篇之位，尊为“天下第一相”，肯定其作为宰相制度雏形时期最具代表性的政治家地位。管仲虽无“宰相”之名（当时称“相”或“相国”），却有宰相之实，且其治国理念、施政方略，为后世宰相提供了典范。此种历史定位，可谓实至名归。

中华成语是镌刻着千年文脉的活化石，内含历史风云、贤哲智慧与处世之道。而春秋战国时期的齐国更是孕育了经典成语。纪念馆内设立了管仲成语典故长廊，包括出处、典故大意，如管鲍之交（出处：《史记·管晏列传》，典故：管仲与鲍叔牙相知最深，鲍叔牙深知管仲贤能，处处包容理解，后世以此比喻挚友之间生死相托、彼此信任的深厚情谊）、一箭之仇（出处：齐鲁争位典故，典故：管仲曾为公子纠射杀齐桓公小白，射中带钩。小白即位后不计前嫌，重用管仲，终成霸业，形容放下旧怨、以大局为重）、勿忘在莒（出处：《吕氏春秋·直谏》，典故：齐桓公曾流亡莒国，历尽艰辛。管仲提醒他不要忘记过去的苦难与初心，告诫居安思危、不忘初心）、老马识途（出处：《韩非子·说林上》，典故：齐桓公伐孤竹迷路，管仲放老马引路，军队顺利走出困境，比喻有经验的人熟悉情况，能起到引导作用）、任贤使能 、一匡天下（ 出处：《论语·宪问》，典故：孔子评价管仲“一匡天下，民到于今受其赐”，指管仲辅佐齐桓公匡正天下秩序，安定诸侯）、九合诸侯（出处：《论语·宪问》，典故：齐桓公多次召集诸侯会盟，管仲辅佐其不以兵车而称霸诸侯，成为春秋首位霸主）、国之四维（礼义廉耻）（ 出处：《管子·牧民》，典故：管仲提出“四维不张，国乃灭亡”，将礼、义、廉、耻比作维系国家的四根绳索，是中国古代治国伦理的源头）等。这些成语早已融入中国人的日常表达，成为人们思维的源泉。读懂这些成语，在一定程度上也就读懂了齐国的兴衰与风骨。在传播知识的同时，普及了管仲的思想和风范。

在纪念馆的另一侧还有一个管仲名言长廊，如《管子》名言刻于石壁之上：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”、“礼义廉耻，国之四维”、“爱之，利之，益之，安之，四者道之出”、“一国之存亡，在其主”、“凡治国之道，必先富民”、“不作无补之功，不为无益之事”、“事者，生于虑，成于务，失于傲”、“一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也”……此等思想，历经两千余年，依然振聋发聩。管仲的思想和成就，是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，它跨越了千年的历史时空，依然闪耀着智慧的光芒。

管仲纪念馆，不仅是一座纪念历史人物的博物馆，更是一座传承文明、启迪智慧的精神殿堂。走出大门，我 回望，门上的“管仲纪念馆”五个大字在阳光下熠熠生辉。我想起管仲的一句名言：“不为不可成，不求不可得。”这句话不仅适用于治国理政，也适用于我们每个人的生活。无论做什么事情，都要务实可行，不追求不切实际的目标。临淄管仲纪念馆之行，是一次心灵的洗礼，更是一次思想的升华。