“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原《离骚》中最广为人知的一句，他也就此华丽开启了中国浪漫主义的楚辞时代，并且深远的影响此后2300余年。文化中国行·长江之歌来到屈原故里秭归，感受三闾大夫留在这片土地上的千年遗风。
屈原祠第二次搬迁至新县城茅坪镇的凤凰山。 记者 彭鹏 摄
“秭归是屈原的故乡，历史上有归乡、归州之称，其中以归州沿用时间最久，归州改为秭归就与屈原有关。《水经注》记载：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。‘秭’则由‘姊’演变而来。”秭归文保人士介绍。
作为屈原故里，秭归最早的一座屈原祠始建于唐元和十五年（公元820年），已经有1200年的历史。1976年7月，因葛洲坝水利枢纽工程兴建，屈原祠迁至归州东3里之向家坪。2006年11月，又因三峡水利枢纽工程兴建，屈原祠再次被搬迁到秭归新县城凤凰山。
“秭归是三峡库区文物大县，为了配合三峡工程，我们采取发掘性保护和搬迁保护，重点对屈原祠和新滩两岸的古建筑进行集中搬迁，复建于秭归新县城凤凰山，按照原样搬迁、原样复建的基本原则,在建设中尽量用原来的材料。”秭归县文物保护中心主任李西海告诉潮新闻记者。
据了解，除了屈原祠外，青滩江渎庙、归州的古城门、古牌坊和古石桥等20余处三峡库区淹没线以下的地面文物，被整体迁建到凤凰山。其中，清滩江渎庙是目前我国保留较好的祭祀长江的渎庙，郑万郎老屋、郑韶年老屋等传统古民居体现峡江文化特色。
郭沫若先生手书“屈原祠”三个大字镶嵌在牌楼上方正中的天明堂。记者 彭鹏 摄
作为复迁的重中之重——屈原祠，入口山门严格按照原建筑式样复建，以熟悉的形象唤起对屈原、屈原祠和对秭归的文化的记忆。2023年12月，秭归县按照“原材料、原工艺、不改变文物原状、最小干预”等原则，对屈原祠进行了迁建后的首次修缮保护。
我们看到，山门牌楼正中央镶嵌着郭沫若先生手书“屈原祠”苍遒有劲，“孤忠”、“流芳”分嵌左右额枋，门储匾额上闪烁着“光争日月”四个大字。整个建筑是红柱白墙，六柱五间，三级压顶，保留着唐宋遗韵、明清风格、峡江特色。
步入山门，《离骚》悲懑、《天问》浪漫、《九歌》缥缈……屈原的作品被林立于碑廊之内，屈原纪念馆则展陈各种与屈原相关的展品和文物。记者看到这里有一组图片，就是将屈原《九歌》中的《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《大司命》等文学作品进行了呈现。一尊庄严的屈原铜像，则矗立在屈原祠最高处景仰大厅中央。
屈原祠内的屈原像前摆满了他生前爱的兰花 葛熔金 摄
“长江是中华民族的 ‘母亲河’之一，也是中国文化和中国诗歌的‘母亲河’。”著名诗人、《诗刊》社主编李少君做客长江讲坛时讲到，唐代诗人李白、杜甫在长江流域写下了他们的名篇名作，宋代诗人苏轼在长江边的黄州留下《赤壁赋》，古代伟大诗人的创作很多都与长江有关。但长江的第一个文学巨子是屈原，他是中国古典诗人的典范，其代表作《离骚》长达373句、2400多字，在两千多年的时间里一直保持着抒情诗的最长纪录。
在屈原祠内，人们经常会看到郑承志的身影，他是国家非遗项目“屈原传说”省级非遗传承人。“秭归周边流传着许多关于屈原的动人故事和美丽传说，在晋代之前已颇为流行，我们已经收集了90余则，其中包括人物传说、地名传说、景物传说和习俗传说等。”郑承志告诉记者，他的祖母为屈氏后裔、父亲是学校的语文老师，外婆不识字但说起屈原故事总是滔滔不绝，受祖母影响父亲也一直在收集屈原传说，他耳濡目染从小学习和讲述屈原传说。
“‘屈原传说’成为非遗项目后，我就开始建团队、带徒弟，我们收集、研究和讲述屈原传说，在到学校讲、到外地讲，最多的还是在屈原祠讲。目前，我们团队已经有20多个人，最小的是我12岁的外甥。”郑承志介绍，屈原传说来自民间，他们也不断在民间收集。最近收集的是“米仓口”的故事，讲述有一年秭归遇到干旱，年幼的屈原趁着深夜将家里的米偷偷放到一处洞里，清晨老百姓看到米从洞里流出来，就有了这个故事。
由郭沫若先生手书的“屈原纪念馆” 葛熔金 摄
“屈原故里对我们而言，不止是个地名，它承载着一种精神和情怀。” 秭归县首个民间诗歌组织，素有“中国第一农民诗社”之称的三闾骚坛，其副社长谭国粹接受采访时谈到，骚坛诗社因屈原而产生，因屈原而发展。这种屈原精神，是对祖国的深深眷恋，是对人民的无尽关爱，是对理想的执着追求。
三闾骚坛最早诞生于明代，创造了“一手锄头一手诗”的文化奇观。社员都以爱好诗歌的农民为主，白天拿锄勤耕作，晚上握笔写春秋，诗歌内容多为纪念屈原、抒写生活感悟。
“1982年，我们恢复诗社开展活动，最初只有13个人。那个时候条件比较艰苦，每年的5月初五，这群农民诗人，从家里带小菜、苞谷面、腊肉，在一起做饭，开展诗歌活动，互相交流，吟唱诗作，一直到现在，四十几年不曾间断。如今，社员已经增加到130多名、共创作3万多首诗歌。”谭国粹说，在秭归广袤的橘子田间，空山不见人，但听吟唱。这些农民唱的不是流行歌，而是自己写的诗歌，非常动人。
余光中先生创作的《秭归祭屈原》 葛熔金 摄
在这里，诗是一种信仰，一种荣耀，更是一种生活的常态。诗歌不仅进车间、进校园、进社区，还进农村、进景区、进咖啡馆……正是基于繁盛的诗风，2011年端午节，秭归县被中国诗歌学会授予“中国诗歌之乡”称号。
但秭归农民诗人们最珍视的日子，还是每年的端午诗会。谭国粹介绍，诗社现任社长谭荣昌，是一位50多岁的农民诗人，常年在杭州打工、生活。平时农忙家人叫了都不回，唯独每年的端午诗会，不管是天晴还是下雨，总要赶着回来参加，第二天再匆匆赶回去。像这样的情况并不罕见，很多社员都为了参加诗会不远千里归来。
近年来，政府部门的大力扶持进一步促进了诗歌繁荣，每年投入经费扶持诗社活动、诗集出版。依托每年的骚坛诗会，秭归政府持续开展一系列诗歌活动，并将一年一度的端午诗会打造成全国性诗歌赛事，曾吸引了余光中、流沙河、郑愁予等知名诗人参与。
三闾骚坛副社长谭国粹 葛熔金 摄
“缅怀诗祖效宗猷，千载骚坛遗俗留。仰慕先贤清烈举，虔诚后裔雅风讴。斟辞遣意情盈简，浅唱低吟韵满楼……”采访尾声时，谭国粹翻开2023年出版的诗社诗集，摘下眼镜、深情吟唱起自己的诗作《千秋骚坛》。他沉醉在一种独有的精神氛围中，神游千里、驰骋想象。
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