写在前面的话

接上一回，继续朝着镇中心进发。富池镇因为得天独厚的地理位置，历来是军事要地。这里历经了多个时代的战役，也是个和三国故事息息相关的坐标。闲逛之余，来到了位于老街的吴王庙，这里敬奉的是三国时期东吴悍将甘宁，其战死沙场的英勇事迹，在著名的演义中可以查阅到。

1.向着镇中心进发

路边一闪而过的金堡村，位于镇东边，临近长江。凭借着得天独厚的地理优势，多年前早已荣膺全省百强村行列，如今也在数字化发展、民主法治方面获得了骄人的成绩。

一眼望过去，整齐的小楼，明亮的落地玻璃，呈现出当前乡村蓬勃发展的良好面貌。附近有一家主要承运散货、砂石等物资的金堡码头，从名称上联想，应该和这里有着千丝万缕的关联。

前方的路牌显示即将到达镇中心地带，没有设定机动和非机的标识，道路看起来有些杂乱。不过，大家各行其道，遵循着一种约定俗成的规范，倒也不觉得拥堵。

经过镇文体活动中心，这里承担着举办各种文化体育活动和重大节日的庆祝活动的重任。从外观上看，建筑成色很新。柱子上额外单独挂了几个标牌，其中有县乒乓球协会本地分会、镇老年学校等，可见国球在日常体育活动中的比重，还是首屈一指的。

富池镇的地理位置虽然临江，其实也是属于山区。从文体活动中心的停车场就能看到，出入道路有很大坡度，遇到大雨时期还得格外留意周边排水的通畅。

2.不恰当地说，填饱肚子相当于电车的续航

到达了镇政府，因为是节假日，内部的停车场空空荡荡。门口是一条双车道道路，没有专门的停车位。值得一提的是，政府内的停车场并没有拒绝外部人员的临时停放，解决了大家的停车难，这在很多机关单位的日常管理中，显得非常难得。

该吃午饭补充一下能量。在这里，本想品尝一下阳新本地流行的土豚汤，结果没有遇到。要说这个豚，其实称屯鸟，学名叫番鸭，起始的饲养年数可以追溯到300多年前，成为了本地独具特色的地理标志特产。民间也有说成是鸭和鹅的杂交品种，总之在一堆家禽群里，看到个体较小，性情低调，常常身着麻花斑点装，外貌似鸭非鸭、似鹅非鹅的那种，很容易辨别。

于是，换了个牛肉吊锅，份量和味道都不错，只是用了精简的卡式炉，欠缺了点形式。要是用那种铁罐锅用钢丝悬挂在柴炭火上品尝，才真正回归和匹配吊锅这个名称的本意。红红的汤汁，让习惯于江南口味的穿着短袖的我，额头上很快就冒汗了，辣并快乐着。

闲逛在街道上，道路中央横跨了一座天桥，看起来却不是用于立体交通的。上面写着11万变电站的标牌，估计是方便电网部门运维专门使用的。

顺着不算宽敞的道路，向着街巷的深处前进。两侧也没有特别明显的路牌指引，基本靠导航信息来引领。

在居民区中穿行，回望一下刚才行进的路线，如果仅凭个人感觉，往往会觉得这会不会进入了无法顺利输出的内部道路。附近的医药工业园和物流园有相当的规模，路边的楼房看起来有点宿舍的样式。

3.在吴王庙里重温历史演义中跌宕起伏的故事场景

因为地理特点成为了长江边的军事要地，历史上也发生过多场不同时期的战斗。到达了位于富池老街的吴王庙，也称作昭勇祠。这里的吴王，指的不是夫差，也不是孙权，而是甘宁。作为三国时期的悍将，他就战死于此。

整个庙宇还在装修，所以炉、塔都粉饰一新，门前并没有浓重的香火气息。

背景墙壁上还能看出斑驳的痕迹，尽管经历了多次的战火摧残，这里经历了多次重建，也已经不是老物件了。

按日期推算，这是2003年重新吴王庙时的碑刻。才短短20年的风吹日晒，碑刻的表面就呈现出饱经风霜的深深的法令纹。试想庙宇兴建之初的宋代，如果原建筑能够完整地保留下来，那该是如何的令人震撼。

大门正上方悬挂着吴王庙的牌匾，甘宁在这里被供奉为俗神“吴王”。每年农历三月三，还会举行颇具特色的“菩萨节”，影响力波及了周边很多区域，也成为了具有三国历史人文特点的民俗。

在三国的故事描述中，甘宁在战斗中被敌军射中头部，最后带着箭走到富池口的大树下，因伤重而亡。这些轶事，与门口的楹联上富川河、拔箭港，可以互相呼应，都是甘宁战斗生涯中重要的地理节点。

前殿里供奉着甘宁及夫人神像，旁边还有子女以及马童的立像，上面悬挂着御赐匾额“临镇江关”。也许是装修还未正式完工，目前所有的摆设似乎与历史记载，不完全吻合。

在宋明清代时期的吴王庙，建筑规模和影响力都是相当浩大的。从江边开始就有石阶，山门的雕花石坊、前后殿、厢楼、配套的古戏台，应有尽有。如今的翻修风格，也是雕梁画栋、金碧辉煌，十分气派。

旁边的藏经楼，建筑和吴王庙的整体朝向一样，都是面向长江。离此地不远的甘宁公园，还有甘宁立像、石碑坊、墓冢等遗迹。

与吴王庙正对着的就是古戏台，曾经作为甘宁操练水军的演兵台。它的背后就是源远流长的长江，目测相距不过两百米。