《三国演义》第六回，三英战吕布后，董卓欲挟天子迁都长安，临行之际，命人火烧洛阳的居民房屋和宗庙宫府，于是“南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土”。
想象中，盛唐时期，尤其春夏交替之际，洛阳总该是满城国色、香气浓烈的。一城牡丹，半城风流，热热闹闹、浓艳炽烈。
对于这种历史底蕴深厚的古都来说，历史往往比现实更加吸引人。我们想要了解的，是那些半知半解、引人探寻的往事、传说与典故。至于它现下如何，总之大都市都差不多……毕竟不经历些沧海桑田、白云苍狗，怎么对得起“古都”二字。有些地方，它本身就是一部历史，来了，就是要看，见，
“历史”
！
我们从西汉末年开始聊起——
25年，刘邦九世孙刘秀于一众豪杰中脱颖而出，平内乱、登帝位，是为汉世祖光武皇帝，国号仍为“汉”，建都洛阳。建武中元二年，工作狂刘秀“享年”了，其灵柩薄葬于洛阳城北原陵，头枕黄河，脚踏邙山，跟其他帝陵比起来，着实寒酸。但寒酸也不影响这位“位面之子”的光芒——听碧血黄沙细聊这位人物吧，到底是平民子弟的进阶历程，还是“天选之子”的历练路径，总之他肯定不是穿越来的吧……
魏晋南北朝，历史课本中一笔带过。但其中有一位被稍加了点笔墨——北魏孝文帝。书上说，他小小年纪有计谋，力排众议迁都城，汉化通婚谋变革。斯人小记至此结束。其实这位孝文帝，可说的事情也不少——女政治家奶奶，女阴谋家老婆，三十几岁好几世同堂，可谓经历了别人几辈子都不见得经历全了的事情。不过，我们不扒人家这些陈年老八卦，我们来听碧血黄沙讲这些事：
永宁塔、金镛城、石窟以及南征北战。
孝文帝迁都洛阳后，大兴建佛，《洛阳伽蓝记》卷一开篇便是永宁寺，“永宁”二字，大概含着帝王对都城的期许，传说其建造借鉴了西域第一浮图雀离浮图佛塔，但是随着北魏灭亡，永宁寺塔也销声匿迹，只留下遗址和传奇故事。
时光没有天然载体，那些消失的和被遗忘的，大概会以其他方式存在于当下，比如一段断墙、一片碎瓦、一块土丘、一个传说等等，来实地探索一番，总会有意想不到的收获。
汉魏洛阳城处于洛阳建都史的中间位置，又处于我国都城史的中间部分，拥有承前启后的特殊地位。东汉、曹魏、西晋、北魏四朝在洛阳定都330余年，二十八代帝王在这里指点过江山。30多公里的范围内，自西向东分布着东周王城、隋唐洛阳城、汉魏洛阳城、夏都二里头遗址、偃师商城五大都城遗址。每走几公里，跨越几百甚至千年。与其说这里是偶然的地理集聚现象，不如说这是因地缘特性而带来的必然发展演化过程。一条洛水“荟五都”，我们咋能不去看看呢！
行至此处，就不得不聊一聊司马家有名的“洛水之誓”了——249年，司马懿发动高平陵之变，为诱降曹爽而以洛水为誓，承诺曹爽投降后不杀其全家并保其荣华富贵，仅需远离朝政。“若违此誓，子孙绝灭”。五日后司马懿以谋反罪诛杀曹爽三族，牵连七千余人。从此之后，“洛水之誓”便成为了背信弃义的代名词。
265年，司马炎逼魏帝曹奂“禅让”，在洛阳登基称帝，建立西晋。司马炎死后，司马集团迅速陷入权力斗争，爆发“八王之乱” 。311年，匈奴军队攻陷洛阳，来了场“永嘉之乱”。西晋最后的残余势力也悄然覆灭。
王莽篡了西汉，曹丕篡了东汉，司马炎篡了曹魏。这几家的名声都不好，而司马家似乎尤为不好。为什么？听碧血黄沙来细细分析吧。
洛阳城向西北行，穿过伊河与洛河，在白马寺镇翟泉村一带，有一片不起眼的夯土堆。这就是金墉城遗址——三国到北魏时期最著名的“豪华冷宫”兼“高危监狱”。
233年，魏明帝曹叡下令修建这座卫城。它北依邙山，南依皇城，地势险要，易守难攻。他想用它来避险防乱、安身立命，“以备万乘之居”。254年，被司马师废黜的皇帝曹芳，第一个被押入金墉城。264年，蜀汉后主刘禅投降后被迁至洛阳，封安乐公。“乐不思蜀”的故事就发生在这座“皇家监狱”里。292年，晋武帝皇后杨芷被贾南风饿死于此。299年，太子司马遹被贾南风诬陷，囚禁金墉城。300年，贾南风自己被废为庶人，押回金墉城，被赐饮金屑酒身亡。493年，北魏孝文帝迁都洛阳，暂居金墉城处理政务。496年，孝文帝废皇后冯清，令其入金墉城内的瑶光寺为尼。
金墉城的高墙早已坍圮，但那些被幽禁、被背叛、被遗忘的灵魂，不知道是不是仍留恋着洛阳这片土地，回想着彼时的风光无限，或遗憾着某一刻的不甘与愤怒。他们不知道的是，刘禅也罢，贾南风也好，在我们眼里，都不过是流传了千年的荒唐和混沌。所以，要走进遗址与博物馆，在残砖断瓦中，听碧血黄沙来讲，尝试读懂权力与人性这一命题。
循着伊河水来到龙门，北魏孝文帝将他的北方帝国的未来锁定于此。由北魏至北宋，龙门石窟伴随洛阳走过作为华夏中心的黄金期。仔细观察，会发现这里的佛像已换上了汉族的“褒衣博带”。唐代卢舍那大佛的出现，将佛教艺术推向另一个高峰。相传这尊大佛是按武则天的面容塑造的。
从北魏的“帝王即佛”到唐代的“佛即帝王”，龙门石窟记载的，更像是一部皇权与宗教的博弈编年史。听碧血黄沙聊一聊这些佛像里头的大学问。
当然了，如果说石窟是“礼法”与“神权”的左右手互博，那这里，就是更为纯粹的暴力值的较量。——伊水之畔。
两千三百年前，“人屠”白起登场，一个属于绝对力量的“杀神时代”，在洛阳的山水间拉开了序幕。
公元前293年，面对韩魏24万联军，白起利用敌方的互相猜忌，各个击破，斩首24万。从此，“杀神”之名传遍六国，白起踏上了“人屠”的血路。
几百年后，又是在这里，那位七步成诗的曹植，在这里遇见了“翩若惊鸿，婉若游龙”的甄宓，写下了名传千古的《洛神赋》。
是血雨腥风，是浪漫神秘，也是野心权谋。这一切“俱往矣”，如今这里卢舍那大佛微笑依旧，洛水两岸灯火繁华。再没有人会提起那些尔虞我诈、权谋利弊，也没有人会担心战火再燃、生灵涂炭。
我们且行且看，洛水汤汤，邙山默默，战火宫阙、城墙佳人，都已成为古都底色，而我们，就从这些底色与背景中，再见历史，看见那些藏于辉煌和沧桑之中的智慧和风骨。
洛阳从来不是一座静止的城，它是活着的历史，是流动的文明，每一寸土地都镌刻着兴衰荣辱，每一缕风都裹挟着千年余韵。这一回，我们一起，听必须黄沙唠金墉城的荒唐、龙门石窟的庄严、洛水之畔的传奇，一步步走进这座故城，读懂它藏在时光里的温柔与厚重。
5月23-24日洛阳行程表
来洛阳，牡丹相伴，检千古岁月悠悠，知此刻胸襟豁朗。阳春四月，鲜花正茂，和检史团队，一起品一场千年旧梦，感受当下一刻的横向延展性。
（目前已有20余位意向大兄弟咯，欢迎您也加入，与碧血黄沙、与志趣相投的大胸弟们一起，行走在历史中……）
——文：张晓琴
