夏琼寺：格鲁派的发祥地，宗喀巴的启蒙圣殿

2026-04-17 02:29 旅游攻略 1 0

在青海省化隆回族自治县查甫乡境内，黄河如一条青龙蜿蜒于前，八宝山似黄龟静伏于后，左倚浆如山如灰虎卧踞，右靠多尔福山若红鸟翔集——在这“青龙游于前，黄龟伏于后，灰虎卧于左，红鸟翔于右”的绝佳风水宝地，坐落着藏传佛教格鲁派（黄教）的祖庭：夏琼寺。这座始建于元至正九年（1349年）的古刹，不仅是青海最古老的藏传佛教寺院之一，更因藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师在此剃度出家而享誉雪域，被尊称为“格鲁派之源”。

夏琼寺的创建者是宗喀巴大师的启蒙老师曲杰·顿珠仁钦（1309-1385年）。藏历第六绕迥土牛年（1349年），这位高僧在黄河北岸的夏琼崖选址建寺，最初命名为“吉祥夏琼特钦永丹达杰林寺”，属噶当派寺院。“夏琼”在藏语中意为“大鹏”或“凤凰”，象征着佛法如大鹏展翅，翱翔于雪域高原。

寺院创建之初规模不大，但很快因其严谨的学修风气而声名远播。明洪武五年（1372年），年仅7岁的宗喀巴（原名罗桑扎巴）被送到夏琼寺，拜曲杰·顿珠仁钦为师，学习藏文和佛教经典。这位聪慧的少年在夏琼寺度过了九年的时光，系统学习了显密教法，为他日后创立格鲁派奠定了坚实的佛学基础。16岁时，宗喀巴离开夏琼寺前往西藏深造，最终在西藏创立了格鲁派。随着格鲁派的兴起，夏琼寺与其他噶当派寺院一同改宗格鲁派，并因其与宗喀巴的特殊渊源，被尊为“格鲁派发祥地”和“安多地区诸喇嘛寺之祖寺”。

夏琼寺在历史上多次得到扩建和发展。明天启三年（1623年），第九届法台却杰·丹巴仁钦建立了显宗学院，系统传习显宗五部大论，使夏琼寺成为安多地区较早系统修学显宗教理的名寺。清乾隆十二年（1747年），拉萨密宗下院高僧俄然巴·阿旺扎西在甘丹赤巴·阿旺却丹的鼓励下，在夏琼寺筹建密宗学院，次年正式建立并开课，系统修学密宗四续及教法仪轨。

乾隆三十七年（1772年），三世却藏·阿旺图丹旺秋出任夏琼寺第三十九届法台，用重金扩建了拥有128根柱子的大经堂，并新建了却藏活佛府邸。此后，历辈却藏活佛成为夏琼寺寺主。

清乾隆五十三年（1788年），乾隆皇帝亲自给夏琼寺赐汉、藏、蒙古、满四体“法净寺”匾额，标志着中央王朝对这座寺院的高度认可。嘉庆二年（1797年），塔尔寺三世西纳活佛·慈臣达杰出任夏琼寺第四十六届法台，创建了藏医药学院，内设天文历算及医药学等科目，进一步完善了寺院的教育体系。

夏琼寺依山势而建，总占地面积达27万平方米，整体建筑庄严大方，雄伟壮观，布局井然，气势磅礴。寺院大小建筑群27处，佛殿、僧舍2260多间，木式楼房26座，自创建以来，先后修建了妙音菩萨殿、弥勒殿、金顶殿、阿底峡殿、金刚佛殿、支扎佛殿、煨桑殿、地藏菩萨殿、监河弥勒殿、山佛殿、护法神殿等十一个殿堂，构成了一处汉、藏艺术风格相结合的古建筑群。

寺院建筑沿山势层层叠叠，错落有致，主要建筑包括：

灵塔殿

：夏琼寺的主要建筑之一，安放着宗喀巴的根本上师曲结顿珠仁钦的灵骨。这座殿堂不仅是寺院的宗教中心，也是信众朝拜的重要场所。

大经堂

：乾隆年间扩建的宏伟建筑，拥有128根柱子，可容纳数千僧人同时诵经。经堂内供奉有释迦牟尼佛和观音菩萨像，所有佛像神态各异、线条流畅，均以香樟木雕刻、贴金彩绘而成。

各学院建筑

：包括显宗学院、密宗学院、藏医药学院等教育机构的教学楼和修行场所，体现了夏琼寺作为重要佛学教育中心的地位。

活佛府邸

：历代却藏活佛及其他高僧的住所，其中以却藏活佛府邸最为宏伟，反映了活佛制度在藏传佛教中的特殊地位。

寺院建筑在风格上融合了藏式建筑的厚重沉稳与汉式建筑的精致典雅，墙体多涂以红、黄、白等色彩，寺顶装饰铜质镏金宝瓶，在高原阳光下熠熠生辉，与周围的自然景观相得益彰。

夏琼寺在藏传佛教格鲁派中享有特殊地位，这主要源于其与宗喀巴大师的深厚渊源。宗喀巴7岁至16岁在夏琼寺学习期间，打下了坚实的佛学基础，这段经历对他日后创立格鲁派产生了深远影响。因此，藏传佛教史将夏琼寺尊称为“格鲁派的发祥地”和“多麦地区各大寺院祖寺”。

除了宗喀巴，夏琼寺还以戒律严格、高僧辈出而闻名。寺院的学修体系完善，培养了一大批佛法深湛的高僧大德。据史料记载，夏琼寺的第一批经师先后充当了七世、八世达赖，九世班禅和三世章嘉活佛的经师。七世达赖喇嘛格桑嘉措、八世达赖喇嘛强白嘉措、九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛等藏传佛教重要领袖的经师均出自夏琼寺，这充分证明了夏琼寺在藏传佛教教育体系中的崇高地位。

夏琼寺也因此受到藏传佛教界和中央王朝的高度重视。清乾隆皇帝不仅赐予“法净寺”匾额，还敕赐汉、藏、蒙古、满四种文匾一幅，上题金字“大乘兴盛地”，体现了清廷对这座寺院的认可与扶持。

夏琼寺内珍藏有大量珍贵文物，堪称一座佛教艺术博物馆。这些文物不仅具有极高的宗教价值，也是研究藏传佛教历史、艺术和文化的重要实物资料。

佛像与圣物

：寺内藏有舍利子和阿底峡大师灵骨装藏的洛洛夏惹观音像、以释迦佛舍利子装藏的檀香木古塔、法王顾实汗的宝剑和顿珠仁钦、宗喀巴的金铜像等珍贵文物。大经堂供奉的释迦牟尼佛和观音菩萨像，所有佛像神态各异、线条流畅，均以香樟木雕刻、贴金彩绘而成，展现了高超的雕刻和绘画技艺。

经典文献

：夏琼寺以丰富的藏书闻名，藏有卓尼版《大藏经》、《宗喀巴全集》等珍贵典籍。这些经典不仅是佛教修学的重要依据，也是研究藏传佛教思想发展史的宝贵资料。

佛教壁画

：夏琼寺的佛教壁画是其一大艺术特色。除了一般的佛像、菩萨、护法、佛本生、六道轮回之外，还绘有历史故事、宗教人物、建筑装饰等方面的内容，处处体现着绘画者奇特的想象力和丰富的艺术创造力。这些壁画将复杂的佛经内容，以绘画形式直观巧妙地展现出来，是藏传佛教艺术的瑰宝。

夏琼寺建立了完整的藏传佛教教育体系，历史上设有显宗学院、密宗学院和藏医药学院，涵盖了佛学教育的各个领域。

显宗学院

：建立于1623年，主要研习显宗五部大论，包括《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》。学制严格，培养了一大批精通显宗教理的高僧。

密宗学院

：建立于1748年，系统修学密宗四续及教法仪轨。密宗学院的建立使夏琼寺的学修体系更加完善，能够培养显密兼通的高僧大德。

藏医药学院

：建立于1797年，内设天文历算及医药学等科目。这不仅培养了藏医药人才，也为当地民众提供了医疗服务，体现了佛教利乐有情的宗旨。

夏琼寺每年举办多次大型宗教活动，包括祈愿法会、供养法会等。这些法会不仅是宗教仪式，也是信众聚集、交流的重要场合。寺院的辩经活动尤为著名，僧人们通过激烈的问答辩论佛学哲理，既检验了学习成果，也深化了对佛法的理解。

夏琼寺所在的自然环境极为优美，寺院雄踞黄河北岸，俯瞰九曲盘旋，远眺千山万壑。清代文人曾用“青龙游于前，黄龟伏于后，灰虎卧于左，红鸟翔于右”来形容其风水格局，形象地描绘了寺院四面环山、一水中流的自然环境。

从寺院远眺，黄河如一条玉带蜿蜒东去，两岸山峦起伏，景色壮丽。春夏之际，周围山野绿草如茵，野花遍地；秋冬时节，则是一片苍茫雄浑的景象。这种与自然和谐相融的环境，为修行提供了绝佳的条件，也增添了寺院的灵性与庄严。

1986年5月27日，夏琼寺被化隆回族自治县人民政府批准为县级文物保护单位。随着其历史和文化价值的进一步认识，夏琼寺现已被列为第七批全国重点文物保护单位（编号7-1466-3-764），并被评为国家AAA级旅游景区。

旅游指南

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地理位置

：青海省海东市化隆回族自治县查甫乡境内，距离西宁市约100公里。

最佳游览时间

：5月至10月，气候较为宜人。

交通方式

：可从西宁乘坐班车至化隆县，再转乘当地车辆前往；或自驾前往。

参观提示

：寺院为宗教场所，参观时应尊重宗教习俗，着装得体，保持安静。殿内通常禁止拍照，应遵守寺院规定。

周边景点

：可结合游览黄河峡谷、丹霞地貌等自然景观，以及化隆县的其他文化遗址。

从1349年创建至今，夏琼寺已走过近七百年的风雨历程。这座寺院不仅见证了藏传佛教格鲁派的诞生与发展，也承载了安多地区藏族文化的传承与变迁。作为宗喀巴大师的启蒙之地，夏琼寺在藏传佛教史上占有不可替代的地位；作为多麦地区的祖寺，它影响了一代又一代的佛教信众；作为汉藏艺术交融的建筑瑰宝，它展现了多元文化在青藏高原的和谐共生。