龙山镇
麻江县辖镇，在县境东南部。境内有河坝村、复兴村2个中国传统村落；有4A级旅游景区麻江蓝莓生态旅游景区，3A级旅游景区乌麻江瑶韵河坝景区；有枫香印染技艺1项国家级非物质文化遗产。
蓝梦景区
河坝村
地理位置
麻江县龙山镇辖村。在县境东部，距县城27公里。
地名含义
明洪武年间，“绕家”（瑶族自称“育”的一个分支）迁徙到河坝安营扎寨，故名绕家场。后因龙山河流经村寨，在两岸冲击形成两块面积可观的河沙坝子，人们钟爱有加，故名“河坝”。
历史沿革
明洪武二十二年（1389年），隶平定长官司。弘治七年（1494年），隶都匀府麻哈州平定司东一牌。1914年隶麻哈县东南区。1930年隶麻江县二区。1936年隶属麻江县宣威区。1942隶麻江县拔茅（今龙山）乡。1949年11月，隶独山专区（后改名都匀专区）麻江县下司区龙山乡。1950年1月，隶麻江县龙山区。1953年，建立河坝乡，隶麻江县宣威区。1958年9月，建立人民公社，河坝管理区属宣威八一公社，分白岩、河坝、平寨、青山4个生产大队。1961年8月，河坝公社隶属麻江县宣威区。1984年，河坝乡隶属麻江县宣威区，下辖青坪、河沙、白兴三个行政村。1992年3月，县实行 “撤区并乡建镇”，河坝乡与共和乡并入龙山乡，河坝仍分为青坪、河沙、白兴三个行政村。2004年6月，县实行行政村合并改革，青坪村、河沙村、白兴村合并为河坝村。
河坝名片
（一）荣誉
中国传统村落。
河坝瑶族枫脂染被列为国家级“非物质文化遗产”。
（二）民俗文化
“枫香染”枫香染是以枫香油和牛油混合封住花纹，再用靛蓝浸染出花布而得名。浸染前，在布上画出花、草、鱼、鸟、虫等图案，再套以几何纹、雷纹、云纹、锯齿纹等镶嵌映衬，使丰富的纹饰栩栩如生。这种世代传承的手工艺制品距今已有400多年的历史。2008年，河坝村的枫香印染技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
“舅爷歌”“舅爷歌”产生于河坝瑶族村寨，是以男声齐唱和领唱的形式呈现，被列入了黔东南州非物质文化遗产名录。舅爷歌产生于瑶族的婚礼习俗当中，女方的男性长辈们以歌唱的形式，表达娘家人对出嫁女儿的祝福和期盼，用歌声叙述新娘是如何养大，养她长大不容易，告诫男方家要珍惜她。
“瑶族隔冬” “瑶族隔冬”是河坝瑶族祭祀已故亲人的一种传统仪式活动。一次要举办三天，要连续举办三年，第三年最为隆重。隔冬与其它民族葬礼祭祀活动最大不同之处在于它必须在瑶年前几天内进行，其它时间均不进行。2007年，瑶族隔冬列入贵州省级非物质文化名录。
坝区“丰”景图
枫香印染技艺传承
瑶年民俗活动
复兴村
地理位置
麻江县龙山镇辖村，在县境东南部，距县城32公里。
地名含义
1951年老户庙村先后划归当时的兴坪乡、东兴乡，没有一个归属点，而后准备划归河坝，因河坝全是绕家瑶族，语言交流不方便，也不愿意归河坝。1952年工作组会同村几大班子，对老户庙村的取名进行了专门的讨论，王凤鸣村长主持召开了这次会议，会上大家都在考虑老户庙村的村名思考讨论中，文正香就说，归坪山也太远，归基东也不愿意，归河坝语言不便不行，思来想去，他就说，我们复转来了，应该兴旺发达起来，就叫“复兴”。大家一听，都觉得这名字取得好，复兴转来，兴旺发达，包括在内的解放军工作组人员都称好，于是大家统一取名为“复兴”。
历史沿革
1958年公社化建立大队时，复兴村称为复兴生产大队，1984年春，政社分开，改名为复兴村民委员会，归龙山乡管辖。1992年，撤区并乡建镇后，仍归龙山乡管辖。于2004年6月，县实行行政村合并改革，秧塘村、复兴村合并为复兴村。
复兴名片
（一）荣誉
中国传统村落
中国少数民族特色村寨
贵州省民族团结进步创建活动示范村寨
贵州省森林村寨
省级民主法治示范村。
（二）民俗文化
“仫佬年”
仫佬年是仫佬族较为重要的节日，也是省级非物质文化遗产。麻江仫佬原称“木佬”，1992年2月经省人民政府批准认定为仫佬。仫佬之名最早载于《新元史》的木娄苗，元、明、清时期，史书多以“木佬”、“木娄苗”、“姆佬”等相称。仫佬年定在每年农历十月的第一个兔日。相传有两个方面的含意：一是仫佬人敬仰兔子的纯洁，他们的祖先曾以兔作为定亲礼物，成亲之日正好又是农历十月的第一个兔场天，因此在这一天过年有凭吊祖先，继承传统之意；二是九月秋收结束，十月过年具有庆贺丰收，感谢祖先保佑之意。仫佬人还把“仫佬年”这一天视为吉日，很多仫佬人的婚礼都在这天举行，而不用请先生择日期。
“打保寨”
“打保寨”又叫“扫寨”，要请道士先生，有的寨请鬼师，要把瘟大神扫出寨子，这是一项驱除鬼邪，安全防火，保寨平安的一项集体性活动，也是对村民们的一项安全防火教育，在重阳节到来的头一天，各家各户都要进行一次大扫除，把火种全部灭掉，待“打保寨”结束后再统一去取火种。
仫佬族传统村落
灰拨豆腐传统美食
仫佬年民俗活动
通讯员 杨奇力
编辑 储昌品
二审 杨胜松
三审 龙鸿
