白龙村纪事

【推介语】

在扶风县城东北部的周原沃野上，有一座因远古英雄斩妖除害而得名的村落——白龙村。相传，一匹妖马横行乡里，壮士执剑斩之，以身殉民，百姓尊其为“白龙大王”，修庙祭祀，村因庙名。这里有白龙赵家、白龙张家等十个以“白龙”为前缀的自然村落，有墩底村明万历年间筑台报警的烽火记忆，有师高村清乾隆时设馆教学的文脉传承，有下古杨村“鼓杨”变“古杨”的谐音趣谈。这里有二百六十余年历史的史家老碾子，有白龙庙的袅袅香火，有千亩葡萄园的累累硕果。千年时光里，白龙村的土地始终肥沃，白龙村的文脉从未断绝。今天，让我们走进这片英雄护佑的土地，聆听它的故事。

（《周原广场》编辑部）

一

自扶风县城向东北行约十余里，便进入一片开阔的黄土台塬。法门寺的塔影在西南方向凝成一抹庄严的黛色，渭河如带，秦岭如屏。就在这片周原故地之上，散落着一片屋舍俨然、人口稠密的村庄，这便是白龙村——一处因远古英雄斩妖传说而得名、千年文脉绵延的古老村落。

白龙村的版图，被时光与沃土共同勾勒。东至官道村，南至建和村，西至西龙村，北至三线，总面积五点五平方公里。全村下辖白龙赵家、白龙张家、白龙郭家、白龙史家、墩底、师高、下古杨、赵新庄、赵北庄十二个村民小组，一千零六十一户人家，四千三百三十九口人。每日清晨，当第一缕阳光照亮法门寺的金顶，白龙村便从睡梦中醒来，开始新一天的呼吸。

白龙村的历史沿革，见证了中国农村行政体制的百年变迁。解放初，属七区（原天度）建和乡；1956年撤区并乡，属建和乡；1958年，属召公人民公社墩底、张家、赵家三个生产大队；1961年，属建和人民公社；1984年，更名建和乡墩底、张家、赵家三个村民委员会；2001年，建和乡并入法门镇；2016年，三村合并，设立白龙村村民委员会。

二

“白龙”之名的由来，与一段远古的英雄传说紧密相连。

相传，远古时期，此地忽然出现一匹毛色雪白、行走如飞的妖马，专吃庄稼，百姓苦不堪言。村中一位胆识过人的壮年男子挺身而出，号召大家通力合作，人人举棍抱石，自己手执宝剑冲在最前，最终斩除妖马，以身殉民。英雄死后，人们为其修庙祭祀，尊其为“白龙大王”。此后，白龙庙周围逐步形成十个村庄，各村名前均冠以“白龙”二字，形成片村。

一个“白”字，是妖马毛色；一个“龙”字，是百姓对英雄的尊崇。英雄虽已远去，但白龙庙的香火从未断绝。千百年来，白龙村人在这片土地上繁衍生息，代代相传着斩妖除害、舍身为民的精神。

三

白龙村的经脉，是由一个个朴素的名字串联起来的。这些名字，不是文人雅士的题咏，而是先民落脚时的真实印记，被时光打磨成了地名。

白龙赵家，约唐太和年间，赵姓居此建村。分赵东、赵西两个村民小组，一百八十三户，七百一十二口人。赵姓是白龙村最早定居的家族之一，千余年来，开枝散叶，人丁兴旺。赵新庄、赵北庄都是从白龙赵家析出的分支，记录着一个家族开枝散叶的历程。

白龙张家，约清嘉庆时，张姓居此建村。分张东、张西两个村民小组，二百二十五户，八百八十口人。张家是白龙村村民委员会的驻地。

白龙郭家，清代，郭姓住此建村。八十五户，三百八十口人。

白龙史家，清代，史姓住此建村。一百二十户，四百八十五口人。史氏一族，始宗明末由河北南皮迁居于此，至今已延续十四、五代人约四百余年，是白龙村唯一的单姓自然村。

墩底，明万历年间，此地筑有瞭望土台，上置烟火，用以报警，葛姓守台后来定居，原名“烟墩台下”，清代以后简称墩底村。分墩底东、西两个村民小组，一百七十一户，三百八十九口人。一个“墩”字，是烽火台；一个“底”字，是守台人的家园。

师高，清乾隆时，村内有位学者设馆教学，知识渊博，传授得法，盛名广播，此村亦被称为师高村。一百九十户，三百二十六口人。尊师重教的传统，在师高村延续了三百多年。

下古杨，明弘治年间，杨姓住此以制鼓为业，取名“鼓杨”。后以“鼓”“古”同音而名“古杨”。清同治时，部分村民析出迁至北边建村，原村处南边，取名为下古杨。三十七户，一百六十三口人。一个“鼓”字，是先民的手艺；一个“古”字，是岁月的印记。

赵新庄，清乾隆年间，有部分赵姓人家从白龙赵家析出，另建新村居住，故名赵新庄。六十九户，二百八十四口人。

赵北庄，元代至治年间（1322年），赵姓部分人家从白龙赵家迁至村北建村居住，取名赵北庄。七十九户，三百六十七口人。

这些村名，或源于姓氏，或源于地形，或源于职业，或源于古迹，每一个都是一把钥匙，开启着一段尘封的往事。

四

白龙村的故事，最厚重之处，莫过于史家村那台二百六十余岁的石碾子。

史氏一族，自明末由河北南皮迁居于此，四百余年来，世代耕读，人才辈出。村里老人说，史家祠堂里曾挂着“耕读第”的匾额，提醒着子孙不忘根本。史姓人家流传下来最古老的东西，要算那台至今保存完好的石碾子。

这台碾子直径约两米，厚约四十公分，是一个整体的大石盘，俗称连台碾子，为碾子中的上品。碾子的侧面刻有制成时间——乾隆二十二年（公元1757年），至今已二百六十多年；其后刻有当时负责这项工程的会首廷挈、史安、金璋、廷璧、瑞辉等先祖的名讳，字迹虽经岁月侵蚀，但仍依稀可辨。于当时而言，必是斥巨资、备尝辛苦、举全村之力而成就的。

六七十年代前，碾子周围十分热闹，经常男女老少排着长队等着碾谷子、玉米，砸盐和辣子。村里大人们在这里开会说事叙闲，孩子们在此嬉闹玩耍，是村里的大会堂、议事厅、游乐场，可谓村上政治、经济、文化中心。在人们心中显得十分神圣，敬若神明，被打扫得干干净净，一尘不染。

史钧生在《故乡的碾子》中写道：“离开她人们的生活就会十分困窘难堪……如今，由于社会的发展，大多食品都是成品半成品，碾子已经排不上用场，淡出了人们的生活，甚至被忘却。故乡这台二百六十余岁的碾子，由村子中间迁至村外西去的路边，安卧路边荒草之中，无人问津，只有和她打过交道的人们经过时才投去一丝问候的目光。”

这台石碾子，碾过麦子，碾过玉米，碾过盐巴和辣子，也碾过史家村二百六十多年的光阴。它不仅碾出了白龙村人的一日三餐，更碾出了一个村庄的记忆与乡愁。

五

白龙村的乡愁，还藏在墩底村的烽火记忆里。

墩底村原名“烟墩台下”，烟墩即烽火台，是明代用于报警的军事设施。明万历年间，此地筑有瞭望土台，上置烟火，葛姓人家守台后来定居，渐渐形成了村落。清代以后，村名简化为墩底村。

葛姓守台人，或许是退役的军士，或许是戍边的民夫。他们守的不是一座土台，而是一方百姓的安危。每当烽火燃起，浓烟升腾，方圆数十里的村庄便知道有敌来犯，纷纷做好准备。那座土台，是墩底村最早的坐标，也是墩底村人心中的精神高地。

如今，烽火台早已不存，但墩底村的名字还在。一个“墩”字，一座土台；一个“底”字，一段守望。

六

白龙村的文脉，还藏在师高村的三百年书声里。

师高村的名字，源于清乾隆年间一位设馆教学的学者。他知识渊博，传授得法，盛名远播，此村亦被称为师高村。

三百多年前，关中乡村的教育资源极为匮乏，大多数农家子弟无缘读书。而师高村却因为有这样一位学者，让一批又一批农家子弟走进了学堂。他们识字明理，考取功名，走出乡村，走向更广阔的世界。尊师重教的传统，在师高村延续了三百多年，至今仍是白龙村文脉所系。

白龙村的老辈人常说：“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。”这话，在师高村喊了三百多年。

七

白龙村的乡风，最动人的莫过于“白龙”二字所承载的团结精神。

白龙斩妖的传说，表面上是英雄个人的壮举，背后却是全村人的通力合作——“人人举棍抱石”，才得以斩除妖马。这种团结一心、众志成城的精神，千百年来一直是白龙村人的行事准则。

2016年，墩底、张家、赵家三村合并，设立白龙村村民委员会。三村合并不是简单的地名拼凑，而是三个家族、三个村落、三股力量的融合。取名“白龙”，正是希望延续斩妖英雄的团结精神，让白龙村人在新时代勠力同心、共同发展。

如今，白龙村紧扣法门镇“北椒中果南菜菌覆盖”的产业发展格局，大力发展特色农业。500亩葡萄示范基地、苹果园、花椒园一片连着一片，每到收获季节，累累硕果压弯枝头。村里成立了多个种植养殖专业合作社，带动村民增收致富。在乡村振兴的道路上，驻村工作队与村干部并肩作战，投入帮扶资金，引进项目，入户走访，为白龙村的发展倾注心血。

八

白龙村的民俗文化，与法门寺一脉相承。

扶风碗碗腔皮影戏、青龙庙会等民俗文化，在白龙村代代相传。村里老人说，以前白龙庙香火很旺，每逢庙会，十里八乡的百姓都来赶会，唱大戏、耍社火、卖小吃，热闹得很。

白龙村人虽不善言辞，却用自己的方式表达着对祖先的敬仰、对生活的热爱。那庙里的香火，那社火的锣鼓，那秦腔的吼声，便是白龙村人最朴素的文化表达。

白龙村的饮食文化，同样令人难忘。扶风烙面皮，韧、筋、干、有嚼头；扶风一口香，细面、酸汤、飘着蛋皮和蒜苗；扶风鹿糕馍、西府醋粉……这些代代相传的饮食记忆，是白龙村人待客的诚意，也是游子乡愁中最顽固的牵挂。

九

白龙村的土地下，还藏着更古老的记忆。

据史家村祖上相传，这里曾为姚、白两姓的村庄，因故外迁，从清初已无姚白二姓人家，唯一留下的就是白侍郎坟冢的传说和明正德年间所建庙宇的遗址。那些传说和遗址，虽已湮没于岁月深处，却证明这片土地早在明代之前便有人类活动的痕迹。

白龙村地处周原腹地，与法门寺、周原遗址近在咫尺。那些深埋于地下的文物古迹，那些代代相传的口述历史，共同构成了白龙村深厚的文化底蕴。

十

如今的白龙村，古老与现代交相辉映。

法门镇的交通主干线穿境而过，通村公路四通八达。全村十二个村民小组，全部通了水泥路，户户通了自来水。教育事业蓬勃发展，白龙小学虽规模不大，但教学质量在法门镇名列前茅。医疗条件不断改善，村级卫生室设备齐全。产业发展欣欣向荣，千亩葡萄园、苹果园、花椒园一片连着一片。

那台二百六十余岁的石碾子，安卧在村外西去的路边，荒草萋萋，无人问津。只有和她打过交道的人们经过时，才投去一丝问候的目光。它碾出的机械化，碾出了今天的幸福生活。历史一段一段连续发展，事物由低到高的节节攀升，石碾碾出了一段标新的历史，碾出了一个漫漫之期的沧桑。岁月以其特有的方式，谱写了一篇刻骨铭心的风雨春秋，令人难以忘怀。

十一

站在白龙村的田野上，回望这片土地，千年的时光仿佛在这一刻重叠。

远古时期，白龙大王在此斩除妖马，护佑百姓。他不会想到，他的名字会成为一方土地的名号，他的精神会在这片土地上代代相传。

唐代，赵姓先民在此建村。他们不会想到，他们的子孙会在这片土地上繁衍生息一千多年，赵家村会成为白龙村最大的自然村。

明代，墩底村的烽火台在此点燃。守台的葛姓人家不会想到，那个报警的土墩会成为墩底村的名字，见证着这片土地四百年的沧桑。

清代，史家的石碾子在此安放。史氏先祖不会想到，他们斥巨资打造的碾子，会在二百六十多年后成为白龙村最古老的文物，诉说着先民筚路蓝缕的创业故事。

清乾隆时，师高村的学者设馆教学。他不会想到，他的名字会成为村名，尊师重教的传统会在这片土地上延续三百多年。

千年的时光，在白龙村这片土地上层层累积。白龙斩妖的英雄传说，墩底烽火的报警烟墩，史家碾子的斑驳石面，师高村的朗朗书声，白龙庙的袅袅香烟，千亩葡萄园的累累硕果——这一切，共同构成了白龙村独有的文化基因。

那名为“白龙”的精神血脉，从远古英雄的宝剑中涌出，流过千年的岁月长河，流过墩底烽火的报警烟墩，流过史家碾子的斑驳石面，流过师高村的朗朗书声，流过驻村工作队的拳拳初心，流过千亩葡萄园的累累硕果，最终汇入每一个白龙子孙的血脉与心魂之中——那便是无论他们走向世界的何方，每当想起这片“白龙”的土地，总能从中获得温暖、力量与方向感的，永恒的根系与不灭的乡愁。

白龙之地，英雄故里。斩妖遗风，至今犹存。

从远古至今，千年光阴流转。白龙村的土地依然肥沃，白龙村的文脉依然绵延，白龙村的人心依然温热。白龙庙的香火，见证着这片土地的过去，也守望着它的未来。

谨以此文，献给斩除妖马、护佑百姓的白龙大王，献给白龙赵家、白龙张家、白龙郭家、白龙史家、墩底、师高、下古杨、赵新庄、赵北庄的历代先民，献给史家碾子的守护者史钧生先生，献给扶风县人民检察院驻白龙村工作队的每一位成员，献给一代代在这片土地上耕读传家、守望家园的白龙人。

公元二零二六年四月于扶风